清明節的悲傷和歡樂

看到新聞，現國內正過清明節，放假三天。城裏人去鄉下掃墓，到處堵車。咱出國前，文革將清明節幾乎搞沒了，在城裏竟沒看見過或聽過人們在清明節，去出外掃墓。這些年，新一代人竟恢複起來了過清明節的傳統習慣。

咱小時候長在農村，每年過清明節，有過刻骨銘心的斷魂掃墓經曆。先父作教師，家裏成分高，不願在人間呆了，因太年輕不讓入村邊祖墳，孤零零的葬在了好幾裏外的山溝邊。從咱記事起，就擔當起每年過清明節，走幾裏地，去祭奠父親的任務。咱與長兩歲的哥哥，在母親和姐姐的哭聲中，托著鐵楸，提著藍子，裏麵裝著紙錢，祭酒，獻饃和墳頂紙，向父親墓地，一大早進發。帶著親人哭聲出門，小小年紀的我，是一路斷魂的。

關中道農村風俗，不讓女子上墳掃墓。但傳統讓女性在親人離世和祭典時大哭，哭得聲音愈大，表示愈難過，愈受到讚美。所以，風俗習慣是，女子在去離世或周年紀念親戚家的路上，半裏外就開始帶不同音調的哭聲，親戚家聽到哭聲，遠遠的去迎接。所以，常會聽到人們評論，哪家女子的哭聲好聽，多好笑！男人則要跪著，在向離世親人或親戚爬行獻飯時，大哭不止。秦腔有一出戲，叫《哭墳》，描述的就是這種千年傳統。如果讓女性，也在清明節當日上墳，哪會‘哭聲直上幹雲霄’的。這傳統也許屬讓女性裹腳一類，不知現在當下還有多少人傳承。

再說我們哥倆踏過一壟壟返青的麥田，遠遠看到父親墳頭，開著黃色的迎春花。我們跪在父親墳前，按大人教的開始奠記，燒紙，灑酒，獻饃，用鐵楸培土。最後一道奠記，是放一大片紙在墳的頂端，再用土塊壓住，怕被風吹跑；我們很難完成這道任務，因為墳上長滿了迎春花藤條，紮手，爬不上去。我想，這道風俗可能是告訴別人，該家祖墳，後人已經祭典過了；也高戒別人，勿上錯墳。經常有人從墳頂標誌，發現別人上了自家墳。所以，過了清明節，個個墳頭上，頂著醒目的白紙；沒有頂的，家族境況可能不妙。下午咱則隨家族人上祖墳，祖墳旁立有兩人高的石碑，咱在其它地方還沒有見過這麽大的石碑，周圍植有幾顆柏樹。父親墳竟沒有立碑，就是一個小土包上，長滿了密密麻麻的迎春花，沒有看見其它人墳上植帶花植物，也許是父親文化人同事插植的。

到關中平原旅行，到處可看到很大的一個個土包包，那是‘陝西黃土埋皇上’，關中人叫‘塚疙瘩’。埋葬一個皇親貴族的塚疙瘩，還要造多個假的塚疙瘩。這樣，關中平原就布滿了這些大大的黃土塚疙瘩。關中道平民百姓建墳頭，學樣堆起小小的土包包；咱在其它省份，看到不一樣的墳堆造型。對了，咱拿的‘獻饃’造型，就是仿真唐太宗李世民的昭陵墓型。

清明時節，春暖花開，農村人不講踏青，賞杏花。出門到處是青青的麥田，農家院裏院外，溝陂上，長滿了開著紅花，白花的杏樹，桃樹；天天低頭不見，抬頭見。農村風俗，過清明節時，要蕩秋千，除百病。

我們家門口，有四，五人合抱的百年老槐樹。村民每年用牛皮繩栓起4層樓高的秋千，有技高膽大者，可蕩得與大樹齊高，秋千繩幾乎與樹幹成90度角。人站在秋千板上，雙手緊抓兩邊繩子，下蹲腳蹬，秋千板和人就一回回爬升。也有雙人玩秋千，麵對麵站著，來回輪換腳蹬發力，升高更快。大人們也讓小孩坐在秋千板上，大人站著一次次用力蹬高。

另一種玩法，轉輪子秋千：是用廢棄的馬車輪子做的。那時，正值用膠皮車輪，替換木頭作的古式大馬車輪時期。就是簡單地倒置，安裝馬車輪在土堆或木架上，沿車輪一圈吊著秋千板，一次可坐4或6人，推著車輪轉圈，小孩或大人隨車輪旋轉，玩得也是不亦樂乎。

隨著文革進行到70年代，祖墳平掉了；祖碑砸掉了；村裏和大溝裏的桃樹，杏樹，槐樹（國槐）和洋槐樹（清代從北美引入易生樹種）砍光了；村廟砸了，秋千也不讓玩了。到了清明節，人們沒墳上，怕祖宗在陰間沒錢花，各家隻好在門口燒紙錢：先在地上，畫一個個大半圈，留缺口讓祖先進來，拿燒著了的紙錢，口中念叨著：爸，這是給你的；爺，這是給你的；婆，這是給你的；快來拿錢去花。清明節第二天早晨，可看見家家戶戶門前的一堆堆炭灰。

咱77年高考入城後，每過清明節，都要念叨這首杜牧的詩 ‘清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂‘，回味著過往斷魂的典念。住上樓房後，有去陽台燒紙錢的衝動。發現過有人在校園內，宿舍樓門前，清明節晚上燒的炭灰。可能和我一樣，對這一天太刻骨銘心了。現在來到北美，不能上祖墳掃墓，願先祖之靈，在天平安。太對不起了，文革哪些年，讓列祖列宗在天，也沒有得到安寧祥和。

[青山竹]

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於 2016-04-03 20:09:40 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：4306 次 (8018 bytes)

[農家苦]

關中才子好文章。