我們剛剛提到了處事應該有哪些原則，就是要以道義為原則。處事當中應該用哪些態度去麵對，我們剛剛也有提到「不求有功，但求無過」，一定時時刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。還有提到「隻問耕耘，不問收獲」，隻要我們所努力的方向是對的，種的因都是好的，自然而然水到渠成，不要去患得患失。也有提到「豈能盡如人意，但求無愧我心」，所以有多少緣分，我們就盡力去做，但是掌握緣分也要隨著我們經驗的累積用智能去判斷，不攀緣，但是要隨緣，而隨緣是盡分，是盡到三分緣我們就做三分緣。
好，剛剛也提到了林則徐先生他在一生立身行道的過程，體驗到人生有十件事你要抓到根本去做，假如你是從枝末下手，可能是空忙一場。所以他的教誨當中有提到「十無益」，十件事情我們都要從根本來落實起。剛剛課程裏麵有提到第一點，
「父母不孝，奉神無益」，聖賢教誨，神聖給我們的教導，最重要的第一件事就是要行孝道，孔夫子也說「夫孝，德之本也，教之所由生也」，所以力行孝道才是真正聖賢人的好弟子，也才能夠因為行善積德而「百福駢臻，千祥雲集」，這是第一個教誨。所以假如連父母都不孝，縱使每天三柱香也是沒有用的，神明也不會保佑。
第二個，「兄弟不和，交友無益」，在家庭裏麵兄弟姊妹就吵來吵去，那就不懂得去好好的協助別人，好好的關懷別人，所以一出去交朋友也很難與人和睦相處，所以孩子一生做人處事的能力關鍵點還在家庭教育之中。而當我們能夠力行孝悌之道，那也是成就了一個人「仁道」的根基，行仁道的一個基礎。
第三個「十無益」的教誨，「存心不善，風水無益」。我們說時代假如天災人禍很多，人就喜歡算命，算看看今年會怎麽樣，算看看這幾年運勢好不好。算命去算了之後會不會變好命？很多人不算還好，一算，算命的說你今年會有厄運，他就每天在那裏想我明天可能會有厄運，算了之後每天提心吊膽。所以真正有德行的人，他絕對不會建議你的時候讓你提心吊膽，他一定會告訴你如何轉化命運，如何讓自己能夠消災解厄，他一定會把道理跟你講清楚，這個才是真正關懷你。所以一個人的運勢確確實實是掌握在自己的手上，《詩經》裏麵有一句話叫「永言配命，自求多福」，所以你心地善良，你們家庭就是一個和睦的氣氛，所以你們家的風水一定好。你到團體裏麵處處懂得關懷同事，同事的工作氣氛也很和樂，所以你公司的氣氛、風水也很好。所以林則徐先生點出來風水的根本在哪？你的存心。假如你存心不善，縱使你們家是龍穴，三年之後會變鼠穴，你相不相信？
因為外在的整個物質是隨著人心在變化，當一個人對自然很有關懷愛心，他種出來的花就開得特別好。而當他處處能夠立身行道，能夠去關懷鄉裏，那他鄉裏的風氣也會一天一天的改善，一天一天的變化，所以風水是活的不是死的。所以風水的根源就在每個人的起心動念之中，不要著相了，不要覺得那兩隻獅子擺上去了，我風水就好了，這個叫舍本逐末，本還在存心，本還在自己積功累德。
好，再來，「行止不端，讀書無益」。一個孩子他對人無禮，做事沒有章法，房間搞得很亂，縱使他經典背了再多，有沒有用？沒有用，不相應。所以雖然讀的是「出則弟」，但是看到長輩也不會行禮，看到長輩也不會主動先讓長輩坐，這個他的心就不恭敬，一不恭敬，讀的書無益。而且不隻無益，還有害，有什麽害？《弟子規》有點出來，「不力行，但學文」，不力行，但是他有學經典，「長浮華，成何人」。我們有一個學生沒有從《弟子規》開始做，《論語》背得很熟，有一次他母親對他做的事在訓斥他，他跟他母親說，「你憑什麽講我，你有孔夫子的溫、良、恭、儉、讓嗎？」你看他可以拿句子跟大人對質，他不是拿句子來反省自己。所以我們教導孩子一定要讓他了解到聖賢的經典不是拿來背的，而是拿來一條一條的落實做到，當他真正去做到，當他真正形成恭敬心了，那他的心與經典就相應，讀一句就利益一句，所以這樣讀書才有益處。
再來，「心高氣傲，博學無益」。一個人長傲慢，學問愈高愈瞧不起人，所以現在高學曆者離婚率最高，因為不懂得去體恤別人的感受跟需要，隻覺得我讀那麽多書，我比你厲害，所以確確實實傲不可長，長了傲慢一定跟學問背道而馳。因為他學的是記問之學，而不是中國的聖賢之道，聖賢之道惟有真正身體力行的人，才可以不斷的對學問的深度加深，廣度加廣，所以隻要他不立身行道，必然長傲慢之氣。所以我們不要高興孩子會背很多東西，一定要仔仔細細看有沒有落實，仔仔細細看有沒有愈讀愈謙卑，這個才是真實學問。所以這兩句是林則徐先生對於學問很重要的兩個提醒。
再來我們接著看，「做事乖張，聰明無益」。我們做事情假如不遵循道義，做事假如不遵循章法，隻憑著自己的小聰明去亂搞，鐵定把事情給搞砸了，所謂「無規矩不成方圓」，現在人就喜歡朝自己的意思做，覺得自己的想法觀念可以超過古代人，往往吃虧的還是自己。因為天地之間做人做事的綱領不會因為時空改變，所以我們要先能虛心領受聖賢教誨，先放下自己的想法、看法，你才能快速掌握做人做事的綱領，所以這點也很重要，先放下自己的知見，不要搞小聰明。
再來，「時運不濟，妄求無益」。當運勢不到的時候，你硬是要去做，就會累了自己，也累了別人。我們說要審時度勢，順勢而為，所以當運勢還沒到的時候，你先充實好自己，等待機會，所以這點很重要。你假如每天在想這件事很重要，一定要趕快做，每天把心思在那裏擔心，結果後來真的機會來了，你又說我的能力還不夠，那就很可惜了，所以時運還沒到的時候趕快充實自己。我們說「達則兼善天下，窮則獨善其身」，這個獨善其身不是說沒有心兼善天下，是時運還沒到，所以這個時候趕快獨善其身，等時節因緣機會一來，馬上兼善天下，這個就是掌握時節因緣去做事。
再來，「妄取人財，布施無益」，我們假如用不法的手段去得到財富，縱使你再拿著錢去幫助別人、救別人，有沒有用？沒有用了，因為你已經做出錯誤的示範，你已經是用不法的手段贏得財富，已經給社會一個最不好的榜樣了。所以真正一個人對於財富要明理，知道財富都是自己財布施種的因來的，這樣才能做到「君子愛財，取之有道」。好，所以在財富方麵也要注意種財布施的因。所以後麵這裏所提的是做事，是觀察時機、時節，還有提到經營財富。
最後這個是告誡我們保護身體，因為健康是一個人一生事業的根基，所以「不惜元氣，服藥無益」，吃再多的藥有沒有用？沒有用。所以一個人生活要有節，不可以常常熬夜，不可以食物有時候吃很多，有時候又不吃，這樣對你的身體耗損得很嚴重，你到時候買再貴的藥也為時已晚。
最後，「淫惡肆欲，陰騭無益」，「陰騭」是指陰德。一個人假如好色，然後行為又很惡劣，縱自己的欲望，縱使祖先積再厚的陰德也沒有用，遲早大禍都會臨頭。所以看到這邊的話，我們也要觀察到子孫要有德行，他才不會沾染這些壞習性，所以你要積陰德之外，還要給子孫一個最好的榜樣。這是林則徐先生給我們人生的十個提醒，叫「十無益」。
處事當中的方法有很多，其實處事的方法、態度，相信每個人的人生體驗都可以說出個幾條出來，所以我們這個沒有標準答案的，都是可以隨著每個人人生的體驗把它記下來。您假如有好的體會，也歡迎大家跟我做切磋，把您的好的經驗可以告訴我，我可以再把您好的經驗講給更多的人受益。
來自：佛弟子文庫 作者:蔡禮旭老師
