印度：歌者奧義書

歌者奧義書

 

宇宙萬物的菁華是大地，大地的菁華是水。

水的菁華是草木，草木的菁華是人。

人的菁華是語言，語言的菁華是聖典。

聖典的菁華是歌唱，歌唱的菁華是奧姆。

 

奧姆是菁華中的菁華，是最崇高的存在。

 

世間萬物均產生於空，並最終歸屬於空。

空先於一切而存在，同時空也是萬事萬物最終的根源。

空，確實是奧姆的最崇高、最偉大的體現，

空是無始無終的存在。

 

宇宙中的萬事萬物都是大梵，世間的一切以及過去與將來都屬於大梵。

 

人受意誌的支配，其行為是意誌作用的結果。人活在世上，需要自己立下誌向。

人的心性就是自我，阿特曼，深深地隱藏在我們的心中。

意誌首先是由思想生成，通過五官而與外部世界聯係。因此，五官可以說是意誌的形體。

意誌本身是一種發光的東西，它驅散了我們心中的黑暗。意誌總是以對真理的追求作為行動的方向。

無處不在同時又隱而不見的空，是意誌的本質，同時也是自我的本質。

人的意誌中隱藏著人們所有的行動、所有的欲望、所有的味覺與觸覺。

意誌無聲無息，但他占有的是整個世界。

 

人的心性也就是自我，阿特曼，深深地隱藏在我們的心中，它比芥子還小，同時它有比天空還大。

它就是大梵，人的心性便是人的自我，人的自我便是大梵。我們離開這個世界之後，我們將歸於大梵。

 

梵是呼吸，梵是元氣，梵是生命。梵是歡樂，梵是空。歡樂便是空，空便是歡樂。

 

明白這個奧秘，是通向神靈的道路，就是通向大梵的道路。

沿著這條路走的人，將會擺脫生死的輪回，不再回歸於凡界。

 

太初，世界上什麽都不存在，存在的獨一無二的世界自身。

古人雲，太初非有，唯有自身。無中生有，有中生萬物。

 

當一個人睡眠時，他與生命本源合為一體，他進入到他的自我之中。人的心識，即生命自我，遊走於各個方向，當他發現無處安身立命時，他會重新回到他的自我之中，維係於人的生命元氣之中。

 

人的身體就像生長著的芽苗，他不可能無根，根好比是原因，芽苗好比是結果。一切的生靈，皆以自我為根，自我是一個人安身立命的根本。它是存在中的存在，是生命的真正歸屬。

 

一切生靈，皆以自我為根，自我是一個人安身立命的根本，它是存在中的存在，是生命的真正歸屬。各種生靈，當他們與本真合為一體時，即入於睡眠或死亡時，他們並不知道，他們融入了本真的存在之中。那是最精妙的本質，那是世界的自我，那是永恒的真，那是自我，阿特曼。那就是你啊。

 

 

人之死，並不是生命自我的死去，而是身體的枯死。生命自我本身是不死的，他隻是離開了我們的身體。那是最精妙的本質，那是世界的自我，那是永恒的真，那是自我，阿特曼，那就是你啊。

 

人雖然看不見本真的自我，但實際上，本真的自我始終存在。那是最精妙的本質，那是世界的自我，那是永恒的真，那是自我，阿特曼，那就是你啊。

 

隻有明白了什麽是真理時，人才會在話語中說出真理。求知的前提是感知，沒有感，談不上知，有所感，才有所知。因此，我們應該有感知的欲望。

感知的前提是信仰，沒有信仰，便不會有感知，有所信，才會有所感知。因此，我們應該有信仰的欲望。

 

信仰的前提是堅定的意誌，沒有堅定的意誌，便不會有信仰，有堅定的意誌，才會有信仰。因此，我們應該有堅定的意誌。

 

堅定意誌存在的前提是對行為和思想的控製，沒有堅強的控製能力，便不會有堅定的意誌，有控製，才會有堅定。因此，我們應該有堅強的控製能力。

 

堅強控製能力存在的前提是人格的良好發展，人格得到良好的發展，才會有堅強的控製能力。人格的良好發展就是人格的全麵發展，人格全麵發展了，才會有所成就。因此，我們應該使我們的人格得到良好的發展。

 

大梵的城堡（喻為身體）之中，有一小巧的蓮花屋，喻指心，屋中有一空間。這個空間之中存在什麽，那是我們應該努力尋求，努力發現的東西，那是我們應該明白的東西。

針對這個問題，我會告知他：

 

宇宙空間有多大，此內心空間也有多大。

此內心空間涵蓋天與地，

涵蓋火與風，涵蓋日與月，

此空間涵蓋閃電與星辰。

世間萬有一集世間沒有的，

均涵蓋於此內心空間。

 

如果說大梵城堡的內心空間涵蓋世間萬物，涵蓋所有的生靈以及所有的欲望，那麽，當人死去時，此內心空間安在？

針對此問題，我會告知他：

 

此內心空間，不會隨著身體的老化而老化。

此內心空間，不會隨著身體的消亡而消亡。

那是真正的大梵城堡，

其中涵蓋了所有的欲望。

此內心空間，是滌蕩了所有罪惡的自我，是擺脫了生老病死的自我。

它一無所求，所求的不過是最高的遲鈍在和自身的完美無缺。

 

那些生前發現了自我及其真正欲望的人，則會在任何世界裏都會獲得自由和解脫。

 

自我猶如兩個世界之間的橋梁，他既分離又連接兩個世界。白晝與黑暗以及老年、死亡、悲傷等等並不能是人跨國這座橋梁，行善或作惡也不能使人跨越這座橋梁。

隻有修行和對自我進行嚴格控製的人，才能獲得大梵的知識，才能進入大梵的世界，進入了大梵的世界，便會在所有世界獲得自由。