詹尼（Jenny）很多次給我講起，說她經常去MT—Crosby的山上，去供養一位德國來的法師。詹尼特別強調說，這位法師住在一間簡易的小房子裏，過午不食（吃過午飯就不再進食），在一個大帳篷裏講經，周末帶領很多人Meditate(禪定)，大家都說這位法師是個Waker(覺悟者)。詹尼每次這樣說 的時候，總是一臉欽佩，語氣中多有敬重羨慕的味道。
詹尼是這樣一個人，她性格豪爽，很有些丈夫氣概，她經常說些有趣的話自己把自己調 侃一通，然後自己又先爽朗地哈哈大笑。詹尼的心地又很真誠，她好像生下來就是為了幫助別人來的，和她在一起，她時時刻刻都有願意為你做點什麽的意思，這也許和她的職業有很大關係，詹尼在大學的辦公室，天天替學生們做事，為他人做事習慣了所致。她經常到小學校去做義工，又帶著她的狗到老人院去，陪那些孤獨病苦的老人談話，這裏很多老人衣食不愁，但很孤獨，詹尼就去關心他們。老人院很多人年齡已經很老，甚至已經不能記住詹尼的名字，隻是知道她每個星期五到這裏來，因此大家就親切的叫她做“星期五”，（其實詹尼這樣的人在這裏很多，澳洲這邊很多人很caring, 就是很關愛其他生命，很仁愛）詹尼也是個佛教徒，她非常恭敬出家人，一位很有名的大師一次到布裏斯班來，詹尼也去拜見了，回來後有一次到我們家，很自豪地和我說，她去見大師了，她還故意將大師的法名一字一頓地說出來，加重份量，又說 ，去見大師的有四萬多人呢，很幸運 的樣子；她在報紙上看到一條消息，說某寺院的出家人每月每人隻發給十塊錢日用，她就寫信去，說願意供養這些修道人更多一點錢，這個願望被寺院回信拒絕了， 說修道人這些就足夠了，錢多了容易起貪心，墮落到惡道去。一位法師教給詹尼一個“觀像法門”，觀佛三十二相，度她生死，她就買了很多佛像在家裏院子裏，時時觀想，後來遇到Mt—Crosby的這位法師，也經常去供養。
佛法裏說“大師”“覺悟者”“開悟”，有的是指佛菩薩應現，有的是指 一個眾生經過如理如法的修證後悟證入佛的知見，佛的境界，入於無生，不再受生死之意。一切眾生之有生死，是因為善惡妄念的生滅相續，善念多就現善境界，惡念多就現惡境界，修行人經過種種的方便修學，使心念歸一，便成三昧，不再有生死。一般眾生六識用事，眼，耳，鼻，舌，身，意，這六識是很粗的塵境界相，其實還有比較細微的末那識和第八識，但普通人心粗，不能覺察到這兩種識，而隻生活在粗的塵界中，這八識都是生滅識，大師們經過修證，舍此八識，而成四智：大 圓鏡智，見自己本性，即一切生命生滅身中本具之不生滅性，即一切生命之性體；平等性智，妙觀察智，成所作智，這些都是由於性體之起用，識轉變成智的妙用。一切境象顯現在大圓鏡中，六識就成了妙觀察，在眼就叫做看，在耳就叫做聽。很多大師在我們身邊，我們看他們和我們一樣，但事實上他們沒有生死，一位知識說，隻有眾生不認識佛菩薩的，沒有佛菩薩不認識眾生的，這話說的很有道理。大師們和我們在一起，他們自住在他們的一真法界，自住在他們自己的淨土，我們住在我們的“穢土”，關鍵隻在於用識用根的區別。他們有沒有分別，善惡 呢，他們是隨眾生的分別而分別，又修一切善法，莊嚴報身。
法性之體，香光莊嚴，具無量德能。
開悟有解悟和證悟之 別，解悟就是入佛知見，知見同佛，證悟即切實證入，光明遍照，英文叫Enlightment,證入之後，神通具足，其實所言“神通”，是一切眾生本具德能，迷於塵境，不能見自廣大光明之性體，便失此德能，流轉生死，經過澄心靜慮的修學，這些神通都能恢複。很多大師修證些年，有的會恢複部分神通，都是自性本具德能的 恢複。這也並不是說，隻有神通恢複才能稱為大師，很多大師並沒有神通，我們也可以稱之為大師，隻要是在用四智生活，我們就可以稱之為大師。其實很多大師都是“被大師”的，他們自己心裏也並不見得有認為自己是大師的意思。
修道不是一件簡單的事情，這過程中會遇到很多磨難，尤其是當一個人在認真對待這件事，精進修道的時候，會遇到很多艱難， 正如黃檗禪師在《上堂開示頌》所言，
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。
不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。
人世間的事業要有所成就都會經曆一番艱難挫折，何況出世間這樣的大事。世間出世間，沒有什麽事情是容易得來的。
我起初在病重中修學，參訪過一些寺院道場，大都是講中文的，台灣香港越南等地的人，佛化甚眾，聚集區就有寺院，參訪過一段，就 自己在家裏一心念佛辦道了。佛門有句話說，自家吃飯自家飽，自家的生死自家了，大師們解脫了自己的生死，入於無生，我自家的生死，自家的病苦，還得自家解 脫，自己不能了脫生死，天天去見大師，又有何益呢，很多大師都說，你依照我的教育去做，即使你在天邊，我也認識你，你不按照我的教育去做，即使天天在我身 邊，我也不認識你。因此有些年，就不再出去參訪，自家辦道。後來經過兩次在病重中精進念佛，病體速愈，無有病苦，但有些事情不知道怎樣處理，一次路上遇到 Jenny，又提到她要去供養法師，我於是也有了出去參訪之意。
Jenny很願意給我一個便車，就是坐她的車一起去，她特別囑咐說， 你也可以在家裏做點吃的，帶去供養法師。學佛的人都知道，供養法師是會得福的，父母師僧，世間福田，Jenny又自嘲地自己笑了，說，“每次我都帶很多精心準備的飯食去，法師吃得並不多，大部分是被我們自己吃掉了。”她伸出舌頭從嘴唇的這邊舔到嘴唇的那邊，作出一副貪吃的樣子。
我於是也很歡喜地製作了一大盤中國的素包子，裝在一個食品盒裏，星期五就搭乘Jenny的車一起去，一路上聊些佛法典故，很覺得投緣。
法師修道處在Mt—Crosby很深的一處山上，據說是在家的居士出錢買了一大片地，來供養法師的，法師就在這片山上做了幾間簡易的房子，相當於中國的“茅 棚”，自修和招待來訪者，或者因為很多人聞法師道風之高遠，常常有人開車遠遠地來，聽聞開示，因此在山頂的大片空地上設立了一個帳篷，在裏麵講經說法。後 來共修者越來越多，因此大家又買下鄰居一個很大麵積的土地和房子，作為講經和來訪者的居處。我第一次去參訪的時候，法師仍然是在帳篷裏講經的。
法師每天中午以前結束用飯，因此十點半左右就從“茅棚”裏出來接受供養了。這位法師身形高大，約在一米九以上，我們看法師須要仰視方可，法師麵色慈和端莊， 身被一件黃色道袍，赤著腳（澳洲這邊很多人都喜歡赤著腳），一個缽斜挎在身邊，象中國的小學生斜背書包一樣。法師見我是個新來者，很慈祥地和我說話，我不能聽懂法師的德國英語，Jenny就用英語翻譯給我，我能聽得懂Jenny的澳洲英語。
我們供養的食物都陳列在一張餐桌上，法師無好無壞地普遍接受供養，依自己的飲食量裝了大半缽，之後，又為我今生的父母（他們都已去世）念了半天咒，似乎是超度之意，（在到此道場及法師念咒之時，我一直生神聖心，知很多修道人難行能行，生滅念滅，已入無生），我的父母，如墮落到三惡道中，願藉此超升到人道天道，如已生人天，願藉此增加福壽。也願我世世父母，累劫冤親，以我修道因緣，永不落三途，常在人天，得遇聖因，出離生死。
這位法師，出家學道前是博士畢業，後來一次講經時，法師曾經提到過做博士論文時的一段往事。他似乎出家在斯裏蘭卡，因此到這裏後很多斯裏蘭卡人很喜歡親近這位法師，很多在家人每天排著隊輪流著開車來供養法師的 飲食，有些斯裏蘭卡的學佛人還帶著他們在本國時供養法師的儀式：他們先至誠恭敬地跪在地上向法師拜三拜，然後才請法師用飯，如敬佛然。這位法師的師父，好像很有名，法師的一位弟子，曾經將一本翻譯成中文的老師父的著作給我看，拜讀之下，深為震驚：西方居然也有悟證這樣深入的高僧。（這些年誦經念佛，深入經 藏，讀注解中順便讀到很多大師的傳記，知道中國古往今來，很多人吃苦忍耐，行常人不能行，忍常人所難忍，為成道業，種種苦行，沒想到西方也有修道人，毫不遜色，穿越生死，深契佛心。才知佛菩薩應現，無處不在。難怪得我初來乍到，入鄉問俗，詢問他們修學的是哪一法門時，這位弟子說：禪宗。數息觀。
法師過著一種非常簡單樸素的生活，一間“茅棚”，一隻缽，兩件道袍，如此而已，每件道袍其實隻是一塊布，不知怎麽被法師一挽一係，就成了袈裟。法師又經常 “閉關”，一般每年都有兩三個月在“閉關”，又稱“結夏安居”，一則是夏季路上蟲蟻多，少出門可以免傷這些小生命，二則修道人正可以藉此精進禪定，閉關 時，法師不會見任何人，弟子們每天將大半缽飯放在某個約定地，法師定時自取。
法師的法緣甚眾，來自世界各地的佛弟子，經常來參訪這位法師，泰國的，越南的，斯裏蘭卡，美國的……,更多的是澳洲人，一位六十多歲的澳洲婦女經常來這裏參禪，她的母親，九十多歲了，聽到女兒講到有這樣一位法師，有這樣一個修道處，心生羨慕，多次要求她的女兒也能帶她來參觀一下，哪怕看一看這個地方也很好，但老太太已經行動不便，她女兒有一天隻好開車遠遠地 來，停車到山上，就在汽車裏給老太太指點一番，滿願而去，其心地虔誠，令人感動。
來參訪者中，有兩個小夥子，修學得很好，戒律嚴身故，行住坐臥，無不端正。一個是來自加拿大，現在在昆州的一所學校做教師，一位來自美國，現在還是美國一所大學的學生。這兩個小夥子都會講漢語，尤其美國這位小夥子，漢語很好，很標準的普通話，沒有口音，我和Jenny去參訪，這位小夥子見我是個中國人，就用漢語來和我講話，攀談之後，才知道他曾經在北京 讀過兩年高中，他接受佛的教育，在北京時就參訪過中國的很多寺院道場，又在歐洲參訪過很多，遇到這位法師，覺得格外投緣，因此每年假期就到這裏來親近法師，禪定學道。
講經處就在一間很大的長方形的帳篷裏，在塵世喧囂中生活習慣的人，一到這裏，一定會有一種寧靜，和平，一身塵囂全落下 的感覺。帳篷裏鮮花供養著佛像，以後又供養有一幅舍利的照片，或者是老師父的舍利。法師在帳篷裏敷座而坐，講經說法。法師很有智慧，又很幽默，經常講一些 有趣的故事，以事喻理，隻是法師的德國英語比較難懂，講得又快，因此隻能模模糊糊地聽懂一半。
以後和Jenny又去過幾次，也帶著玉看和家家去過一段，我帶他們去，每次都會將汽車停在山腳下，帶著供養的食物一路爬上山去，敬重佛法故，也敬重法師故。
後來終於因語言障礙，很少再去了。
願法師常以無生法忍光明而自莊嚴。
