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佛陀開悟之後,第一件事情,回到苦行林去度了五比丘。他宣說的法門,第一件事情講到四諦法門,把生命分成了二部分:一個苦集的流轉門;還有滅道的還滅門。生命就是“苦集”跟“還滅”二個重點。當時佛陀講出一句很重要的話說:一切眾生之所以不能夠成就無上菩提的佛果,乃至於小乘的阿羅漢果,完全是因為你心中的客塵煩惱之所耽誤。
這一句話很重要!我們花了很多時間在修行,但是你一定要知道重點在哪裏!我們今天修行不能進步,跟外在的人事沒有絕對關係,你不能說:誒…我不能修行是因為你障礙我。不對!沒有一個人可以障礙我們,完全是自己的煩惱障礙自己。
即便我們現在有障礙,是外境的刺激產生感受跟想法,但是我們有選擇權,我們可以選擇不住,我們可以不選擇住在感受。別人給我們一個惡逆的因緣刺激我,產生一個很不好的感受,這一部分我們不能控製,這個地方凡夫做不了主,但是你可以選擇無住,這個想法你不要管它,讓它過去就好。你要是住於感受,住於想像,那就糟糕了!想法讓你一住下去…
在唯識學上說——【觸】,接觸外境,感觸、作意、受、想、思,到思心所就開始造業了。
所以佛陀告訴我們說,我們自己的障礙,完全是自己引申的,一切業障海,皆由妄想生,是因為我們有所住。那麽這當中就指出了我們整個修行的罪魁禍首,完全是自己的妄想煩惱耽誤了自己。