2016-08-15 20:25 · 曾仕強中國式管理第一人
王陽明：心是快樂的根王陽明是明代著名思想家、哲學家，在學術思想方麵繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，
王陽明：心是快樂的根
王陽明是明代著名思想家、哲學家，在學術思想方麵繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學”體係。王陽明的思想一出世，便產生了巨大的反響，為當時萎靡消沉的社會灌輸了生機與活力。曾國藩曾評價說：“王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。”時至今日，王陽明心學對於當下浮躁的社會大眾來講，仍有著深遠借鑒意義。
1、欲修身，先養心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
釋義：心即理。天下難道還有心外之事、心外之理嗎？
人生啟迪：浮世之中，總有許多人為追求物質享受、社會地位和顯赫名聲等身外之物，而心力交瘁、疲憊不堪。他們怨天尤人、欲逃離其中而不可得，皆因忽略了自己的內心，不明白萬事以修心為先的道理。
2、不忙不亂，不焦不躁
天地氣機，元無一息之停。然有個主宰，故不先不後，不急不緩，雖千變萬化而主宰常定，人得此而生。若無主宰，便隻是這氣奔放，如何不忙？
釋義：天地間的大氣，本來沒有瞬息中斷過。但有了一個主宰，就能不先不後，不急不緩，即使千變萬化，主宰是一成不變的，人有了這個主宰才產生。如果主宰安定，如同天地運行一樣永無停息，即使日理萬機，也經常從容自在，也就是所謂的「天君泰然，百體從令」；若無主宰，便隻有氣在四處奔流，怎麽會不忙呢？
人生啟迪：忙碌是現代社會中大多數人的一種生活狀態。不幸的是，與身體的操勞相伴隨而來的，還有內心的忙亂急躁、焦慮不堪。所謂「身之主宰便是心」，倘若在忙碌的生活中不能給內心留一份悠閑，而使其深受煩惱與擔憂所累，便更難在為人處世之時做到遊刃有餘、瀟灑自在。
3、心狹為禍之根，心曠為福之門
如今於凡忿懥等件，隻是個物來順應，不要著一分心思，便心體廓然大公，得其本體之正了。
釋義：如今，對於憤怒等情緒，隻要順其自然，不過分在意，心體自會廓然大公，而實現本體的中正了。
人生啟迪：心胸狹隘的人，隻會將自己局限在狹小的空間裏，鬱鬱寡歡；而心胸寬廣的人，他的世界會比別人更加開闊。
4、無私心就是道
心即理也。無私心即是當理，未當理便是私心。
釋義：心即天理。沒有私心，就是合於天理。不合於天理，就是存有私心。
人生啟迪：心的本體就是最本真，不矯揉造作，不過分修飾，不畫地為牢，不損人利己。人應永遠保持「初心」，不受外界環境影響，光明磊落，坦誠純粹，永遠長新。什麽是「初心」？不自私，存大愛。
《傳習錄》（資料圖 圖源網絡）
5、養一身浩然正氣
須是勇。用功久，自有勇。故曰「是集義所生者」，勝得容易，便是大賢。
釋義：必須有勇氣，用功久了，自會有勇。因此孟子說「是集義所生者」。容易取勝，就是大賢人。
人生啟迪：王陽明認為，做每一件事都要符合良知的要求，這樣才能使心中的浩然之氣壯大起來，再遇到其他事情就更能以良知為指導，從而達到「從心所欲而不逾矩」的中庸境界。由此看來，要養浩然之氣，就要做正直之人，誠實地對待生活中的每一件小事，日積月累，不斷壯大。浩然正氣，是人的精神脊梁，抵禦歪風邪氣的屏障。
王陽明（資料圖 圖源網絡）
6、心至誠才能行至孝
此心若無人欲，純是天理，是個誠於孝親的心，冬時自然思量父母的寒，便自然要求各溫的道理。夏時自然思量父母的熱，便自然要求個清的道理。這都是那誠孝的心發出來的條件。卻是須有這誠孝的心，然後有這條件發出來。
釋義：如果己心沒有私欲，天理至純，是顆誠懇孝敬父母的心，冬天自然會想到為父母防寒，會主動去掌握保暖的技巧；夏天自然會想到為父母消暑，會主動去掌握消暑的技巧。防寒消暑正是孝心的表現，而這顆孝心必是至誠至敬的。
人生啟迪：孝是發自內心的情感表達，沒有表裏如一的孝就沒有真心實意的愛。在孝敬父母時，我們要發自內心，真心地為父母做事，用一顆真正的孝心讓父母開心愉快，自己也就真正盡到孝道了。
7、克己才是真功夫
人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。
釋義：人需要有為自己著想的心，才能克製約束自己；能夠克製約束自己，才能成就自己。
人生啟迪：人活在世上，做什麽不需要克己呢？為人處世的功夫，明白道理隻是基礎，能夠做到克己才能實現。但克己不是壓抑自己，因為克己的實質，不是源於外在的壓迫，而是源自內心的不平。人心若平，世間便無不平之事。所以克己的真正指向，是修煉自己的心，修養自己的境界。克己，如同道家的戒律，隻要觀念上不要跑偏成壓抑欲望，而是明白這是為了修煉散亂之心、萃取出本心中真正美好的品質，便正是心靈修養的功夫。喜歡交朋友那就加老師微信：cfds88 交流學習，進步成長！
8、少一些機心，少一些痛苦
汝若於貨、色、名、利等心，一切皆如不做劫盜之心一般，都消滅了，光光隻之本體，看有甚閑思慮？
釋義：你如果對色、財、名、利等心，全都像不做盜賊的心一樣，都鏟除了，完完全全隻是心之本體，還何來閑思雜念？
人生啟迪：每個人的世界都是他自己造成的。一個人心中充滿機心，就會因機心而衍生出困難、恐懼、懷疑、絕望、憂慮等情緒。如果一個人心中充滿了這些，境地怎會不悲愁、痛苦？人生如白駒過隙，生命在擁有和失去之間很快就流逝了。心靈空間需要自己去經營，機心太多、太重，心靈哪還有空間去承載別的呢？
9、心是快樂的根
常快活便是功夫。
釋義：能做到常常自在快活，就是功夫。
人生啟迪：保持一顆快樂的心很難，人總會遇到一些不如意的事情，生病了、降職了、失戀了、失業了等等，這些讓人很難快活起來。世人多以為快樂與否在於外境，王陽明則告訴我們快樂隻在一心，而且要從一心著手去做功夫。說白了，一切還要落回到自心修養上去，這便是良知功夫的內涵。心的修養越深，受外境影響的程度就越小，這是一定的。
王陽明（資料圖 圖源網絡）
10、天理即是仁心
所謂汝心，亦不專是那一團血肉。若是那一團血肉，如今已死的人，那一團血肉還在，緣何不能視、聽、言、動？所謂汝心，卻是那能視、聽、言、動的，這個便是性，便是天理。有這個性，才能生這性之生理，便謂之仁。
釋義：所謂的心，並非專指那一團血肉。如果心專指那團血肉，現在有個人死去了，那團血肉仍在，但為什麽不能視、聽、言、動呢？所謂的真正的心，是那能使你視、聽、言、動的「性」，亦即天理。有了這個性，才有了這性的生生不息之理，也就是仁。
人生啟迪：人之為人，須有情、動情、重情。《周易》中說：方以類聚，人以群分。你是什麽樣的人，便能感應到什麽樣的人，乃至什麽樣的處境和人生。比如交朋友，你是有情人，才可能交到真情義的朋友。譬如男女之愛，須是你有情，人家才可能對你有情。推而廣之，萬事莫不如此。莫作無情人，天佑有情人。做有情人，才能得有情人生。
王陽明（資料圖 圖源網絡）
11、靜時存養，動時省察
省察是有事時存養，存養是無事時省察。
釋義：省察是有事時的存養，存養是無事時的省察。
人生啟迪：人如果不能看清自己，就容易驕傲自滿。心中若裝滿了驕傲，便很難聽取忠告，吸取經驗教訓，長此以往隻會固步自封、止步不前。自知不明的人往往昏昏然、飄飄然，擺不正位置、找不準人生支點，駕馭不好生命之舟。怎樣自明？就需要做好對自己的省察，孔子說「吾日三省吾身」。王陽明說，就算笨拙的人，如果能做好省察，那麽愚蠢也會變成聰明，柔弱也會變成剛強。人貴有自知之明。
王陽明雕像（資料圖 圖源網絡）
12、不動心，不煩惱
心之本體，原自不動。心之本體即是性，性即是理。性元不動，理元不動。集義是複其心之本體。
釋義：心之本體，原本不動。心之本體即為性，性即理。性原本不動，理原本不動。集義就是恢複心之本體。
人生啟迪：世間的事，紛至遝來，隻有做到不動心，才能得到真正超然物外的灑脫。在生活中，同樣多的事情，有人焦頭爛額，有人卻泰然處之，就是因為生活的智者懂得在忙碌的生活之外，存一顆閑靜淡泊的心，寄寓靈魂，即使因忙碌而身體勞累，仍然能夠灑脫自在。
曾國藩：修身十二法
曾國藩是政治家，也可以說是軍事家，但他首先是個儒家；而且是大儒。在他的身上，始終散發著儒家思想的光芒。無論從哪個方麵，他都堪稱是儒家價值理念的宣傳者和踐行者。
儒家講修身，認為這是做人之本。修身才能齊家，才能治國平天下。曾國藩嚴格按照儒家的修身要求，不斷提高自己的修養和境界。他總結了十二種修身的辦法。有的是先賢要求的，而有的，則是曾國藩自己摸索出來。這個修身的辦法，對現在的人們，仍然有借鑒意義。
一、主敬：整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子裏，應事時專一不雜。清明在躬，如日之升。
持神敬肅：衣冠外貌保持整齊，心思神情端正嚴肅，時時刻刻都要警惕、檢查自己是否出現了閑雜或不良的念頭。平日閑居無事時，要寧靜安泰，不要想身體以外的事情，一旦投入工作中，就必須做到專心致誌，不存雜念。自己要保持清澈明朗的精神狀態，才能保持旺盛的生機，就像早晨的太陽一樣。
二、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，體念來複之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
靜坐養性：每天不限任何時間，必須靜坐一小時以上，體驗聖人所教誨的仁心，使思慮不出本位，以使性命凝結，就像寶鼎一樣鎮定而不可動搖。
三、早起：黎明即起，醒後勿粘戀。
起床要早。天色剛亮就趕緊起身，醒了以後一定不要有留戀安逸甚至淫邪的念頭。
四、讀書不二：一書未點完，不看他書。東翻西閱，徒務外為人，每日以十頁為率。
讀書要專一：一本書還沒有讀完，一定不去看其它的書籍。東翻西閱地隨意讀書，對自己的道德學問沒有一點益處，不過就是一個隻求知識而沒有道德的人。每天必須圈點十頁。喜歡交朋友那就加老師微信：cfds88 交流學習，進步成長！
五、讀史：丙申年購《二十三史》，大人曰：“爾借錢買書，吾不憚極力為爾彌縫，爾能圈點一遍，則不負我矣。”嗣後每日圈點十頁，間斷不孝。
攻讀史書：我在丙申年購置了一套《二十三史》，家父對我訓誡道：“你為了買書而向別人借錢，我不惜一切地替你賠補還賬，你若是能夠仔仔細細地圈點閱讀一便，才算不辜負我的一番苦心啊。”從此以後，我每天都仔細讀上十頁，如果稍有間斷，就是對父母不孝。
六、謹言：刻刻留心，第一功夫。
說話謹慎：對此要時時刻刻細心留意，這是為人處世的第一等功夫。
七、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
培養自己的真氣：能夠做到內外統一、光明正大之行，沒有奸詐計謀、行險僥幸之念，任何所作所想都能夠說得出口，隻有這樣，才能將真氣存蓄於丹田之中。
八、保身：十二月奉大人手諭：“節勞，節欲，節飲食。”時時當作養病。
保持身體健康。十二月接到的家父手書上說：“（要）節製操勞，節製欲望，節製飲食。”所以，時時刻刻都像養病時一樣地保養自己的身體。
九、日知所亡：每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人。
每天都能知道所未知的：每天讀書，都要將心得體會記錄下來，不要刻意地從書中謀求深意，否則，就是曲從於他人。
十、月無亡所能：每月做詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪誌。
每月都能有機會複習已經學過的知識和本領：每個月必須做詩歌或短文數首，用來檢驗所學理論是多還是少，所培養真氣是否充盛。不可以一味地懶惰遲延，這樣最容易使自己的遠大誌向喪失殆盡。
十一、作字：早飯後做字半時。凡筆墨應酬，當作自己課程。凡事不待明日，愈積愈難清。
習練書法：早飯後必須練習書法一小時。而且，所有文字方麵的應酬，都可以作為練習書法的機會。凡是今天的事情，一定不許留待明天去做，事情越積越多，就會越難以清理。
十二、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
夜晚不出家門：出門應酬玩樂，會使人荒廢修養功夫，會使精氣耗損、神情疲憊。所以，這種不良習氣必須徹底戒除！
