當冤親債主前來討債時該怎麽辦？ 皆仁法師

（一塵總結：接受 懺悔 不起嗔心 堅持精進 回向）

 

今天收到了一則留言，留言中說他念誦了一百多部《地藏經》之後，聽見空中有人對他說他欠了別人大量的錢財，而且聲音之中充滿怨念和怒氣，讓他很是不安不知道應該怎麽辦。

　　其實，一直以來都少談及靈異類的話題，因為在人間的話，就遵受人間的本分，按照大家了解的法則行事就是了，如果太多提及靈異類的話題，容易讓一般人陷入恐慌之中。

　　在此，不得不說一下對待其他眾生的態度問題。

　　首先，要明確一點，對於深入學習佛法者來說，是承認靈魂存在的。如果不能接受這個觀點的親，可以退散了。

　　其次，那些非人的眾生，在佛教中看來，是和我們平等的存在，而且所處的空間不同，所以它們平時和一般人是沒有什麽交集的，所以大家也不必恐慌，知道有這種存在就可以了。

　　打個比方說，就像清朝時候，有些偏僻地方的人，不知道大洋彼岸有和我們不同發色、不同膚色、不同語言的白種人存在，驟然一見，就以為是妖魔，引起一陣恐慌。現在人們見到白種人，都可謂是司空見慣，根本不以為然。

　　那些非人眾生也是和我們一樣平等的存在，隻是一般人少見、少知、少聞而不了解，所以對未知的存在感到恐慌罷了。

　　再次，非人眾生雖然存在，但不是大白菜，隨處可見。所以，有更多的情況下，在空中出現的聲音，或者見到的一些奇異的景象，有可能是修行過程中產生的一些幻覺，在佛教中看來，那是魔境。為了避免引起恐慌，我們可以稱之為磨境吧，就是修行路上磨礪我們的境界。對待這種情況，最簡單有效的方法就是不理它，繼續自己的修行。

　　那麽，話說回來了，人生在世，修行路上難免會遇到過去生的冤親債主，那應該怎麽辦呢？

　　欠債還錢是天經地義的，逃避是不可能的，而且也逃不掉。

　　說到這裏，再和大家說一個故事吧。

　　有個富翁，他家財萬貫，但是身患怪疾，尋訪名醫，也無法治療。後來一位高僧告訴他說，這是冤親債主來討債。他急切地問高僧道：“師父，哪有沒有辦法讓我痊愈呢？”高僧告訴他，想要今生痊愈自然是可以的，但是這筆債始終要還，今生好了，下一生還是要還的。富翁聽了高僧的話，掙紮了很久，終於打定主意安心受報，並懇切懺悔自己過去生的宿債，他的疾病也自然不藥而愈了。

　　這個故事告訴我們，因果的事情，是逃避不了的，正視它、直麵它，才是正道。

　　當冤親債主前來討債的時候，要勤修懺悔法門，並讀誦大乘經典，回向給自己的冤親債主，願它們可以脫離苦處，得生善處。

　　值得注意的是，無論在懺悔過程中，遇到多少逆境和磨難，一定一定不要對冤親債主起嗔心，“一念嗔心起，百萬障門開”，嗔心不但不能解決問題，而且還會把你所積累的功德之柴焚於一旦。

　　而在懺悔過程中，無論出現怎樣的境界，包括空中出現嗔恨的聲音，出現各種奇奇怪怪地事情，甚至在生活中出現不如意的事情，心中都不要有絲毫地動搖，也不要有退卻之心，隻要一心懺悔，精進修行，並將功德回向給冤親債主就好。

　　最後以《佛說觀普賢菩薩行法經》中的一首偈子和大家共勉：

“若有眼根惡、業障眼不淨，

但當誦大乘、思念第一義，

是名懺悔眼，盡諸不善業。

耳根聞亂聲，壞亂和合義，

由是起狂亂，猶如癡猿猴，

但當誦大乘、觀法空無相，

永盡一切惡，天耳聞十方。

鼻根著諸香，隨染起諸觸，

如此狂惑鼻，隨染生諸塵。

若誦大乘經、觀法如實際，

永離諸惡業，後世不複生。

舌根起五種，惡口不善業，

若欲自調順，應勤修慈心，

思法真寂義，無諸分別相。

心根如猿猴，無有暫停時，

若欲折伏者，當勤誦大乘，

念佛大覺身，力無畏所成。

身為機關主，如塵隨風轉，

六賊遊戲中，自在無掛礙。

若欲滅此惡、永離諸塵勞、

常處涅槃城、安樂心恬怕，

當誦大乘經、念諸菩薩母。

無量勝方便，從思實相得，

如此等六法，名為六情根。

一切業障海，皆從妄想生，

若欲懺悔者，端坐念實相。

眾罪如霜露，慧日能消除，

是故應至心，懺悔六情根。”