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《聊齋誌異》是清代大文學家蒲鬆齡的短篇小說集,全書共491篇,內容多是談狐仙鬼妖,反映了十七世紀中國的社會風貌,她因其深刻的思想性和高超的藝術性而在世界文學的寶庫中占有一席之地。
1987年至1991年期間,大文學家汪曾祺對《聊齋誌異》l3篇小說進行了改寫,構成“聊齋新義”係列小說,分別是:《蛐蛐》、《快捕張三》、《同夢》、《明白官》、《老虎吃錯人》、《人變老虎》、《瑞雲》、《黃英》、《陸判》、《石清墟》、《雙燈》、《畫壁》和《牛飛》,全收錄在《汪曾祺全集 小說二》裏。
紀洞天先生續寫“聊齋新義”,一共寫了87篇小小說。經過汪曾祺的兒子汪朗書麵同意,連同汪曾祺留下的13 篇匯成了《聊齋新義百篇》,用現代意識來改寫中國古代小說,也是一件很有意義的事。
有一商隊,從長安出發,將往大秦。朱守素,排行第三,有貨物十馱,亦附隊同行。這十個馱子,裝的都是上好的絲綢。“象眼”、“方勝”花樣新鮮,“海榴”、“石竹”,顏色美麗。如到大秦,可獲巨利。駝隊到了酒泉,需要休息。那酒泉水好。要把皮囊灌滿,讓駱駝也喝足了水。
酒泉有一座佛寺,殿宇雖不甚弘大,但是佛像莊嚴,兩壁的畫是高手畫師手筆,名傳遠近。朱守素很想去瞻望。他把駱駝、馱子、水囊托咐給同行旅伴,徑自往佛寺中來。
寺中長老出門肅客。長老內養豐潤,麵色微紅,眉自如雪,著杏黃褊衫,合十為禮,引導朱守素各處隨喜,果然是一座幽雅寺院,畫棟雕窗,一塵不到。階前開兩帷簷蔔,池邊冒幾束菖蒲。
進了正殿,朱守素慢慢地去看兩邊畫壁,西壁畫鬼子母,不甚動人。東壁畫散花天女。花雨繽紛,或飄或落。天女皆衣如出水,帶若當風。麵目姣好,肌體豐盈。有一垂發少女,拈花微笑,櫻唇欲動,眼波將流。朱守素目不轉瞬,看了又看,心搖意動,想入非非。忽然覺得自己飄了起來,如同騰雲駕霧,落定之後,已在牆上。舉目看看,殿閣重重,極其華麗,不似人間。有一老僧在座上說法,圍聽的人很多。朱守素也雜在人群中聽了一會。忽然覺得有人輕輕拉了一下他的衣袖,一回頭,正是那個垂發少女。她嫣然一笑,走了。朱守素尾隨著她,經過一道曲曲折折的遊廊,到了一所精精致致的小屋跟前,朱守素不知這是什麽所在,腳下躊躇。少女舉起手中花,遠遠地向他招了招。朱守素緊走了幾步,追了上去。一進屋,沒有人,上去就把她抱住了。
少女梳理垂衣,穿好衣裳,輕輕開門,回頭說:“不要咳嗽!”
關了門。
晚上,輕輕地開了門,又來了。
這樣過了兩天。
女伴們發覺少女神采變異,嘁嘁喳喳了一陣,一窩蜂似地闖進拈花少女的屋子,七手八腳,到處一搜,把朱守素搜了出來。
“哈!肚子裏已經有了娃娃,還頭發蓬蓬的學了處女樣子呀,不行!”
女伴們捧了簪環首飾, 一起說:
“上頭!”
少女含羞不語,隻好由她們擺布。七手八腳,一會兒就把頭給梳上了。
一個胖天女說:“姐姐妹妹們,咱們別老呆著,叫人家不樂意!——”
“噢!”天女們一窩蜂又都散了。
朱守素看看女郎,雲髻高簇,鳳鬟低垂,比垂發時更為豔麗,轉目流眄,光彩照人。朱守素把她攬在懷裏。她渾身蘭花香氣。
忽然聽到外麵皮靴踏地,鏗鏗作響。女郎神色緊張,說:
“這兩天金甲神人巡查得很緊,怕有下界人混入天上。我要去就部隨班,供養禮佛。你藏在這個壁櫥裏,不要出來。”
朱守素呆在壁櫥裏,壁櫥狹小,又黑暗無光,十分氣悶。他聽聽外麵,沒有聲息,就偷偷出來,開門眺望。
朱守素的同伴吃了燒肉胡餅,喝了水,一切準備停當,不見朱守素人影,就都往佛寺中走,問寺中長老,可曾見過這樣一個人。長老說:“見過見過。”
“他到哪裏去了?”
“他去聽說法了。”
“在什麽地方'”
“不遠不遠。”
長老用手指彈彈畫壁,叫道:“朱檀越,你怎麽去了偌長時間,你的同伴等你很久了!”
大家一看,畫上現出朱守素的像,豎起耳朵,好像聽見了。
旅伴大聲喊道:“朱三哥!我們要上路了!你的十馱貨物如何處置?要不,給你留下?”
朱守素忽然從牆上飄了下來,雙眼恍惚,兩腳發軟。
旅伴齊問:“你怎麽進到畫裏去了?這是怎麽回事'”
朱守素問長老:“這是怎麽回事?”
朱守素看看畫壁,原來拈花的少女已經高梳雲髻,不再是垂發了。
朱守素目瞪口呆。
“走吧走吧。”旅伴們把朱守素推推擁擁,出了山門。
駝隊又上路了。駱駝揚著腦袋,眼睛半睜半閉,樣子極其溫順,又似極其高傲,仿佛於人世間事皆不屑一顧。駱駝的柔軟的大蹄子踩著砂磧,駝隊漸行漸遠。
一九八八年六月二十日
《聊齋誌異 畫壁》原文:
江西孟龍潭,與朱孝廉客都中。偶涉一蘭若,殿宇禪舍,俱不甚弘敞,惟一老僧掛搭其中。見客入,肅衣出迓,導與隨喜。殿中塑誌公像。兩壁圖繪精妙,人物如生。東壁畫散花天女 ,內一垂髫者,拈花微笑,櫻唇欲動,眼波將流。朱注目久,不覺神搖意奪,恍然凝想。身忽飄飄,如駕雲霧,已到壁上。見殿閣重重,非複人世。一老僧說法座上,偏袒繞視者甚眾。朱亦雜立其中。少間,似有人暗牽其裾。回顧,則垂髫兒,囅然竟去。履即從之。過曲欄,入一小舍,朱次且不敢前。女回首,舉手中花,遙遙作招狀,乃趨之。舍內寂無人;遽擁之,亦不甚拒,遂與狎好。既而閉戶去,囑勿咳,夜乃複至,如此二日。女伴覺之,共搜得生,戲謂女曰:“腹內小郎已許大,尚發蓬蓬學處子耶?” 共捧簪珥,促令上鬟。女含羞不語。一女曰:“妹妹姊姊,吾等勿久住,恐人不歡。”群笑而去。生視女,髻雲高簇,鬟鳳低垂,比垂髫時尤豔絕也。四顧無人,漸入猥褻,蘭麝熏心,樂方未艾。忽聞吉莫靴鏗鏗甚厲,縲鎖鏘然;旋有紛囂騰辨之聲。女驚起,與生竊窺,則見一金甲 使者,黑麵如漆,綰鎖挈槌,眾女環繞之。使者曰:“全未?”答言:“已全。”使者曰:“如有藏匿下界人,即共出首,勿貽伊戚。” 又同聲言:“無。”使者反身鶚顧,似將搜匿。女大懼,麵如死灰,張皇謂朱曰:“可急匿榻下。”乃啟壁上小扉,猝遁去。
朱伏,不敢少息。俄聞靴聲至房內,複出。未幾,煩喧漸遠,心稍安;然戶外輒有往來語論者。朱局蹐既久,覺耳際蟬鳴,目中火出,景狀殆不可忍,惟靜聽以待女歸,竟不複憶身之何自來也。時孟龍潭在殿中,轉瞬不見朱,疑以問僧。僧笑曰:“往聽說法去矣。”問:“何處?”曰:“不遠。”少時,以指彈壁而呼曰:“朱檀越何久遊不歸?”旋見壁間 畫有朱像,傾耳佇立,若有聽察。僧又呼曰:“遊侶久待矣。”遂飄忽自壁而下,灰心木立,目瞪足耎。孟大駭,從容問之,蓋方伏榻下,聞叩聲如雷,故出房窺聽也。共視拈花人,螺髻翹然,不複垂髫矣。朱驚拜老僧,而問其故。僧笑曰:“幻由人生,貧道何能解。”朱氣結而不揚,孟心駭而無主。即起, 曆階而出。
異史氏曰:“幻由人作,此言類有道者。人有淫心,是生褻境;人有褻心,是生怖境。菩薩點化愚蒙,千幻並作。皆人心所自動耳。老婆心切,惜不聞其言下大悟,披發入山也。”
作者簡介 :汪曾祺(1920年3月5日—1997年5月16日),江蘇高郵人,中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為“抒情的人道主義者,中國最後一個純粹的文人,中國最後一個士大夫。” 汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就,對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。作品有《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》等。
紀洞天,世界華文微型小說研究會受邀理事,旅居美國的華文作家。中國福建省廈門人,在國內從事新聞業近二十年,曾被評為福建省優秀新聞工作者。福建作協會員。
美國南方出版社簡介:
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