曆史的回響
荒唐年代一去不返
文革的本質是毛複辟帝製
很多人搞不清1970年這一年的曆史，總是問：1971年的九一三林彪為什麽出逃？這是不了解文革的本質造成的。
文革的本質是毛複辟帝製的一次實踐。我的這個觀點將會逐漸得到承認。
這個問題應該改為林彪為什麽提出設國家主席。
1970年9月召開的九屆二中全會，是毛林公開分歧的重要會議。
這次會議是由毛主持的。坐在主席台上的還有其他四個常委：林、周、康生和陳伯達。
在這次會議上，通過了一部憲法草案，其中第一條明確取消人民民主專政代之以無產階級專政；第二條明確規定“毛是無產階級專政元首”——先改變國體，再確認終身元首，很有邏輯。以後逐條明確取消馬列主義代之以毛思想為中國唯一工作指針；取消黨的領導代之以毛氏三結合的革委會，明確了毛的位置高於黨（當時已經踢開黨委鬧革命）；同時對1954憲法中關於人大和國務院的權力完全取消或降格；這部憲法還明確規定取消檢察院，由公安行使檢察權；砸爛公檢法，由革委會行使法院的審判權。
這是白紙黑字、鐵證如山的毛氏複辟袁世凱式帝製，並且毛的權力遠大於憲政製約下的袁。
試問：這個時候、這次會議上，林公開提出設國家主席，不是找死嗎？
1970憲法在序言中說：
“我國各族人民的偉大領袖毛澤東主席是中華人民共和國的締造者。
領導我們勝利前進的是偉大領袖毛主席。
創造我們曆史的動力是用毛澤東思想武裝起來的我國各族人民。”
1970憲法在第二條明確：
“毛澤東主席是全國各族人民的偉大領袖，是我國無產階級專政的元首，是全國全軍的最高統帥。
毛澤東思想是全國一切工作的指導方針。”
毛既然已經有了1970憲法這麽大的野心，林還提出按1954憲法設四年換一屆的國家主席，這個國家主席怎麽表述？
這就是毛林分歧、毛一定要整死林的原因。當然林也清楚，這不是一兩次檢討可以緩和的矛盾。
這裏還有一個插曲，就是林說：“毛澤東同誌天才地，創造性地、全麵地，繼承，捍衛和發展馬克思列寧主義…”這句話很明顯是說，領導中國的是馬列主義，而毛要的是毛思想領導中國，林這個時候提三個副詞，還是找死。——在朝鮮為了宣傳金豬蹄思想時馬列的書是禁書，不讓看的，這是一個道理。
這次會議結束後不久，參與起草和製定1954年憲法的陳伯達就被打倒下獄了；康生開始時也同意設國家主席，被毛一聲怒喝“你糊塗！”給嚇回去了。隻有周最了解毛，未作明確表態。
因為林彪出逃，旨在通過這部憲法的四屆人大沒能如期召開。當時的人大委員長是朱德，周朱和其他將帥此時的不作為不開會就是對毛最大的抵抗，毛開始走向袁氏的眾叛親離、孤立無援的境地。說林的出逃宣告了文革的破產固然不錯，但是這種說法一幹二淨地掩蓋了毛試圖立憲當終身元首搞袁世凱式複辟的本質。這是一種愚民的說辭。這是過去百年中國史上的最大醜聞。現在到了公開的時候了。
1970憲法中有13次提到毛，並定性為“中華人民共和國締造者、毛是無產階級元首、毛思想是中國工作的唯一指針”；而在1975憲法中隻有兩次提到毛，其他的全部刪掉。提到的兩次還都是並列的馬列主義毛思想，後來黨的決議又強調“毛思想是集體智慧的結晶”。
九屆二中全會後，因為林彪出逃，三中全會沒能召開，1973年召開了十大，一大批老幹部包括鄧獲平反出來工作，毛式微。此時的毛開始檢討賀龍羅瑞卿案，參加陳追悼會，拉攏人心的恢複，通過批宋江批周公敲打周，1976年1月周滿臉須發、見任何人都要請示中央的境遇下辭世，鄧曾說“都這時候了他願意見誰就見誰，還請示什麽”。朱委員長——按1970憲法他將降格為部級的人大主任——主持1975年四屆人大召開通過這部憲法時刪除了毛元首條款，身體很健康的朱次年7月突然辭世。1976年4月人們集會喊“打倒現代秦始皇”被鎮壓，9月毛死。脈絡很清晰。
通過文革，中國小學的教科書開始明確教育孩子，當時第一課就是“毛主席萬歲”和“旭日東升，光芒萬丈，最最敬愛的偉大領袖毛主席，我們衷心祝願您萬壽無疆！”傻子都知道這些都是過去對皇帝的稱呼。
這些都是用以配合毛複辟帝製的1970憲法。時間上完全吻合，這個時候提出設國家主席的林彪不得不出逃的原因也完全清楚了。之後1973年毛不得不為賀龍羅瑞卿的事檢討，參加陳悼會，大批老幹部在周主導下獲平反，1975年該憲法未獲通過，毛元首條款被刪除，次年毛死。其間毛經曆了眾叛親離的過程，這些和袁世凱複辟失敗的經曆都是一樣的，不贅言。
有人說文革是十年內亂，文革亂透了，文革沒章法……這是不全對的，亂不亂還是要區分對誰來說的。
對毛來說文革其實一點也不亂，毛的步驟非常清晰明了，推進的過程也是有條不紊。請看：
倒彭抑周扶林——》學雷鋒——》倒劉——》接見紅衛兵——》造反，踢開黨委鬧革命——》砸爛公檢法——》設立革委會——》提出無產階級專政理論——》提出修憲（1970憲法與共同綱領和1954憲法有本質不同，連國體都不一樣，所以毛這裏不是修憲，事實上是重新起草憲法）——》提出召開四屆人大通過1970憲法……
這裏麵學雷鋒是非常重要的一個環節。可以說，沒有學雷鋒運動，文革根本不可能發動起來。
我陳述這些步驟或有遺漏，但毛在推進過程中基本是算無遺策的——除了林彪出逃外。
那麽毛親自擔任主任搞出的1970憲法是個什麽貨色呢？
在這部國家大法中宣稱中國改人民民主專政為無產階級專政，公然不要民主了。（見於1970憲法第1條），
這部毛親自主持製定的憲法規定毛為中國的無產階級專政元首，沒有期限，即終身元首。（見於1970憲法第2條）
宣稱毛是這個國家的締造者（見於1970憲法序言，這是具有排他性和惟一性的。毛左稱毛為國父即來源於此，但這一條在1975年毛還活著時就被朱周主持的四屆人大會議刪掉了），
毛思想成為中國一切工作的指導方針（見於1970憲法第2條。注意前麵沒有馬列主義，隻規定毛思想的位置。這一條在1975年被改成了“馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想是我國指導思想的理論基礎”），
砸爛公檢法，踢開黨委鬧革命，由毛的文革小組領導下的革委會行使檢察權和審判權（見於1970憲法第25條，張誌新林昭等一大批人就是這麽死的），
明確規定“公民的基本權利和義務是擁護偉大領袖毛主席”（見1970憲法第26條。這一條足以震爍古今中外所有律條，晃瞎所有人類的鈦合金眼，足可列為中國對世界貢獻的第五大發明），
明確規定“一切國家機關和機關工作人員，必須活學活用毛澤東思想”（見於1970憲法第11條。就是說毛張嘴說一句話，你就得活學活用。還記得敲鑼打鼓迎接“最高指示”的事兒嗎？？？），
……
這分明就是赤裸裸的袁世凱式的複辟帝製，按照這部憲法，毛的每一句話就是聖旨，曆史上能與其權力媲美的隻有秦始皇了。
毫無疑問，不管是在當時，還是在現在，都很少有人明白毛已經不知不覺地取得了遠遠大於袁世凱的權力，就差四屆人大一通過，毛這個“中國古代的秦始皇+當代精神領袖紅太陽”在憲法上就可以獲得承認了。毛無法無天，但這樣的法他還是要得的。
即使聰明如康生也在支持設國家主席，被毛一聲怒喝“你糊塗”嚇醒了。
很多中國人都知道林是寫入黨章的接班人，但不知道林還曾經是寫入1970憲法的接班人。隻是毛沒有賦予林副元首的頭銜。
林是否清楚毛元首的憲法含義沒有證據支持，但估計是不清楚的，如果清楚他不會堅持設國家主席這樣白白去送死，除非他是反複辟的大英雄。林畢竟不是政治家。
但周朱應該是非常非常清楚的。至少梁漱溟先生也是清楚的，他在政協討論憲法的會議上就曾公開反對（活著的）人名入憲，即暗指毛是袁式複辟。周在此時保護了梁。
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有網友提出疑問：毛好像並沒有搞家天下的傳位於子孫，算不上皇帝複辟吧？
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我這裏提綱式的簡要回答一下這個很關鍵的問題：
袁世凱複辟是公認的，這也是他本來還算完美的一生中揮之不去的一個曆史汙點，並最終要了他的命。其後代50年後還在受牽連，細節與主題無關，感興趣的請自己百度。
要知道，北洋政府到目前為止是中國最自由、民主和開化的時期，那個時期的諸多曆史直到今天還沒有允許開放研究。這是因為如果沒有北洋政府的執政理念，國共都不可能有後來的發展。國共都拿北洋當敵人，都不讓公道地說北洋，所以多年來兩岸對北洋都持否定態度。說北洋時候最自由、民主和開化，不是因為那時的人思想更先進，恰恰相反，而是因為大清甫亡，新政權還沒有學會怎麽樣來實行完全獨裁的手段。在當時，以蒙元、朱明和滿清野蠻的曆史傳承教育出來的愚民，沒有強有力的中央集權生靈更會塗炭，大一統是政界有識之士的共識。
袁受自身素質、能力和曆史局限，沒能成為華盛頓真是中國之大不幸。袁最大的缺陷在於他沒有現代的政黨觀念，沒有組織，沒有紀律，沒有綱領，沒有目標，等等。北洋基本上是由抱團取暖的軍頭組成，各執不同的理念，沒有辦法統一起來。這樣一來，以他的見識和個人野心隻好走了複辟帝製的回頭路來完成大一統的構想。因為國共都是革命黨人，在蔣汪聯手清黨（他們的教科書上叫“四一二”和“七一五”）之前合作得很好，很多共方的高層都曾經是國方的黨員和高層，所以後來不管國共間有什麽分歧，繼續辛亥革命的未竟事業、討伐帝製的目標是一致的。本來清黨前共方能量不大，但他們的祖國蘇俄很強大。1927年是一個曆史分野。上麵是一些為了說明問題有必要介紹的曆史背景。
如果說有一個人複辟帝製，一定要具備複辟的一些特征：
一、更改國號為帝國，更改國體為獨裁體製。如袁就更中華民國為中華帝國，發表了法律性文件即皇帝即位詔書，但公告中沒有袁一人專政含義，隻說了些以天下蒼生為念之類的話。
二、立太子，搞家天下，傳位於自己的子孫後代。
三、設三宮六院，立皇後以母懿天下。
四、變更禮製，規範言行：言必稱萬歲，行必執跪拜禮。非召不得隨意朝見。
五、昭告天下及外邦，以獲得承認，方能名正言順。
那麽自1966文革開始到1970憲法，有什麽地方符合複辟的本質呢？
一、國號和國體的情況。
國共都自稱是中山先生的弟子傳人，其革命黨人共同的合法性均濫觴於辛亥起事，所以“共和”兩個字自然是萬萬去不得的，直到今天“中山裝”還是中國的國服。國號隻是一個名字，就像人的姓氏一樣，是繼承下來的，這是自己沒有能力決斷的事；重要的是看國體。這才是本質。從這一點上看，毛通過1970憲法是更改了中國的國體的，符合複辟帝製的要素的。中國的國體自推翻滿清後有過幾次變更：
A肇始於辛亥的共和國體，即通常說的鐵血共和，其間有過一段北洋執政和袁氏83天的帝製，後來一直秉持的是三民主義，至今中華民國政府的國慶日還是10月10日。
B 1949成立的共和國，都打著民主旗號、號稱中山先生弟子傳人中的一個打敗了另一個，建立的國體還是共和。後來把這場內戰稱為解放，這是很值得商榷的，如果是國方贏了就叫戡亂成功了。按共同綱領明確的，共和國持新民主主義、多黨合作協商的方針和路線，結合了部分共運思想。執政階層中也包含了資產階級和知識分子等等。戰爭已經結束，一方勝利已經成為事實，那這個應該是還算可以接受的一部憲法。
C 1954憲法更改了國體，變新民主主義為社會主義國體，執行人民民主主義（沒有專政），實質上理論基礎是馬列主義和毛思想。其中的毛思想是1945延安整風時剛剛確立的，後來由黨最嚴肅的文件確認那是一代人的共同結晶，不是毛一個人的，有的文章讓他掛名是利用中國人需要領袖的一種需要，僅此而已。把執政主體也由多黨合作、多階層聯盟改成了工人階級領導下的工農聯盟，剔除了資產階級、知識分子等成分。這個憲法還有一個很奇怪的地方是，它專門闡述了中國和蘇聯的聯盟關係。應該說，從這時候起，1954憲法已經背叛了共同綱領，背叛了1949立國時許下的多黨合作共同協商和多階層參與國家管理的諾言，合法性來源就已經產生問題了。你不按共同綱領來，我們代表中國社會各階層的所有民主人士當初也不承認你呀。反右的悲劇如何發生的？應該從這裏找來源。很多知識分子還在記著《共同綱領》裏的話呢。這是多數人共有的一種滯後性，誰也不能先知先覺和馬上適應新的改變不是。
D 1970憲法試圖變更國體的性質，並最終在1975、1978兩部正式通過的憲法中得到少部分確認。具體地說，就是把人民民主主義改為無產階級專政，惟一的指導思想是毛思想（1978加入了馬列主義）。執政主體改為一個虛擬的不存在的“無產階級”這樣一個詞匯，在第二條中補充毛為無產階級專政元首，這回就具體了。按照最簡單的“如果A=B，B=C，則A=C”邏輯，就是由毛來代表無產階級進行專政。這還不是皇帝嗎？
上述事實，均見於各年代的憲法序言、總綱或前兩條正文。從本質上來說，毛的1970憲法那不是修改草案，是重新起草的一部憲法。該法字數削減到共同綱領和1954憲法的三分之一或四分之一以上。最關鍵的國體和執政主體都定向為毛。用毛當時的說法，憲法寫那麽多條，誰記得住？毛的意思很明確，記住記不住不重要，重要的是關鍵條款，其他的越少越好。所以經周等人一刪再刪，刪到不能再短，隻留下3000多字時卻有13次確認毛的內容，就這樣把中國的國家性質變了。而在此之前的《共同綱領》和1954憲法中是堅持了人名不入憲的，沒有任何一處提到毛，甚至也沒有提到馬列。
這裏要普及一個常識：人民和無產階級都是虛指的抽象的概念化的東西，不存在具象的有所指的詞匯，簡單說就是完全沒有用的說法。我是為人民服務的，是為你服務的嗎？你是人民嗎？你一個人怎麽能代表人民？說的是人民萬歲，你是人民嗎你就萬歲？來了一個地主買東西，我能不賣給他嗎？賣給他了我不就是為地主服務了嗎？無產階級是誰？姓什麽叫什麽？你都億萬富翁了怎麽還來代表無產階級？你有產了走資了就應該打倒你，那你革命的目的是什麽？就為了成為窮光蛋嗎？誰有產了打倒誰，那人類還能有一天好日子過嗎？這些都是馬列毛理論中不可理喻的硬傷，這種荒唐理論竟然莫名其妙地成為一種思想為害世界一百年，現在還看不到止境。
這裏多說一句話：邏輯能力是一個民族能屹立於世界民族之林的根本，就像電腦那樣，用邏輯才能改變世界。中國從來就沒有邏輯的，剛說完金錢如糞土，隨後就說禮義值千金，中國過去和現在的憲法和法律裏隨處可見這種沒有邏輯的地方。（我有另一文《我們一直以來混淆的幾個概念》，主要講人民、公有製等的本質，感興趣的請自己看我的其他主帖）
另外還有一些毛時代特有的現象，是完全符合帝王時代特征的，比如實行最野蠻的連坐製度，限製遷徙等等。
二、繼承人問題。
這裏涉及到國家領導人的產生方式問題。
1970憲法根本沒有選舉一說，直截了當地在憲法中規定了毛是元首。在他擔任修憲主任的憲法上直截寫上他是元首，所以才叫他是複辟。袁氏稱帝時還有假假的三勸三讓呢，毛連這層遮羞布都沒要。
毛在1970年指定了林為接班人，但並沒有認定他是副元首，即元首身後林不能享受元首曾經有過的權力。這也是林堅持設國家主席的原因。國家主席一定是選上來而不是毛指定的，這樣才有合法性來源，林不知不覺中，根據他一生的體驗作出的基本判斷無形中讓他當了一回反複辟英雄。1970憲法中後麵的條款為毛預留了很大的空間：毛思想是全國所有工作的指導思想，任何人都必須活學活用毛思想。毛說出去的話就可以是一種思想，當然也包括具有指定任何人當他的繼承人的權力。可惜他沒兒子，隻好在江、遠新、洪文、春橋、華、鄧等人中尋衣缽傳人，這在本質上和家天下的傳位太子是一致的。本壇上有毛粉在爭辯毛指定的是誰，這不就是傳位於誰嗎？傳給自己子孫的叫正統繼位，傳位於別姓的是禪讓製，這是帝位傳承的兩種方式，中國人這點常識應該有吧？毛有什麽權力指定誰來繼位？誰賦予他的這個把九鼎大寶、廟堂之器當成自己物件相送相繼承的權力？1970憲法呀。裏麵寫的是林呀。這一點我敢說90%以上的中國人不知道。事實上後來隻有鄧最忠誠於他，這一點是毛粉最愚蠢的地方，沒有鄧的幾次拚命維護，毛現在比中國曆史上的任何壞人都臭，當然鄧也是有他的五百家目的的（中國的今天正承受著這些曆史後果）。如果毛活到足夠老，胖將軍又是他親孫子的話，按1970憲法賦予毛的權力，他是完全可以指定再傳子孫的。他說的話你反對了你就違憲了——這可能是世界上最霸道的憲法。這就是周朱葉鄧們1975年拚命強調堅持黨的領導、否定1970憲法的原因。
有毛左把文革的錯誤強加給黨，這是為了把黨與毛捆在一起，難道他們忘了毛早已經“踢開黨委鬧革命”了嗎？這個道理現在還有很多人不懂，不肯把毛與黨切割開來。毛通過文革後憑借愚民的個人崇拜完全可以解散黨，事實上當時他也那麽幹了，文革小組代替了政治局，各地革委會代替了黨委，幹部黨員進五七幹校。
三、後宮問題。
大家如果有些許記憶的話都能知道，武則天曾經在中國紅極一時，是中國最偉大的法家人物代表之一。這是毛江搞出來的。目的不言而諭。至今還有毛粉認為江青母懿天下，並惡心地稱這對男女為國父國母。
在現代文明社會中，對家庭和血緣關係一直有逐漸走淡的趨勢，這是符合社會發展階段需要的。香港直到今天還在法律上保持一夫多妻製，但實際上在周圍人文環境和輿論壓力下，誰又真正地去高調搞好幾個女人住在一起玩三宮六院和多P呢？
已經到了上世紀70年代後宮的問題當然要契合一下社會現實。有人統計過他們這夥人都有過多少個老婆，數字很驚人的。這是個沒意思的話題。人大社會學教授周孝正講過毛泛舟海裏時曾經對身邊人講過自己還缺幾個妃子的事，很不幸被人原話記錄了下來。感興趣的可以自己去找度娘。
四、禮製。
上麵已經提到國父國母的問題。這種說法是有來源的，正是1970憲法明文規定“毛是中華人民共和國的締造者”。這種說法在憲法中獨立成為一個段落，是很霸道的，具有排他性的，沒有提到其他任何人，包括黨本身、開國元勳和那幾千萬炮灰。所以會搞到眾叛親離。按照這一條憲法，稱毛為國父、江為國母是完全正確、合理合法的。隻是毛粉們不知道（在愚化教育下他們向來知識麵和智力上都是大問題，毛最喜歡他們這種國民了，毛停辦大學，講學製要縮短教育要革命就是為了培養這種國民），經過林出逃和長達五年的紅牆鬥爭，這一條連同其他所有的毛元首條款在1975年早在毛還活著時就都已經被無情的刪除了。
有人說毛自己對萬歲萬壽無疆的提法很不受用，說討厭。但白紙黑字的當時小學教材和所有的教科書都是以灌輸毛萬歲、忠於毛為理念進行教育的，全中國都在刷同一條“毛主席萬歲”的微博，連GOOGLE上現在還能找到活生生的證據，當時這麽大的事毛說自己不知道就太不厚道了吧？接見紅衛兵時萬歲聲不絕於耳，毛不受用也沒有轉身離開，反倒很高興、躊躇滿誌的樣子呀。林得以被提上來，不就是萬歲聲喊得最響嗎？
直到1979年中國才有了第一部刑法，前30年沒有的時候國家是怎樣治理的呢？靠路線方針政策，後來就是靠毛的指示辦事拿人了。
毛晚年是不出席政治局會議的，身體不是主要原因，我想他經常走動走動或許會多活幾年。他隻是讓他的侄子當聯絡員傳口諭讓他們去執行，這是有證可查的。連周的材料都要趁他高興時拿給他禦覽批示，很有皇帝範兒。
五、程序和昭告天下問題。
1970憲法正是為了解決程序和昭告天下問題的。當時毛已經放棄了“這個世界是由資本主義和社會主義兩大陣營構成”的馬列毛觀點，獨創了三個世界的說法來替代。這是個很吊詭的轉變，三個世界是沒有意識形態區分的，隻按富裕程度和能量大小區分。就是說毛已經放棄了之前的人民民主專政理論，由新的無產階級專政元首來接管國家權力，甚至要去解放全人類，當全人類的元首。毛的無產階級元首是一個集精神領袖和實體權力於一身的封號，一旦通過這個憲法，世界不得不接受這個現實。因為歐美無權幹涉中國內政，蘇聯已經修了，其他不服的或給錢或打仗，不存在外來勢力影響到毛。西哈努克是標準的封建親王，也可以是毛的老朋友。外交上的轉身正是由三個世界理論來配合的。
這個試圖讓毛合法化的程序在1975年受到重大挫折，反倒在毛死後的1978年得到了部分實現。所以直到今天還在產生影響。很多毛粉的理論基礎正是源出1970和1978憲法。
鄧主持通過的1982憲法為了更正此前憲法上賦予毛的這種超越黨、政府和人民的權力，在序言中第一次追本溯源到辛亥革命和孫先生，就是教給中國人一點點當年的革命合法化來源的知識。1982憲法因為正在有效中，比較敏感，不多說它。
綜上幾條，可以看出毛如果能夠通過1970憲法，其權力是符合皇帝的特征的，並有所超越，一點不冤枉，毫無疑問。當年毛似睡似醒地說一句話，全國各地半夜三更都會行動起來，迎接“最高指示”或曰“最新指示”；毛的一個芒果都會被供起來，抬著由行展示；毛的畫像被汙就有可能引來殺身之禍；任何反毛言行按照《公安六條》都予以嚴懲；當時的國歌隻用到外事活動上，並且隻用曲不唱歌詞，在國內要用到國歌的地方則是由《東方紅》和《大海航行靠舵手》來代替；全國人民早請示晚匯報，三忠於四無限，大跳忠字舞；全國解放軍都是毛的好戰士，忠於毛主席；全國學生都是紅小兵紅衛兵，停課跟著毛鬧革命；中國的領土說送誰就送誰，中國的公檢法說砸爛就砸爛，中國的執政黨說踢開就踢開（都去五七幹校和勞動改造），中國的政府說解散就解散（改由毛的文革小組和革委會替代）……
這還不是皇帝？中國有哪一個皇帝可以這樣肆無忌憚，無神、無天、無法、無規？皇帝的家廟和北京的天壇，還有各種規矩不就是約束皇帝的嗎？皇帝多操一會兒娘娘都會被太監幹涉呀。毛有這些皇帝的約束嗎？他的皇帝不是我寫出來的，是他自己作出來的。我前麵提到過，相信不久就會有專家學者們來剽竊我的這個研究成果。
毛死時極具哀容，舉世轟動，人民像塌了天。但不到一個月後就開始載歌載舞慶祝了。這就是我說的民眾就是鴨子，什麽為人民服務、主人翁、人民萬歲那都是忽悠人的手段。我認為說人民勤勞勇敢淳樸善良更是胡說八道，“良心喪於困境”才是真理。馮小剛說得對：“人民最不靠譜！”
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以下以“攀西山險”網友的一段話作補充：
文革1969年以後各級單位成立的是革命委員會，不是正式的行政機構。革命委員會裏成分複雜，有軍人、造反派、工人代表、農民代表、工人宣傳隊。他們根本不懂生產，不懂業務瞎指揮，學校不能正常授課，工廠不能正常生產。而且派性非常嚴重，1970年——1976年局部地區還存在武鬥，當時抓革命促生產，實際上是以革命為主，當時的口號是寧要社會主義的草，不要修正主義的苗。寧要社會主義的晚點，不要修正主義的正點。你要抓生產說你是唯生產力論；你要抓科學技術說你是白專道路，你要養生保健說你是活命哲學……所以文革是動亂的十年！
文革中的各級地方“革委會”是毛炮製的非法“軍政府”！
共和國“五四”憲法明文規定“全國人民代表大會每屆任期四年。”“省人民代表大會每屆任期四年。直轄市、縣、市、市轄區、鄉、民族鄉、鎮的人民代表大會每屆任期兩年。”“地方各級人民代表大會都是地方國家權力機關。”“地方各級人民委員會，即地方各級人民政府，是地方各級人民代表大會的執行機關，是地方各級國家行政機關。”“地方各級人民委員會分別由省長、市長、縣長、區長、鄉長、鎮長各一人，副省長、副市長、副縣長、副區長、副鄉長、副鎮長各若幹人和委員各若幹人組成。地方各級人民委員會每屆任期同本級人民代表大會每屆任期相同。”
文革中，毛無法無天，利用林和造反派拱倒了各級地方黨委、政府，公檢法被徹底砸爛；全國三屆人大和各級地方人代會自1964年召開過後文革初就停止了活動（地方人大停止活動達10年之久），社會重要部門實行了軍管，此時毛不僅不及時召開各級人代會重建地方政權，竟一手遮天，要求成立什麽“三結合”的臨時權力機構---革命委員會。
１９６７年３月１０日，《人民日報》轉載《紅旗》雜誌社論《論革命的“三結合”》。社論中傳達了毛澤東的最新指示：在需要奪權的這些地方和單位，必須實行革命的“三結合”的方針，建立一個革命的、有代表性的、有無產階級權威的臨時權力機構。這個機構的名稱叫革命委員會……“三結合”是指革委會由進入革委會的軍代表（軍人），幹部代表（進入革委會的文革前官員），群眾代表（進入革委會的造反派頭目）組成。
顯然，革命委員會是違反憲法的權力機構，而且革委會的委員采取任命製，將所謂文革“大民主”的遮羞布撕個一幹二淨。
革委會完全由軍人掌實權，這使進入革委會的造反派頭目大失所望，四川造反派於是這樣評論“革委會”----“軍隊（革委會中的軍代表）掌實權，幹部（進入革委會的文革前官員）辦事員，群眾幹部（進入革委會的造反派頭目）拚個盤”！
更有甚者，文革中，全國的農村公社，企事業單位由上級革委會任命委員、主任，均派軍代表掌實權，這在中國曆史上是絕無僅有的事情。
到1975年初，整整10年過去，才召開全國四屆人大召開，並修改了憲法，規定“地方各級革命委員會是地方各級人民代表大會的常設機關，同時又是地方各級人民政府。”
責任編輯：祥和
