ZT上山下鄉運動ABC/知青和農民、咱們是一家人/更的的

上山下鄉運動ABC之九/知青和農民、咱們是一家人/更的的

 

知青和農民、咱們是一家人

   　　有一個十分奇怪、甚至陰騭的論調，不知道這些同誌是怎樣想出來的。

   　　隻要提及上山下鄉運動和知青，就立即有人把苦大仇深的農民抬出來。有人認為比起土生土長的農民來，知青沒有任何理由抱怨，沒有資格譴責，沒有權利申訴，因為農民更苦。

   　　農民更苦，這是當然不錯的。但是如果沒有後來的知青回城，知青就是農民。而且，誰也沒有理由規定，抱怨、譴責和控訴必須從最最苦的群體開始，否則就免開尊口。而即使農民，遭遇也是不一樣的，郊區、蘇南、貧困山區，肯定是不一樣的。如果必須是一致公認最最苦的才能獲得訴苦把冤伸的權力，那麼誰是最最苦的人群呢？

   　　先海選一番找到這個群落再說。然後評委決定，論資排輩一個一個來，否則連開口的資格也沒有。世上有這個道理嗎？

  　　不平則鳴，理所當然。但是由於這個論調的攪局，每逢此時一定要把農民推出來壓製知青，看起來是對弱者的同情，事實卻是挑撥離間，撕裂人民，把一個不是問題的問題弄得如此麵目全非。弄得大家不好開口，於是他們暗中竊喜。

   　　如果農民出來控訴呢？他們會支持嗎？不，他們一定又會找出別的理由，不外乎，農民愚昧自私啊，當年出工不出力吃大鍋飯很爽啊。或者乾脆嘲弄取笑，直指當年打土豪、分田地時作了孽，在小姐太太們的牙床上滾一滾很爽吧？

   　　說穿了，這些人不是特別的缺乏認知能力就是別有用心，他們始終在為執政者當年的錯誤和罪行尋找開脫的理由，始終不樂意聽到任何批評和控訴的聲音，不難理解這是為什麼。

   　　這些人手中之劍不管如何變化招式，最終永遠指向的都是飽經劫難的草民百姓，而盾總是自始至終保護著這個體製和它的代表者。

   　　“普天下受壓迫的人民，都有一本血淚賬”，知青和農民，咱們是一家人。