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19.他說這些時，按照命運與和諧的方式，他的先見影響了他們的結合和他們融合的衍生物。而所有的東西按照他們的種類繁盛起來。
而他按此學習了解他自己，達到了無比充足的善；但是他由於一份愛迷失，在他的身體上浪費他的愛——他在黑暗中徘徊，而因為他的感覺遭受到死亡之物。
20.我說，什麽算是重大的過失？無知的罪人，他們是否會被剝奪不死的權利？
你看，他說，你啊，不要在意你所聽到的。我不是讓你也這麽想？
是的，我是這麽想的，並且我記住了，而我因此感謝你。
如果你這麽想，他說，告訴我：為什麽那些已經處於死亡中的人容易死去？
因為陰鬱的黑暗就是物質結構的根源和基礎；它從那潮濕的自然本質中而來；由此而來的身體在感覺世界組合而成；而死亡會從由此而來的身體吸幹水。
21.你啊，你想對了！但是按照上帝的言語（邏各斯）所講，“知曉他自己的他，又是如何融入於他的呢？”
而我回答：宇宙之父由光和生命組成，人從他中生出。
你說對了，他接著說。光和生命就是父神，而人從他中生出。
如果你明白你自己是生命與光的，那麽你就是從他們中而生的，你就會再度返回生命中。牧人者如是說到。
但是告訴我，父，我的意誌，我大聲疾呼道，我如何才能再度回到生命中……因為上帝說：“那些擁有意誌的人，就要讓他學習並知曉他自己就是不死的。”
22.那麽不是所有的人都擁有意誌？
你這麽說，你就說對了！意誌，我自己會以聖者和善，純淨和仁慈，虔誠的人來顯示。
至於我的存在會成為一種拯救，並且他們立即獲得一切事物的真知靈覺，將因為他們潔淨的生命贏得父的愛，並會讚美他，為他祝福，並會為了向他致以衷心的愛而吟誦聖詩。
而他們放棄肉身直到徹底死亡之前，他們就會因為厭惡它的感覺，因為他們所掌握的東西的知識，而改變他們自己。而這就是我，意誌不會讓這種對肉身的控製，一直工作到他們自然結束。作為看門人，我會關上所有的入口，並且切斷所有低劣和邪惡能量所誘惑的精神運動。
23.但是對於缺乏意誌的人們，那些邪惡並且墮落的，嫉妒並且貪婪的，還有那些閉塞的和無神的人們，我將會遠離，將他們留給複仇的魔神。而他會讓火變得尖銳，折磨他並且在他身上用更多的火來燒他，不斷通過他的感覺來衝擊他，所以它就是為違背律條者準備的，而他將受到巨大的懲罰；要不然，他就要停止追求，那黑暗中饑渴地，混亂地湧動著的欲望。
24.您把一切都很好的教給了我，就如同我渴望的那樣，哦，意誌。而現在，就請告訴我更深入的，為我所準備的，通向上麵的道路的本質。
25.此後，就是人在他的路上飛奔向前，穿過和諧。
他把增盈和匱缺的能量給與了第一個區域；第二個區域，留下了已經斷絕的邪惡之物；第三個區域，留下了已經斷絕的欲望之欺騙；在第四處，留下了他的極度傲慢，也已經斷絕；在第五處，斷絕了不聖潔的魯莽和厚顏的輕率；在第六處，不再有爭奪不義之財的念頭；而到了第七區域，斷絕謬誤的陷阱。
26.接下來，帶著從他身上剝下來的和諧的活性，在他的正當權利中所遮蔽的，他來到的屬於第八區域的自然，那裏有著讚美著父的那些天使。
在那裏的天使高興的歡迎他的到來；而他，變得像他們一樣停留在那裏。更進一步的聆聽到這些神力用他們自己的語言唱著讚美父的歌，他們是高於自然屬於第八區域的。
而接下來，他們列隊去父的家；放棄了自我的神力，成為了在上帝之中的神力。這是對那些獲得真知者的善終——與上帝合為一體。
那麽你為什麽仍在拖延？一定不要這樣，因為你已經被全盤接受了，因此你應該踏上那條通向傑出的終點的路，以便讓你這個必死的種族能被你的上帝所拯救。
27.當他說道這裏時，牧人者與神力交融在一起。
而我，到這對宇宙（神力，Power）之父的感謝和祝福，被解放了，我充滿了那種被他醍醐灌頂的力量，充滿了他教給我的一切的本質和至高的視野。
而我開始對人們鼓吹熱愛與真知的美麗：
哦，你們這些人啊，土中所生者，那些讓自己沉醉和沉睡並且無神的你們，現在冷靜起來吧，節製你的暴食，不要再被非理性的睡眠所迷惑！
28.而當他們聽到這些時，他們一起走過來。而我說：
你們這些土中所生者，當你擁有閃耀的不死權利，為什麽你還要放棄自己把它交給死亡？你們懺悔吧，一直手挽手的走在錯誤的路上並且對你自己的那一部分一無所知；將自己從黑暗中光中解放出來吧，拋棄毀滅，加入到不死之列中來！
29.而他們中的有些人吹著口哨就離開了，放棄了自己將它交於了死亡之路；其他人則懇求教授，拜倒在我的腳下。
但是我讓他們起身，而我成為了直達家園的種族的領袖，教授真言（邏各斯），告訴他們怎樣和用何種路可以得救。我在他們中種下智慧的真言（邏各斯）；他們都獲得並飲用了不死之水。
而當此時來臨，所有的太陽的光線射出，我讓他們感謝上帝。當他們結束感謝時，每個人都返回了他自己的歇息的地方。
30.我在心中銘記著牧人者的恩惠，而我的每個願望都實現不勝喜悅。因為肉身的沉睡，靈魂醒了過來，閉上了肉眼——真視野，我的沉默中孕育著善，我的真言（邏各斯）說出就會帶來善。
所有這些從我的意誌中發出降臨於我，那就是牧人者，掌握一切的真言（邏各斯），通過上帝啟發的它，我來到了真理的平原。在此我以全部的靈魂和力量感謝父上帝。
31.你是如此的神聖。哦，上帝。宇宙之父。
你是如此的神聖。哦，上帝。那些想要知曉的人和通過您所擁有之物，已經知曉的人。
你是如此的神聖。那些按構成“是者”的真言（邏各斯）去做的人們。
你是如此的神聖，在你身上，所有的自然成為一個形象。
你是如此的神聖，非自然本質的，你的形式。
你是如此的神聖，比一切有力者更有力者。
你是如此的神聖，你超越一切卓越者。
請接受我的理性的純潔奉獻，從靈魂和內心讚同直達於你，哦，你是不可名狀的，不可言說的，你的名字除了沉默無法表達。
32.我祈求自己永不失落真知，這真知是我們共同存在的本質，所以聆聽我吧；用你的力量，用你的美德充滿我吧，讓我可以把這光給與那些蒙昧的種族中的人，我的兄弟，你的兒子。
因此我相信，我就是明證；我要去生命和光中。祝福你，哦，父。你的人也會和你一樣聖潔，就像你給與他全部的權能。
秘文（Corpus Hermetic）致阿斯克勒庇俄斯（to Asclepius）
這段對話在希臘自然哲學背景下，舉出了形而下與形而上世界的不同之處。某些語言寫的非常專業：第六和第七章中的“浮遊不定的天體”就是指行星這類天體，而“不動的天體”就是恒星的意思了。這也有助於牢記類似於“氣”和“靈”這種概念，在希臘式的觀點中這些是可以互換，還有類似於“善”這種有著很多引申含義的概念（一種是指一切善的存在，在希臘式觀點中，這也是存在的目的因）。
在第十七段對於獨身主義的批評應當被解讀為對基督徒單身理念的回應，這種理念在很多古代人看來是可怕的。
1.赫爾墨斯：一切事物皆是被推動的，阿斯克勒庇俄斯，那麽一切不都是在某物中被推動或者是由某物所推動的嗎？
阿斯克勒庇俄斯：確實如此。
赫：那麽包含被推動者不應當比被推動者更龐大麽？
阿：應當如此。
赫：那麽，推動者不是比被推動者擁有更大的力量麽？
阿：當然如此。
赫：那麽進一步講，包含著被推動者的東西的本質就應該與被移動者的本質完全不同吧？
阿：絕對如此。
2.赫：那麽，這宇宙是如此的廣袤，沒有比它更廣袤的了？
阿：確實如此。
赫：它還是那麽的宏偉，因為它充滿了其它無數的至高的形式，不僅，其它的肉身不也都是存在於其中麽？
阿：它是宏偉的。
赫：難道宇宙不也是一個肉身麽？
阿：他就是一個肉身。
赫：它也是被推動者了？
阿：確實如此。
3.赫：那麽，要有多麽廣袤的空間才能包含下宇宙，而那空間的本質又是如何？它難道不比宇宙更廣袤？那才能讓宇宙能夠在其中找到地方繼續其發展，以免被推動者不會因為找不到地方而感到局促失去活性。
阿：那就是，三位一體至高者，他必須是無限廣袤的。
4.赫：那麽它的本質是什麽？阿斯克勒庇俄斯，它難道不應該是相對者麽？而與肉身相對的難道不是無形者麽？
阿：同意。
赫：那麽空間是無形的。但是無形者也必須類似神的東西，甚至就是上帝它自己。而我的意思是“類似神的東西”是勝過被造物，它是不可被造的。
5.那麽，如果空間是某種類似神的東西，它就是實在的；但如果它是上帝本身，它就超越了實在。但它被認為是與神不同的另外的東西。
對於我們來說，上帝首先是“可以思考的”或者是“可以理解的”，對於他自己則不是，因為被思考的東西一定拜倒在思考者的感覺。既然他通過他自己，認為存在隻不過是他思考的東西，那麽上帝對於他自己就是“不可思考的”。但是他對於我們來說是“別種東西”，所以他是被我們思考的。
6.那麽，如果空間是被思考的，它就不能被認為是上帝，隻能認為是空間。如果上帝也是能夠被思考的，他就是不能被認為是空間，而是包含一切空間的能量。
更進一步講，所有被推動者都不是在被推動者中被推動的，而是在固定之物中。而推動者必然是固定的，因為它是不可能與它自己一起移動的。
阿：那麽，最偉大者，下界的事物是如何同那些已經被推動的東西一起被推動的呢？因為你說流動的天體是由不動者推動的。
7.因此，流動的天體，被不動者向相反的方向推動，被另一個以反作用推動，被不動者自己通過反作用推動。而這是毋庸置疑的。
在天界的大熊星座與小熊星座，皆不升起也落下。你認為他們是停止的還是運動的？
阿：它們是運動的，最偉大者。
赫：那麽他們的動力是什麽，我的阿斯克勒庇俄斯。
阿：永恒的輪回之力。
赫：但是輪回——圍繞同一旋轉——是由不動者定下來的。因為“圍繞同一”會阻止“超越同一”。那麽被阻止的“超越同一”，如果它在“圍繞同一”中穩定住——矛盾就會保持穩定，而透過這個矛盾，存在就會被認為是靜止。
8.對此，我會給你一個世間的實證，而這是舉世共睹的。拿下界的人作範例——一個人正在遊泳！水是運動的，而他的手腳的阻力讓他保持穩定，所以他不是水生的，也不會因此沉沒。
阿：最偉大者，您舉了一個非常清楚的例子了。
赫：那麽，所有動力皆是由靜止引起並在靜止之中的。
因此，宇宙的動力（包括每種物質動物的動力）不是由宇宙表層的東西所引起的，而是通過內在向外的東西所引起的——就像靈魂，或者精魄，或者某些其它非肉身的東西。
