凡間一塵的博客

歡迎光臨本人YouTube頻道(頻道名:林泉晗禪):https://www.youtube.com/channel/UCPVjv8tLsukFI_ciYYAxN5A


個人資料
正文

《觀無量壽佛經》中所說的落日觀,應該如何修?(轉)

(2022-11-05 16:22:00) 下一個

圖文/皆仁法師

有人問起《觀無量壽佛經》中所說的落日觀的修法,今天就和大家一起來學習一下。

我們先來看看經中的原文,《佛說觀無量壽佛經》中說:“當起想念,正坐西向,諦觀於日,令心堅住,專想不移。見日欲沒,狀如懸鼓。既見日已,閉目開目皆令明了。是為日想,名曰初觀。”

經中說:在修習落日觀的時候,正身麵西端坐,諦觀落日,讓心住在觀的境上而不動搖。觀見漸漸西沉的落日,靜靜懸掛在天空之中,就如同懸掛的鼓一樣。等到觀想的境穩固,無論是開眼或者閉眼時,都能明明了了地觀想到落日時,這樣就算是初步成就落日觀了。

下麵,我們就來細細地分說一下關於落日觀的修法。

首先,我們先來了解一下,為什麽要選擇觀照落日而不是初生的太陽呢?

那是因為:

一則初生的太陽光明雖然較弱,但是隨著太陽的升起,光芒也會漸漸增強,不利於修行者一直目視太陽修學。因為最初修學時,難免要看著太陽,將太陽的影像刻在腦海中,如果一直看著朝陽的話,眼睛容易灼傷。(皆仁注:因為古代沒有照相機和攝影機,更沒有手機,所以,要修觀想,要牢記觀想的對境,還是要先仔細地觀察太陽的。)

二則落日沉沒於西方,正好對應阿彌陀佛的國土所在方向,其中也有表法的意思在。

其次,落日觀具體要如何修呢?

善導大師在《觀無量壽佛經疏》中說:

在修落日觀時,需要以七支坐法盤腿而坐。然後觀察組成身體的地水火風四大,內外皆空,了無一物可得。

然後觀想身體內的皮、肉、筋、骨等地大之物,散向西方的無邊遠的盡頭,直到完全不見一塵之相。

觀想身體內的血液、汗液、津液、淚液等水大之物,散向北方的無邊遠的盡頭,直到完全不見一塵之相。

再觀想身體內的風大,飛散向東方,直到東方的盡頭,直到不見一塵之相。

進而觀察身體內的火大,散向南方的盡頭,直到不見一塵之相,渺無影蹤。

再觀想身體的空大,也就是說此身與十方的虛空相合,直到不見一塵不空之相。

進而觀想身體的地水火風空五大皆空,隻有識大(皆仁注:《三藏法數》中說:“識性無源,因於六種根塵而出,如根塵對起,分別妄生。眾生昏迷,但隨分別,不知性識明知,遍周法界,隨眾生心,循業發現,以由根境無邊,識亦無盡,含吐十虛,寧有方所,故名識大。”)湛然凝住,就像那圓鏡一樣,內外明照,朗然清淨。

經過這一番漸次的觀想之後,心中那些紛飛的妄念就會漸漸止息下來,心漸漸凝定,這時再慢慢把心安住在觀想落日的境上。

值得注意的是,修到這一步的時候,隨著每個人業障輕重不同,所呈現的相狀也會有所不同。

如果是業障極輕且利根之人,隻要上座觀修,就可以見到落日的光明之相現前。

如果是業障較重者,則大致有三種體現:

一是黑障,也就是在觀想的時候,心中仿佛有黑雲一般,始終無法觀照清晰落日的影像。

二是黃障,這種比黑障稍稍輕一些,就像黃色的雲障礙了落日的影像一般。

三是白障,這種就像是白雲偶爾遮住落日一樣。

就像太陽被雲遮障了而不得朗照顯現一樣,眾生的業障也會障蔽清淨的心境,讓心不能明照。

如果在修落日觀的時候,見到有以上三種障礙之相的話,那麽就要在座下修懺悔法門。

那懺悔法如何修呢?

首先需要嚴飾道場,然後安置佛像,然後沐浴更衣,燃香向佛菩薩懺悔。在佛前深切懺悔自己無始劫以來身口意業所做的十惡五逆、四重謗法、闡提等罪業。此時,需要發自內心懺悔,深生慚愧。

懺悔之後,再如上所述的方法繼續觀想。

如果業障已經懺悔清淨,那所觀想的落日就會自然顯現。能夠懺悔一次,就清淨業障的,也可以說是利根之人。

如果懺悔一次之後,還是有黑障、黃障和白障現前的話,那就需要再繼續努力修懺悔法。直到業障清淨,觀想之境先前為止。

有一點需要明確地是,阿彌陀的意思是無量光、無量壽,所以在觀修之時,要明了阿彌陀佛依正二報的無比莊嚴光明之相,內外照耀,遠勝於我們觀想的日光的亮度千萬倍。如果對阿彌陀佛的光明沒有什麽概念的話,那就常常觀想太陽光明之相,而在行住坐臥之中都常常憶念著。久而久之,就會得到定心。這是觀修的竅門之一。

再次,修習落日觀時,需要注意哪些問題呢?

在修學落日觀的時候,如果漸漸入門,能夠在定中見到落日光明,就會得到三昧定樂,身心內外消融,不可思議。

以下所說的事情,要劃重點:

當這種定樂生起的時候,需要好好攝心安住在定境上,不要生起貪取之心。

如果一起貪念,那麽心中就會泛起漣漪般,念頭起伏不定,心一動,那麽淨境就會消失了。

淨境剛剛消失的時候,不用懊惱也不用喪氣、害怕,要提起觀照的心念,告訴自己:“現在之所以會定境之相動搖不安,那是因為我心中起了貪執境界的念頭,所以淨境才會消失。”

然後將貪念拋到一邊,提起正念,將心重新安住下來,散動的念頭消失,靜心自然就會重新現前。

這個時候,不能沾沾自喜,更不能再生起貪心了。

以上所說的,就是《觀無量壽佛經》中所說的落日觀的修法,希望對大家有所幫助。

(ps:為了寫落日觀的修法,還自己動手拍了落日的照片,方便大家參照觀修,我太難了。)

微信公眾號:念念隨筆id:nnsuibi

 

https://new.qq.com/omn/20191104/20191104A02VGC00.html

 

[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (0)
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.