止觀 等（諦緣法師）

諦緣法師

學佛修行必修心
修出生死輪回根
身口意業三清淨
無我持戒菩薩行

「參禪、念佛、持咒等一切法門，皆教眾生破除妄念，顯自本心。佛法無高下，根機有利鈍，其中以念佛法門比較最為方便穩妥。居士受持《佛說阿彌陀經》，熟覽《印光法師文鈔》，若能依而行之，則淨土現成，萬修萬去。」

“回頭是岸”從哪裏回呢？
佛門裏常說回頭是岸，回頭，從哪裏回頭？從自私自利回頭，從迷惑顛倒回頭，從貪嗔癡慢回頭，從五欲六塵上回頭。這一回頭，就回歸到我們的真如本性。迷，這一回頭就覺；邪，這一回頭就正；染，這一回頭就清淨。所謂回頭 就是放下。這就佛法叫你放下，諸位學者要知道 ，是心上放下，不是事上放下。
放下就是覺悟者

所謂大乘，以發菩提心普度眾生為特征，這是講發心，說到大乘是否具備自己特色的修持方法和方法論，答案是沒有。與上座部及其各分支部派相比，大乘佛教並非是一個具有可操作性的修證體係，大乘佛教與其說是“佛教”，不如說是“大乘思想”更確切。大乘五十二階位的菩薩體係，隻是對修行人修持過程的描繪，至於去如何做到，大乘就根本沒有相應的實際可行的方法。所以，誕生了所謂禪宗的“圓、頓”說法，將大乘本來就模糊的價值觀和方法論徹底“模糊”下去。禪宗，是大乘無疑。但佛教史上所有能夠取證或有所取證的佛教徒，其實都是依據小乘佛教“止”與“觀”的方法來得到證悟的。

精深妙諦指迷津
修學佛法引路人
佛學無涯勤競渡
靈山有路莫厭登