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《吳氏石頭記增刪試評本》過錄本原文，全文為吳雪鬆勘校，請認清“吳雪鬆勘校”字樣，任何無此標識的發文或者出版物，均是欺騙行為！
吳雪鬆勘校的《吳氏石頭記增刪試評本》，是全息的，標明原文風貌特點，如空缺或者被篡改之處或刪除內容複原，讀者一看就清楚。勘校依據何莉莉《吳氏石頭記增刪試評本》過錄本全真照片底本，一字未改錄入，部分章節段落重新劃分，並對一些語句重新斷句，例如原網絡發布“【批語：怎不見檀雲俟?改之】”，重新斷句為“【批語：怎不見檀雲? 俟改之】”，再如原來網絡發布句子“寶玉見秋紋握口站在一邊驚呆看著，神色慌遂，心想：他為何不上前盤問一番，隻是一邊站著，大不似以往作風。”重新斷句為“寶玉見秋紋握口站在一邊驚呆，看著神色慌亂，遂心想：他為何不上前盤問一番，隻是一邊站著？大不似以往作風。”
友情提醒網友，謹防江湖垃圾欺騙！
2008年，網絡開始傳播的《吳氏石頭記增刪試評本》，迄今為止，是是非非，真假莫辨，紅學界更是不問青紅皂白，眾口一詞說是後人作假。
本人經過努力，接觸到了過錄本，經過逐字勘校，現已完成徹底的吳本真實而終極的核對。未刊出之前，先把令人振奮的東西的幾點分享與世界。
第一點：網絡發布文字，之所以有著當代語言存在，是因為最初發布者何莉莉，故意人為轉譯為今人語言，為的是保護自己底本，避免發布以後被人據為己有。
例如,我們看到文本句子“晴雯姐姐就曾經說起過，看你怎麽賴”，而過錄本原文為“晴雯姐姐亦曾私自說過，看你怎麽賴”，這種悄然無聲的篡改，遍布全篇，因此有人藉此大罵今人作假，實在可笑。勘校後的文本，行文流暢，語言優美，令人百讀不厭。
很多詩歌，發布人，故意刪除精華部分，讓一些人竟然以平仄挑毛病，例如以前發布的大家很關注的一首詩：
家破王孫在，浮雲世事換。
索瓦思烹雪，煮莧憶撒鹽。
寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈。
途窮俗眼白，戍鼓擾人眠。
而過錄本原文為：
家破王孫在，浮雲世事遷。
放逐國恨堵，夢繞故家還
夜寒風作枕，棚漏雨為簾。
索瓦思烹雪，煮莧憶撒鹽。
寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈。
途窮俗眼白，戍鼓擾人眠除了把令人歎為觀止的“夜寒風作枕，棚漏雨為簾”這樣好句刪除，還把“遷”字改為“換”字，破壞平仄以保護自己文本。
最讓人感興趣的《十獨吟》更是錯亂人物，還用更多曆史人物替代，這樣，除了朱淑真等何莉莉沒有變動的人物，可以發現詩歌絕妙，後麵多數詩歌無法理解，而實際內容，完全不同，例如發布的第六個人物：
其六 卓文
尊前半醉啟寶奩，佳賦已成賽金言。
鏡盟釵誓全為君，深杯欲共笑人間
而底本為：
其六 李香君
鏡盟釵誓全為君，疑誤同心今偷悔。
凜然濺血嗔權貴，千古哀節香扇墜何莉莉充分發乎了自己詩歌天賦，魚目混珠，自然平仄韻腳之類就被一些裝逼賣拽者抓住把柄了。
第二點：
大量的節刪，再本次勘校中，全部得以修複
依然處於自我保護原因，發布過程，進行了大量是節刪，因此讀起來給人突兀、陌生、別扭、生澀等感受，殊不知此本情節嚴密，滴水不漏，上下文串聯，忽然被挖走一部分，讀者有這些感受就不足為奇了，
例如發布文本中一段：
【寶釵勸寶玉回紫檀堡，寶玉道：“就讓我在府裏再住幾天，也好懷念舊人。”寶釵擦淚道：“我也到原來住的地方待幾天，日久不來，確實也想的慌。”兩個趕往賈府來。
寶釵自去梨香院一探，寶玉則往怡紅院來，隻見庭深門掩，綺疏雕檻蒙塵，花木枯敗，一派紅稀綠瘦，飄葉聲聲寒，斜飛透紗窗，憔悴人歸後，流光把人拋。園中丫鬢風流雲散，聽不見嬌笑俏罵。】
兩段之間十分突兀，過錄本原文則是：
【寶釵勸寶玉回紫檀堡，寶玉道：“就讓我在府裏再住幾天，也好懷念舊人。”寶釵擦淚道：“我也到原來住的地方待幾天，日久不來，確實也想的慌。”兩個趕往賈府來，路經鄉間岔路，見那邊柳樹邊亭子裏坐著一個麻子，圍著一堆人拭淚聽他說著什麽。
走向前來，原來是個說書人，口中念叨：“殺，殺，殺，痛睹國亡十有八，戮男淫女屠全城，孺子老弱屍枝趴。哭，哭，哭，千裏彌望人煙絕，賊寇殘絕吃孺婦，慘苦萬狀盡殃害，瓦屋樓閣盡毀誅…”
寶玉駐足欲聽，寶釵不忍聽聞，勸寶玉離開，兩人回到府中，寶釵自去梨香院一探。寶玉則往怡紅院來，隻見庭深門掩，綺疏雕檻蒙塵，花木枯敗，一派紅稀綠瘦，飄葉聲聲寒，斜飛透紗窗，憔悴人歸後，流光把人拋。】
之所以刪除，還有一個重要原因，就是何莉莉覺得文字不合，似乎過於露骨，殊不知這句話揭示了作者對張獻忠這樣吃人魔獸的血淚控訴
說到張獻忠，就涉及了過錄本另外一個驚天秘密，那就是對小說的各種人物，有著令人震撼的塑造
我們在讀前八十回，大家都印象很深，作者用賈珍的話說烏進孝是“老砍頭的”，小說第五十三回文字【 因在廳上看著小廝們抬圍屏，擦抹幾案金銀供器。隻見小廝手裏拿著個稟帖並一篇帳目，回說：“黑山村的烏莊頭來了。” 賈珍道：“這個老砍頭的今兒才來。”】
迄今為止，沒有一個人能揭示這個“老砍頭”是何用意，都說《紅樓夢》沒有閑文，卻都當做烏進孝混號看了，其實這裏就是對張獻忠殘忍殺伐的血淚控訴，是直接指出張獻忠砍頭官民的罪惡的，“獻”對應了“進”，“忠”對應了“孝”，這與魯迅命名“夏瑜”暗指“秋瑾”如出一轍。
在《吳氏石頭記增刪試評本》中，控訴了張獻忠魔鬼政策：
。。。。黑山村的老砍頭烏進孝同四個養子也闖進園子殺人了，高喊什麽“天有恩與人，人無報與天，當殺盡天下人，以合天意，婦則淫之殺之，孺則煮之食之。”因與柳湘蓮的隊伍合為一處，到處殺伐作惡。。。。
作者甚至直接對李自成張獻忠禍國殃民的罪惡報以粗口辱罵：
。。。。婦人邊走邊哭笑呼喊：“你也殺，他也殺，老張老李去你媽！”忽然看見惜春遠遠走著，一個婦人奔過去哭道：“翠紅，我的兒，你還活著啊，快隨我回去罷！”上來一把抓住惜春袖子。。。。
這裏老張老李大家觸目驚心。
至於烏進孝，作者怕讀者不明白，還特意用黛玉的話挑明：
黛玉聽了這番謬論，憤然道：“天地之間，最尊貴的是人，人代上蒼管理地方，使之風調雨順，若人間昏庸，或泰極否來，盛極必衰，天厭世人，當可以洪水、地震、狂風等天災減摧人口恒之，人有何資質奪天之權行凶霸道？天作孽猶可恕，自作孽不可活，人人皆可死，他們為何不死？管他八大王、九山王的，遲早會有報應，真真人若無知可以禍國殃民矣！”
當然，勘校後，這樣大篇幅被刪除文字都會得到重見天日。
第四點：
最令人驚喜的是《吳氏石頭記增刪試評本》過錄本除了為後人保存了第一次潤色並命名為《石頭記》文字以為，還保留了吳梅村《風月寶鑒》的底稿文字，讓我們終於明白潤色原理和吳梅村《風月寶鑒》與《石頭記》之間的文本差異
《石頭記》一喉二歌美妙絕倫，實際是潤色集團發揮到了極致，是在吳梅村作品的基礎上取得靈感再創作
比如人物，隻以劉姥姥為例，吳梅村《風月寶鑒》中的劉姥姥，確確實實就是一個底層善良的勞動人民代表，從第五回巧姐判詞中，也體現出劉姥姥是一知恩圖報村婦，但為何在讀前八十回過程中，可以發現劉姥姥是可怕的清人皇帝或者統治者的象征呢？
原來恰恰就是潤色過程中，重新賦予劉姥姥兩種身份特質，這從過錄本劉姥姥出現在瓜州渡以後，兩個底本同時被抄錄，吳梅村文字與潤色稿文字平行發展，真是讓人看了驚歎不已。從這僅有的28回過錄本中，出現四處風月寶鑒原文。大家要是看到這些全息的過錄本，一定激動不已。
第五點，一些敏感信息，讓我們對《石頭記》創作過程，有了全息認識
例如第84回回目，由於蟲蛀，回目是不全的！原來回目是“第八十四回 薛寶釵彌望口口緣 史湘雲喜得如意郎”
由於蟲蛀，所以缺了兩個字，所以這個回目，每一次發布都在變化，其實直接空著，也就讓人理解了，發布時畫蛇添足，楞要加出各種名字，有時是“煙霧緣”，有時是“金玉緣”，還有“靄煙緣”
有些回目還有批語信息：例如“第一百零一回 呆霸王惹禍牽舊案 悍妒婦作歹設新謀”，有批語“餘獻拙擬一回目：“時艱年荒骨肉漂泊 運蹇命薄裙釵流離”，化用唐詩古意，或可一用。畸笏老人”，第九十五回 “水月庵齡官撻賈薔 嶽神廟茜雪慰寶玉”，有批語"吾擬一回目“醉金剛風雨行俠義 癡丫鬟危難獻忠貞”，可作篩選。鬆齋"
第六點：一些重要情節與人物結局被篡改，例如元春，馮紫英，香菱，還有一些人物及其情節令人觸目驚心，例如“敖小白”（鼇拜），“。。。。忽一日，夏家太太又來了，還帶著四個人同來。那夏家先前不住在京裏，因近年蕭索，又惦記女孩兒，新近搬進京來。父親已沒，隻有母親，過繼了一個兒子，姓敖名小白，一進門就亂嚷亂叫說：“好端端的女孩兒在他家，憑白被燒死了，內中定有密情。”金桂母進門也不搭話就“兒”一聲“肉”一聲的鬧起來。。。。。”
修複以後，讀者不得不膛目結舌
以上六大點，以及“全息《吳氏石頭記增刪試評本》過錄本”全文，本人會相繼發表，敬請期待。
