石頭記真相大揭秘 第37章 榴花及三春的特殊隱喻

5）那首詩（判詞）

二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。

三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。

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小說裏的賈元春，原本不過二十多歲，怎麽會有二十年的是非可辨？作者表麵上是寫元春，其實是寫她“背後”的那個人。

袁崇煥死後，其功過是非，至今難有定論。袁崇煥死後二十多年，直到南明的永曆帝才第一次為他平反，至此才算還了他“清白”，算是勉強蓋棺論定，了結了是非。

或許你說，明朝有是非爭議的大將多了去了，熊延弼、毛文龍……都是爭論，你憑什麽認定元春是喻指袁崇煥？別急，第二句，就給了我們答案。

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這句的關鍵字是“榴花”。最“權威”（紅學家）的解讀是，石榴代表多子，於是引申為元春娘娘懷孕了。但又突然死了，所以認為是死於宮鬥。但請注意了，“榴花”不代表石榴，榴花是花，石榴是果，開花了不代表會有果，尤其是榴花，重瓣的不結果，單瓣的才會結成石榴果。“榴花開處照宮闈”，突出的是榴花的紅豔美麗，而不是讓人想到“多子多福”。因為開得越美麗紅豔的榴花，越有可能是重瓣的，不會結成石榴果，何來“多子”？古代的石榴裙也是說它的美麗，而不是象征多子多福，更何況是榴花乎！

竊認為，榴花，作為賈元春的象征符號，跟木芙蓉是晴雯的象征一樣，都是象征著自己的家鄉。

榴花，其實是指榴花塔

在袁崇煥的故鄉，廣東東莞石碣，至今屹立著一座榴花塔。塔旁原有宋義士熊飛故裏榴花村，故名榴花塔。榴花塔建於明朝萬曆年間，正是其袁家人集資興建的。榴花塔也是當地袁家人的家族象征。

雍容華貴的貴妃娘娘，竟然用小小的榴花作為象征，而不是用天姿國色、花中富貴的牡丹來代表，讓人覺得不可理解。但如果說元春的故鄉是在嶺南，那裏沒有牡丹，倒是有石榴，有香櫞，還有座榴花塔，所以才有香櫞、榴花作為元春的象征符號，這就說得通了。

榴花真的是指榴花塔？元春的故鄉真的遠在嶺南？沒錯，因為後麵還有提示。

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注：在妙複軒評本及吳本此處為“三春怎及初春景。“爭及”也好，“怎及”也罷，整體意思相差不大。

解讀這句的關鍵是“三春”。

三春，到底是指三年？還是指迎春、探春、惜春之姐妹三春？

當然是後者。如果你要是是指三年，那我也能自圓其說得通。三春是指三年，那初春當然是指元春、指第一年，也就是元年。你看袁崇煥是崇禎元年重獲重用，官拜兵部尚書。結果在崇禎三年就被殺了。當然這種解讀落入了紅學家的窠臼，完全是牽強附會、胡言亂語。

三春，就是迎春、探春、惜春三姐妹代表的曆史時期——也就是崇禎殉國後南明******的三個政權。

其實在崇禎上台之初，袁崇煥剛剛取得了寧錦大捷，後辭官回鄉。崇禎登基，馬上重新重用袁崇煥，兩年內接連加官進爵，還賜尚方寶劍、蟒袍玉帶、銀幣，享受前所未有的尊榮。此時的大明朝，遼東女金受到挫敗，努爾哈赤也死了，李自成的起義還沒開始，袁崇煥躊躇滿誌地說要五年平複遼地。崇禎帝也是雄姿勃發、勤政有為，清剿閹黨，撥亂反正，崇禎初年，是明末前所未有的大好局麵。

這表現在紅樓夢裏，就是元春被晉封為鳳藻宮尚書、加封為賢德妃，並榮耀省親，賈府榮盛至極。元春省親看到大觀園的極盡奢靡，賈府上下醉生夢死毫無憂患意識，心裏很是不安。果然後來賈府是“樹倒猢猻散”、“家忘人散各奔騰”。袁崇煥當年也曾向崇禎表達過自己的擔憂，但當時朝廷上下都沉浸在寧錦大捷的虛假繁榮之中，結果十幾年時間，大明朝就亡了，隻剩下南明的唐王、桂王、魯王等幾個小政權在苟延殘喘。這樣的“三春”哪裏比得上袁崇煥在時的“初春”？

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附：“三春”的特殊隱喻

在《紅樓夢》裏，“三春”字眼多次出現，是全書非常重要的“文眼”之一。能否正確解讀“三春”，關係到對全書主旨的解讀。

我們先看在哪些地方出現過“三春”字眼。

元春判詞：三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。

惜春判詞：堪破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。

秦可卿魂托王熙鳳：三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。

薛寶琴《西江月》寫柳絮：三春事業付東風，明月梅花一夢。

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你看，這“三春”都透著頹敗、不祥的景象，最後的結局，要麽是大夢歸，要麽是遁入空門，要麽是諸（朱）芳盡，要麽是梅花一夢。

特別是秦可卿說的“三春去後諸芳盡”已經是十分直白了——三春，南明三個小政權之後，諸芳，朱芳，朱家就徹底完了，各自去奔各自的活路去吧。

薛寶琴的那句，包含了多個敏感關鍵詞：三春，東風，明月，梅花。尤其是後麵三個詞，這在明末清初，是非常刺目、敏感的。

：就是指滿清，請注意“風”裏的“蟲”字，帶有鄙視之意。

：指明朝。清風明月，在清初，誰都知道是暗指什麽。

：還記得中學課文上清代文學家、史學家全祖望所寫的一篇散文《梅花嶺記》嗎？那是紀念抗清英雄史可法的。史可法臨終遺言：“我死，當葬梅花嶺上。”可惜史可法慘烈戰死，屍體都找不回來，隻有將他的衣冠葬在梅花嶺。梅花嶺的梅花，南京的梅花。可以說，梅花是除明月之外是明朝的又一個象征符號。梅花的雪白紅豔，正是明亡時血淚斑斑的寫照。在廣東江西交界的大庾嶺，也叫梅花嶺，或稱梅嶺，有意思的是吳本裏後麵賈赦、賈珍、邢蚰煙等人原本要流放到交趾，走到大庾嶺時聽說改朝換代了，眾人便在戚建輝的帶領下舉兵反抗戎羌，邢蚰煙隨同但一病不起，幾日後不治而亡，魂斷庾嶺。

吳本裏的大庾嶺，顯然有暗示梅花嶺的意思。吳本裏說賈赦賈珍一幹人，戴上枷鎖被流放交趾。這在前八十回裏也早有伏筆。第一回裏甄士隱解讀《好了歌》時就說“因嫌紗帽小，致使鎖枷杠”，甲戌本的側批說這句是暗示“賈赦、雨村一幹人”的命運，最後戴上枷鎖被流放。吳本裏賈赦和賈雨村後來都被流放。賈雨村被流放到東北寧古塔，賈赦、賈珍他們流放的地點叫交趾，今天的越南北部。熟悉明清史的朋友都知道，寧古塔是滿清朝著名的流放之地，交趾是漢人王朝著名的流放地。在吳本裏，賈赦賈珍是被明政府錦衣衛抄家流放，當然發配交趾；賈雨村是戎羌（滿清）奪了天下，被滿清抄家流放，當然發往寧古塔。可見吳本是寫得一絲不亂。另外交趾這個地方，在前八十回裏也有出現。薛寶釵新編懷古詩，其中第二首就叫《交趾懷古》，並且詩中赫然出現了“戎羌”的字眼——銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。

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：南明三春都是亡於東風（清），初春（元春）不是，元春時的明朝是亡於李自成的農民軍。

至於‘東風’，林、薛二人對東風的態度截然不同：

林妹妹是怨東風，“莫怨東風當自嗟”，“憑欄人向東風泣”，“風刀霜劍嚴相逼”，……林黛玉為什麽恨東風、怨東風？因為她屬木啊，“木秀於林，風必摧之”。吳本裏情榜對林黛玉的考語也說到了這一點，我們來看下林黛玉在情榜中的考語：

既為情情，則癡情甚而托付此生，故有還淚之說。‘木秀於林，風必摧之’，天下英雄豪傑齊來一哭。

另一個原因當然是“三春事業付東風”，“東風”毀壞了南明的最後希望，探春的判詞和詩句裏也多次提到東風：“千裏東風一夢遙”，“莫向東風怨別離”。

在填柳絮詞的時候，林黛玉、薛寶釵在對待柳絮和風的態度就截然不同。林黛玉說柳絮是“飄泊亦如人命薄，……歎今生誰舍誰收？嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留”。大家都覺得太悲了。其實柳絮是大明江山、大明子民悲慘命運的象征，“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”，大明江山破碎如柳絮一般，大明子民流離失所也如柳絮一般被風肆虐。“嫁與東風春不管”，這個“風”是指滿清（參見“********”清風的寓意），意思是漢人是委身滿清成奴才了——嫁與東風，可是春不管。這個“春”是指“三春”，指南明王朝。為啥不管啊？管不了啊，“三春”自身都難保了，最後連“三春事業付東風”，大明朝如同“明月梅花一夢”了。另外柳絮也是林黛玉自身的象征符號，判詞裏說“堪憐詠絮才”，就是指林黛玉。

而薛寶釵呢，恰好相反，則是讚東風。我們看她的柳絮詞：

白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。

蜂團蝶陣亂紛紛。

幾曾隨逝水，豈必委芳塵。

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。

韶華休笑本無根，

好風頻借力，送我上青雲！

薛寶釵看到柳絮被風吹弄，認為是“白玉堂前春解舞，東風卷得均勻”，壓根不是黛玉說的那樣四散漂泊。又說“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分”。我們說了柳絮是指大明子民、天下百姓。所以呢薛寶釵就說，這天下百姓啊，就像柳絮一樣是“輕薄無根無絆的東西”，“嫁與東風”有什麽不好呢？柳絮這東西，萬縷千絲的到處都是、秉性終不改，就任由它們“隨聚隨分”，在明朝時他們是大明子民，在清朝他們便是大清子民，有什麽不對呢？你們說東風不好，說東風把柳絮吹得到處都是，我偏說東風好，而且是“好風憑借力，送我上青雲”。沒有風，“輕薄無根無絆”的柳絮，又豈能上青雲？

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在《紅樓夢》裏，風就是指滿清，月喻明朝，直到現在滿清後裔也是以清風、東風自喻。在2004年，本是大明甲申國難360年紀念，但在內地沈陽，卻隆重地舉行了“紫氣東來——紀念滿清入關360周年”，滿清後裔將滿清入關美化為“紫氣東來”的東風，讓無數漢人同胞感到憤慨。

總之，從三春到東風，從明月到梅花，看似是古人常用的詩文字眼，卻暗藏了明亡清興的民族苦難曆史，作者真是“好苦心思”啊。

(本章完)