虛空人生
詩篇6 2章隨想
詩人大衛在詩篇六十二章三節直麵人攻擊人，趁人之危，牆倒眾人推的人生的本質，
你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？
（詩篇 第62章3節）
如此可怕的人生源於人的私欲，如經上說，
你們中間的爭戰、鬥毆，是從哪裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私欲來的嗎？
（雅各書 第04章1節）
智慧出，有大偽
這句出自《道德經》的名言道出一個吊詭人生道理，當智慧和聰明被過度追求時，欺詐和虛偽也隨之而生。大衛如此感歎，
他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下。他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。（細拉）
（詩篇 第62章5節）
撒但是“說謊之人的父”從起初就用謊言引誘人遠離神。如經上說，
你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。
（約翰福音 第08章44節）
敵人私欲的追殺、政變、背叛，大衛也受私欲引誘犯罪而被神所厭棄，然而他憑信心安靜等待神的救恩戰勝私欲。如此大衛寫道，
我的心默默無聲，專等候 神，我的救恩是從他而來。
我的心哪，你當默默無聲，專等候 神，因為我的盼望是從他而來。
（詩篇 第62章1，5節）
阿爾貝·加繆（Albert Camus）的《西西弗斯的神話》，人生的荒誕而無意義，人類的處境猶如西西弗斯般奮力將巨石推向山頂又滾落。詩人大衛也如此歎息道，
下流人真是虛空，上流人也是虛假，放在天平裏就必浮起，他們一共比空氣還輕。
（詩篇 第62章9節）
＂下流人”並非是指社會地位低或貧窮的人，而是指道德敗壞、不敬畏神、行事邪惡的人。大衛在另一處詩篇中如此描述，
愚頑人心裏說：“沒有 神。”他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。
（詩篇 第14章1節）
保羅在《羅馬書》中更清楚地定義不認識神的人的行徑，
他們既然故意不認識 神， 神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；
裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作“陰毒”），滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨，
又是讒毀的、背後說人的、怨恨 神的（或作“被 神所憎惡的”）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、
無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。
（羅馬書 第01章28-31節）
上流人，大衛說，是因錢財和權勢剝削窮人的人，
不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。
（詩篇 第62章1 0節）
如今美麗國的亂象，民主黨和共和黨的某些錯誤的治國理念正是上流人的虛空。民主黨人士打著進步主義和同情弱者的招牌，籠絡人心，混淆正常的社會秩序，而共和黨精英們以利益為誘惑，摧毀社會的公義基礎，獻媚專製與強權。
虛空中的虛空
我們當如何行，大衛說，
神說了一次、兩次，我都聽見，就是能力都屬乎 神。
（詩篇 第62章1 1節）
我的歎息被風（救恩）托起成為雲，有光（盼望）化為雨，歸於主懷。
神是救恩與盼望！
