大唐東都荷澤寺歿故第七祖國師大德於龍門寶應寺龍崗腹建身塔銘並序

大唐東都荷澤寺歿故第七祖國師大德於龍門寶應寺龍崗腹建身塔銘並序

 

（《大唐東都荷澤寺歿故第七祖國師大德於龍門寶應寺龍崗腹建身塔銘並序》是唐代僧人慧空（凡間注：神會弟子）所撰寫的一篇銘文。簡稱《神會塔銘》，即刻在神會墓碑上的銘文，1983年12月，出土於洛陽龍門西北側的唐代寶應寺遺址。）

粵自佛法東流，傳乎達摩，達摩傳可，可傳璨，璨傳道信，信傳弘忍，忍傳惠能，能傳神會（1）。宗承七葉（2），永播千秋。說般若之真乘，直指見性（3）；談如來之法印，唯了佛心（4）。
在皇唐兵部侍郎宋公諱鼎，迎請洛城（5）。廣開法眼，樹碑立影（6），道俗歸心，宇宙蒼生，無不回向（7）。遂行邁江表之際，方有羯胡亂常（8）。般若護持，傳燈有屬（9）。享年七十有五，僧臘五十四夏（10），於乾元元年 （凡間注：758年，唐肅宗） 五月十三日荊府開元寺奄然坐化（11）。其時也，異香滿室，白鶴翔空。

有廟堂李公嗣虢王，再迎尊顏於龍門（12）。別有施主功巨高輔成、趙令珍奏寺度僧，果乎先願（13）。
和尚昔經行宴息（14），曾記此山。冥與理通，眾望亦足。其地勢也，北臨天闕（15），南枕伊川。東望嵩山，遙窺觀之指掌；西臨華嶽，隱龍崗之在中。擇日吉祥，建乎身塔（16）。可大可久，萬古千秋。唯佛與佛，正法東流。宗承七葉，劫石長休（17）。

永泰元年（凡間注：765年，唐代宗）歲次乙巳十一月戊子十五日壬申入塔（18）。 [1]

 

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