慧律法師語錄精華全集3

 

慧律法師語錄精華全集3

 

 

1201．心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。

1202．壞孩子，父母總是比較操心。所以對於罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐湣他，而不應該遠離他舍棄他。

1203．隻要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

1204．用平常心來生活，用慚愧心來待人，用大悲心來處事，用菩提心契佛心。

1205．當你手中抓住一件東西不放時，你隻能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麽他的智慧也隻能達到某種程度而已。

1206．人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。

1207．不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

1208．不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。

1209．我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

1210．吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會便秘。

1211．我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯各人飽，各人生死個人了。

1212．看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。

1213．人類最大的錯誤，在於不敢承擔聖人的心。

1214．你隻管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。

1215．如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福隻是來自於無限的容忍與互相尊重。」

1216．如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡 ……

1217．是非和得失，要到最後的結果，才能評定。

1218．你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運是最公平的審判官。

1219．你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。隻要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

1220．當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都隻是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麽。所謂的贏，他贏到什麽？得到什麽？所謂的輸，你又輸了什麽？失去什麽？

1221．我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。

1222．你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。

1223．別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麽？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。

1224．與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麽對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了一份債。

1225．出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

1226．信佛，學佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。

1227．佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。

1228．如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

1229．一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情形之下而忍，這算什麽忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他什麽都不及你，你有足夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認為他的本性和我一樣，隻是一時糊塗，或在惡劣的環境中受到熏染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

1230．如果我們放眼從累生曆劫去看，那麽一切的眾生，誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰不曾做過我的仇敵冤家？如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。這樣子我們還有什麽恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚癡的時候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。如此我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了！

1231．世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

1232．當你用煩惱心來麵對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。

1233．欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

1234．雖然我們不能改變周遭的世界，我們就隻好改變自己，用慈悲心和智慧心來麵對這一切。

1235．常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。

1236．犯錯是平凡的，原諒才能超凡。

1237．任憑你有多大的快樂，無常總是來到。

1238．傷人之語，如水覆地，難以挽回。

1239．金錢化妝你的外表，佛法啟悟你的內在。

1240．五官刺激，不是真正的享受，「內在安詳」，才是下手之處。

1241．征服世界，並不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

1245．有德不在年高，無智空長百歲。

1246．掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。

1247．想編織未來的美夢，現在正是時候。

1248．千人千般苦，苦苦不相同。

1249．填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。

1250．聖人可以掌握時空，而凡夫卻被時空所限製。

1251．老實是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。

1252．犯了過錯，造了罪業，別人知不知道並不重要，最重要的是自己知道。

1253．善於保護自己的，永遠謙虛談話。

1254．好、壞，都會隨時間消失，沒有例外。上蒼對時間的安排，絕對平等。

1255．「禪」，就是要在心中留點空間，好作回旋。

1256．色心不除，生死不了。

1257．作事不怕不成，隻怕無恒。

1258．佛是覺悟的眾生，眾生是在迷的佛。

1259．凡有追求，必定有煩惱。

1260．要做好你個人的衛生，尤其「心理衛生」最為重要。

1261．健康，是真正的財富，不要糟蹋它。

1262．見一切人皆菩薩，唯我一人是凡夫，則心自息怒。

1263．心能平等，我們就能處於一個和諧的世界。

1264．兩個人吵架，甲對乙說你很主觀，乙對甲說你並不客觀，主客二觀，無所標準，是非永遠存在。

1265．凡愛說人不是者，往鏡前一站，鏡中出現一個醜陋的影子，才知正是自己尊容。

1266．舍（放下）盡一切（包括煩惱），當下自在。

1267．善惡之間，總在一念。一念錯，全盤皆輸。

1268．行善不求回報，無緣（條件）大慈，同體大悲是聖者之行。

1269．大貧亦是大富，一無所有、了無牽掛，寧靜談泊、恬然自得。

1270．花開、花謝，生死、死生，人的真實生命在哪裏？

1271．有一位皇帝，登上城牆說：「這麽多人，國必強勝」，高僧說：「我隻見到兩個人，一個貪名，一個圖利」。

1272．看看十年前的種種計較，今覺可笑，若十年後反觀今日的爭執，應會莞爾，由此可知對於時間每個動點上的執著，隻會徒增我們的煩惱而已。

1273．聖人的偉大，在於他的平等心。　

1274．說得千裏路，不如走一步。

1275．一草一木，都有它生存的空間。當互相尊重。

1276．智慧，是愚癡人心中的掃把。

1277．貪婪的火，灼傷了你的良知。慈悲的水，清涼在你的心中。

1278．用你心中的溫暖燭光，點燃你周圍的另一支燭光，這世界就亮了起來。

1279．平凡是最難演得好的角色。

1280．不要用貪婪、嗔怒、愚癡的眼睛看這個世界，別忘了你還有美麗、智慧、悲憫、寬恕的另一隻眼。

1281．諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，這是佛陀慈悲的垂訓，牢記之。

1282．不放逸，自製、自律、有智慧的人，不為瀑流漂蕩，能自作島嶼。

1283．透過語言，任何事情多少會有偏差。

1284．人在福中不知福，失去福時方知遲。

1285．不懂得利用環境來調整自己的人，如同行屍走肉。

1286．不要報複，報複心能令人痛苦。

1287．盡責任的人生，才有踏實感。

1288．一個人在絕境時，還能保有感恩的心是很難得的。

1289．千裏之路，始於初步—不可忽略初發心。

1290．謙則受教有地而取善無窮，不謙則自狹其量，更是自拒其福。

1291．榮辱紛紛滿眼前，不如安分且隨緣，身貧少慮為清福，名重山丘長業冤，淡飯盡堪充一飽，錦衣那得幾千年，世間最大惟生死，白玉黃金盡任然。

1292．嫉妒，是難以踢開的絆腳石。

1293．愚昧自私的人自己獨樂，殊不知人人若都這麽想，就人人都得不著快樂。

1294．人間之大智，在於洞悉本身之弱點。

1295．向天丟一把斧頭，一定會墜地。誹謗他人，隻會傷害你自己。

1296．想得到真摯的對待，唯一的秘訣就是真摯。

1297．過於沉溺於自我的才華，會使人與你疏遠。

1298．掌握現在的人，就能擁有一切。

1299．當你懂得生活的樂趣，就能享受生命帶來的喜悅。

1300．寬恕他人的過失，就是自己的榮耀。

1301．輕視他人的人，得不到真實的讚美。．

1302．懶惰之人，才是真正的貧窮。

1303．真理雖然沒有名字，但是卻永恒的存在。

1304．治療自私與貪婪的唯一方法，就是犧牲。

1305．當你將自己奉獻出來的時候，你就真正得到生命。

1306．將生命耽於安逸、放縱，隻會得到愁苦與悲哀。

1307．為了讚美而去行善，有如被踐踏的香花美草。

1308．今天含笑的花朵，明天就會枯萎，時光飛逝，人生如梭，智慧之人，怎能不懼。

1309．不疏怠、懶惰的人，擁有雙倍的時間。

1310．善於利用時間之人，將擁有更多的財富。

1311．能平衡自己的人，才能認識別人。

1312．節儉為致富的秘訣。

1313．你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？

1314．冷氣不見得能除我們熱惱，熄滅心火才能永遠清涼。

1315．擁有豐富內在的人，能夠享受到孤獨的美與好。

1316．想要擁有自由，唯有從內心下手。

1317．在可擁有的裏麵，知足曾經被佛陀認為是最好，最優秀的。

1318．如果你能知足，雖然沒有財物，你仍擁有「至寶」。

1319．生命潛伏許多的危機，它比膨脹的氣球更不安定。

1320．美好的事物，需要一顆平常心，才能體會出其價值來。

1321．人活著與死亡隻是肉體的異化，實質上並沒有異化。

1322．有知足心，去好勝心，何等安閑自在。

1323．沒有天然釋迦，自然彌陀。佛是自己去作的。

1324．當你有辦法時（心能自主），別人就拿你沒辦法。

1325．行好事，心中泰然，如處天堂；行歹事，衾影抱愧，如處地獄。其實天堂、地獄，隻在一念之間。 　 　

1326．把自己的心淨化了、安定了，法就會從你的生命中升華、顯現，而迸發出你生命的潛力。

1327．心若不安，生活就形成對生命的懲罰，作弄與煎熬。

1328．人命呼吸間。朋友，珍惜！

1329．身遇患難，宜憶古人之曾遇此者，勝於此苦。必須心安、切忌憂慮。

1330．信仰是理智的延續，不是感情作用。

1331．交通擁擠、車輛多，找不到停車位，內心執著、放不下，找不到安詳處。

1332．要為享受生命而工作，不要隻為生活而工作。

1333．如是因，如是果。菩薩緣於畏因，凡夫苦於畏果。

1334．能為別人設想者，永不寂寞。

1335．有人能抵抗百萬大軍，卻無人能抵抗死神的來臨。

1336．當感謝告訴你缺點的人。

1337．順境時勿怠惰自大，逆境時要勇敢忍受。

1338．誑妄之人，常常無故樹立敵人。

1339．世間一切乃眾緣合和，眾力所成，非獨一人所能，是故當懷感恩之心。

1340．失意，治之以忍；快意，治之以淡。常令心無增減，是名入道之人。

1341．在競爭的生活中，放下得失。好壞成敗終將過去，以平淡之心來生活。

1342．我們要能夠承擔別人的苦，原諒別人，為別人的立場想，那麽你好心的建議才會有效。

1343．惡魔的領土是欲、黑暗、爭執、劍、血、戰鬥。也是嫉、妒、憎、欺、諂、諛、隱秘與毀謗。

1344．人生是在不斷與自己戰鬥的連續劇。

1345．妄想是生命無謂的浪費。

1346．人能逃過法律製裁，不可能逃過因果業力。

1347．大部分的人，迷於肉體的美好，即無法看見其結果所引起的災害。

1348．一個人不能夠創造環境，就會被環境所創造。

1349．人生的真理是隱藏在平淡無味之中。

1350．當你察覺到自己正在做什麽時，正在想什麽時，那你就知道什麽叫做「道」了。

1351．讓淚水來告訴你世間的真相。

1352．裝睡的人是叫不醒的，沒有誠意學習某件事的人是永遠學不會的。

1353．當你懂得關心你周遭的人事物時，別人也同樣的會給與回報。

1354．你一天中曾踏實地活過一小時嗎？

1355．佛陀說：「布施給我的功德等於布施給乞丐中之下賤者。」

1356．掌握小的現實，不如掌握大的真實。

1357．世間人所謂的「愛」，在「永恒」的辭典裏找不到。

1358．「魔心」，叫你看什麽都不順眼。「佛心」，叫你看什麽都要順眼。

1359．於虛妄處，強加分別執著—即是業障。

1360．惜福，一針一草，當思來處不易。

1361．大富由天，小富由人—勤儉惜福。

1362．如堅固的岩石不為風所搖動，賢人被誹謗或稱讚都不動心。

1363．有人問：「何謂慈悲？」大德答：「無佛可成為慈，無眾生可度為悲。」

1364．不要祈求安逸的生活，要祈求能有隨遇而安的心境。不要祈求與你力量相等的工作，要祈求與你工作相等的力量。

1365．心在自然的狀況下是清澄、潔淨而不混亂的。它會變得混亂，隻因它追逐法塵，而迷失在情緒當中了！

1366．放棄所有的惡，放棄一切會招致仇恨的事物。

1367. 每個宗教之所以被公認為宗教，本質上就是教導不自私，而教導無我或不自私是相當重要的事，偏偏它的信徒卻對這種道理毫無興趣。

1368. 「法」須要聽聞後實踐，然後在內心中轉變的。

1369. 隻要對感覺有任何反應，「我」就在招惹塵垢了。

1370. 修行隻在於持續不間斷地淨化，別無其它。

1371. 在肮髒、雜亂的家裏，任誰都會覺得不自在。同樣的，當不善的念頭在我們內心生起，我們又怎能自在呢？

1372. 唯有在我們覺悟自己才是種種不悅的罪魁禍首時，才會有改變的可能。如果我們依然深信，都是外在因素的過錯，就表示我們還沒有開始修行。

1373. 人們專注於清洗碗盤，然而他們卻任由心髒去。

1374. 心口如一，即是去妄立信的實際功夫。

1375. 涅盤就是貪瞋癡的息滅。

1376. 心如鏡子，鏡子清明則所照之境物亦清明。

1377. 若有欲知佛境界，當淨其意如虛空，遠離妄想及諸取，令心所向皆無礙。

1378. 假如一個人手未負傷，他碰到蛇的毒液也不會有問題，健康的手，毒液對他並無危險。自己不製造惡，惡對他就沒有毒害。

1379. 被欲愛驅使的人，就如同陷阱中的兔子般，怎麽跑也脫不了身。

1380. 世間雖然是因緣生滅法，但也要積極的行善。

1381. 所有的事相，若不透過清淨的自性，皆無意義。

1382. 人生最偉大的目標，不在於成名，世界上最重要的事是保持自己心靈的高潔。

1383. 良心之聲即是至上大我之聲。違背良心的行為即是自我謀殺。

1384. 假使你了解善惡、對錯都在你心中的話，那麽，隻要在它們生起的地方去尋找就對了。

1385. 修行人最主要的，乃是要超越他們自我認定為凡人的概念和局限。

1386. 不論你到哪裏學習佛法，實際上，它就在心中。

1387. 當遇到障礙時，必須起而對抗；若輕易放棄，終你一生都將選擇放棄。告訴自己，你的心是可造之材而非朽木。

1388. 無論你失去什麽，就讓它失去，但千萬別失去了心。

1389. 無論什麽死，讓它死；但別讓心也死了。

1390. 所謂的性靈生活，並不是要成為一個特殊的人，而是要發現我們自心中及眾生心中的偉大。

1391. 「永遠」也是無常的啊！它不過是個概念罷了。一小時的歡樂彷佛僅有五分鍾，然而，五分鍾的痛苦卻漫長如一小時。

1392. 想象你就是佛。如果你是佛，你會怎麽做？

1393. 唯有當一個人明了自己時時皆能以圓滿之心做響應時，內心就會得到可靠、安住的殊勝結果。

1394. 真正的佛法是活在心裏，那些內心受持佛法，且落實於修行的人，就是佛法的道場了。

1395. 如果在心裏建立起佛陀，那麽我們就可以看到一切事物，視一切事物與我們並沒有什麽差異。

1396. 如果你厭惡一個地方，你就會厭惡每一個地方。問題並不在外在的處所，而是在你內在之處。

1397. 不必在意死後的事，隻需重視眼前所發生的事，然後一一克服，如此也等於在解決未來的事。

1398. 製造正麵或負麵的種種心態的，同是一顆心。假如想成長、成熟，就必須將淨化情緒，視為極為重要之任務。

1399. 你不會在別的地方找到良善，你必須在你自己的內心找。如果你自己是好的，那麽無論你去哪裏，都會是好的。

1400. 必須自心常覺，方與十方諸佛感應道交。

1401. 既然十法界不離一心，則一切修法，都是修心。參禪、念佛、誦經、禮拜、早晚殿堂，一切細行，都是修心。

1402. 離開一切幻化的錯誤，當下就是覺悟。

1403. 往生極樂是現在的事情，而不是隻有在臨命終的時候。

1404. 「道」就在你心中，心能做主就是道，心不能做主就叫「外道」。

1405. 若以菩薩心來看眾生，你本身就是菩薩。若以煩惱心來看眾生，你本身就是眾生。

1406. 若要完成佛性的覺悟，就要把一切眾生都當成菩薩，永遠不要看眾生的過失，心的頻率與諸佛相同，自然就是佛。

1407. 現實的生活，便是涅盤之活動，兩者之間，並無絲毫差別。

1408. 涅盤不創造，也不被創造。

1409. 於一切處無處，即是法處，即是道處。菩薩觀一切處即是法處。

1410. 行住坐臥皆是道場，因為道在心中非在外。

1411. 依法修行，縱使離佛很遠，亦如與佛同在。

1412. 眾生有無限的迷惑，佛陀有無限的慈悲。

1413. 讓存在於佛陀中的「那顆心」也能存在於你的裏麵。

1414. 我們要告訴自己：「我即是法王，法王即是我。」如是觀者，一切業障如冰消釋，萬法唯心所造故。

1415. 像天使般的活潑，帶著你的心，飛躍到生命最高的境界。

1416. 人們看著皎潔的明月，遠在宇宙的彼方，高不可攀；禪者則靜靜地合掌掬水，看見了月兒落在手中。世上一切，全是自心影現。

1417. 舉心動念，即乖法體，即為著相，無始以來，無著相佛。修六度萬行欲求成佛，即是次第。無始以來，無次第佛。但悟一心，更無少法可得，此即真佛。

1418. 菩提無是處，佛亦不得菩提，眾生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切眾生即菩提相。

1419. 心外見法即是外道，若悟自心，即離生死，即是涅盤。

1420. 無有性外事，用妙者，動寂俱妙，心真者，語默總真，會道者，行住坐臥總是道。

1421. 未出娘胎以前，無生佛可立，非凡聖可名。既生以後，上有佛道可成，下有眾生可度，十界之別，皆由一念之殊。

1422. 但悟一心更無少法可得，此即真佛。佛與眾生，一心無異。

1423. 不論誰見到事物的無常，就是見到它們不變的真理。

1424. 如果我們真正清楚地洞察無常，就會見到所謂的常。所謂的常，是事物不可避免的都必定會如此，不可能有例外。

1425. 無常的意思是指，沒有恒常的實體存在，也沒有任何事物是穩固不變的。

1426. 萬物皆會變遷，而其不變的即是「法」。「法」不曾變遷，因為它就是真理。「法」的定義是「自然法則」。

1427. 這世界所提供的，沒有什麽是永遠、持久的。不光隻是外在的事物，你內裏的事物也是一樣。

1428. 對平靜與因緣法的執著，勢必會帶來恐懼與擔憂，因為，任何因緣法都會毀滅。

1429. 無論我們喜歡與否，我們都應該觀照我們所擁有的生活，反正，生活是會一直變化的。

1430. 身和心不斷地在跟我們說法，聆聽它們的教導便可以斷除疑惑。

1431. 今日的孔雀，將成為明日的羽毛撢子。

1432. 過去二十年間不曾發生的事，仍有可能在二十秒內發生。

1433. 你永遠不會知道，五分鍾後會遇到什麽事。

1434. 星光先照山穀，命運的殘酷是不擇高下的。

1435. 無常就是一種苦。

1436. 宇宙唯一不變的道理，就是一定會有變動，沒有任何連續的兩天可以完全相同。

1437. 生命中唯一確定的，就是沒有任何事是可確定的。

1438. 沒有任何事物能帶給我們真正的幸福與永遠的安然無恙。

1439. 我們無法保留任何事物，一切都是剎那間的。

1440. 假若一切都在變動，都會消逝，那麽擔憂又有何用呢？

1441. 人就像在風中的花朵和果實，也在生命的不同階段中墜落。兩者都是非常不穩定的。

1442. 不要掛念路程的長短或你的目的地，因為一切都在變動當中。

1443. 有時風平浪靜比驚濤駭浪潛在的危險性更大。

1444. 天下沒有「一定」的事。

1445. 我們預期的很少發生，我們最不期待的通常都發生了。

1446. 你認為永遠不會發生的事，它會在你的身上發生：你認為絕不會喜歡的工作，就有可能會遇上它。

1447. 沒有一件你喜歡的東西可以永久持有，也沒有你討厭的事會緊跟著你不放。

1448. 一切的因緣條件，不論是心理、生理或外在的條件，都是無自性的，它們的本質，就是—變化。

1449. 沒有任何的生命，可以在這世界上永久的將自己保持在一種狀態當中。

1450. 如果我們真正地見到無常的現象，我們將會看到，無常是常的。那麽，你的心就會感到自在。

1451. 任何忽略無常的言論，絕非聖者的言語。

1452. 如果你真實而清楚地看見無常，你將會見到常。所謂的常是：一切事物絕對是無常的，而且不會有其它意外。

1453. 了解在心中升起的所有事物，都隻是感覺而已，它們是短暫變幻的。它們生起、存在、消失，它們就隻是那樣。

1454. 別黏著任何事物！洞悉它、超越它，那是你必然要去做的。

1455. 困陷在諸行（因緣條件）中，黏著快樂、黏著痛苦，會陷在自我見和世俗見中。如果在這兩種方式中輾轉的話，他將永遠成不了一位清楚地知曉世間的人。

1456. 一切因緣和合的事物都在不停地流轉變遷，這就是「諸行無常」。

1457. 在生、死不斷遷流變化中，沒有任何一點可以讓我們去執著。真正的滿足並不能外求，它是源於內心的。

1458. 一切起於因緣的境界，必然都是無常的。

1459. 生和死二者都是在對（因緣條件）「諸行」的執著與惦念中產生的。

1460. 佛所謂的厭離世間，是無貪、無瞋的狀況，它是由看清一切事物皆無常而生起的。

1461. 當快樂的感覺在心中生起時，我們了解那並不是長久的，我們稱它為「厭離」，意思是遠離感官上的渴望與熱愛，我們了解沒有任何事物值得我們貪戀。

1462. 如果你隻呼出而不吸進，或者隻吸進而不呼出，你還能活嗎？因緣和合的事物，必須如此地自然改變。看到這點，就是見法、見無常和變遷。我們依靠這個變遷而生存。當我們知道事物的本來麵目時，我們便能夠將它們放下了。

1463. 如果你希望事物都是恒常不變的，你是自找苦吃。

1464. 「無常」意思是變遷；如果我們執著於變遷的事物，我們必然受苦，因為它們都不是我們或我們的。

1465. 在這世上沒有一樁事物是確定的，這就是真相！事物不是真的，事物是會改變的，它唯一擁有的真實在於它不斷地改變。

1466. 沒有任何事物可以執著、可以握持，因為一切都在剎那間變遷。

1467. 「存在」的第一個事實是無常。凡是存在的東西，都要經過生住異滅的輪回。

1468. 生命是遷流的過程，執著任何形式的人，都將因為抗拒遷流而受苦。

1469. 「時間流逝」——我們習慣如此說，但時間是靜止不動的，流逝的是我們啊！

1470. 無常—於二十四小時中，皆平等地支配著一切眾生。

1471. 體會到生命無常的人，便不會再放蕩和貪逸，所以說，對於生命無常的覺醒是智慧的開端。

1472. 對未來或死後的生命，可能會產生和麵臨的狀況而心理毫無準備的人，無疑是以雙手自掘墳墓的笨人。

1473. 人因俗事纏身，不覺生命一日日驟減；如在風中搖曳的燈火，隨時有熄滅的可能。

1474. 凡人也有超人的力量，成功在於喚醒心中的巨人。

1475. 當別人在猶豫的時候，你已付諸行動。當別人行動的時候，你已領先。

1476. 成功的秘訣就是付諸行動。

1477. 命運是機率，命運是抉擇，不能守株待兔，必須身體力行。

1478. 成功者會利用他的環境成為偉大命運的踏腳石。

1479. 無法超越自己的人，通常成不了大事。

1480. 生命的每一項偉大事跡，都是以信心開始的。

1481. 節儉和勤奮是幸運的左右手。

1482. 淺耕等於歉收—對任何事業，它都是成功的秘訣。

1483. 成功不是命定的，而是來自他們的意誌。

1484. 戰勝別人之前，你必須要先戰勝自己。

1485. 不要動心！不安定的心是這片不安定土地上最悲慘的財物。

1486. 當你在最壞的處境中，仍然認為沒有損失時，就等於獲得了一切。

1487. 即使是最糟糕的事情，也要照單全收，這便是使內心平和的秘訣。

1488. 一旦我們能欣然接受各種磨難，受苦的感覺自然就會完全消除。

1489. 一個洞澈人生、見識深遠的人，即使遭到無理的嘲弄或羞辱，必也有能自我解嘲、不以為忤的寬宏大量。

1490. 心不平靜是因為它追隨種種的情緒，受到情緒的欺騙。

1491. 人們總是跟隨他們的感覺跑。

1492. 別追隨你的情緒，要訓練你自己。修行包含了將你的生命放入險境當中。

1493. 不論誰去追隨自己的心，追隨它所喜好的和欲望，以及其它任何一切，那個人根本還沒修行。

1494. 有修行的人了知善和惡，但不追逐任何一個。

1495. 如果所知一切皆是如實而知的話，就沒有任何事物能幹擾那澄澈清明的心了。

1496. 別人批評我們，而後便完全忘了，但我們卻執持它且不斷想到它；那猶如他們吐出一些食物，而我們卻拾起來吃一樣。

1497. 為什麽我們的幸福要取決於某人頭腦中的想法？

1498. 心理的活動就像能致人於死的眼鏡蛇。假如我們不去打擾一隻眼鏡蛇，牠自然會離去；一個聰明的人，將會以這種態度來對待在他心中升起的種種情緒。

1499. 隻要我們對佛法的了解越少，心越會不斷地追逐法塵。感到快樂時，就屈服於快樂；感到痛苦時，就屈服於痛苦，它總是在混亂之中。

1500. 跟隨「流行」起舞，正是「落伍」的前兆。

1501. 人不應為了別人的目光而活。

1502. 世間就是你此刻正在波動的心境。

1503. 美景當前不可貪圖。看到就想要，我們就輸了一回；聽到不順意的話，就產生憎惡的反應，我們又輸了一回。

1504. 聰明人不被愉快不愉快和快樂不快樂所動。這些事情生起，他們不執著，隨其本性去放下。這就是「正見」。

1505. 若於一切處，行住坐臥純一直心，不動道場，真成淨土，此名一行三昧。

1506. 時常被莫名的情緒反應所束縛之人，就如落雨的湖麵般，難以感受到平靜安詳之美。

1507. 人的起心動念是煩惱的根源，「苦」是跟隨著那不停的妄念、追求而來的。

1508. 當你什麽事都用平常心看待之時，煩惱就會比較少。

1509. 我們並不是因果的執行者，所以，我們無法論斷別人的對錯。

1510. 隨緣就是—境來不拒，境去不留。

1511. 若於境界中強加分別，即是業障。

1512. 妄想來了，就由它來，我總不理會它，妄想自然會息。

1513. 聖人不必在心中構築任何身心狀態，也不意圖去架構或摧毀任何狀態。

1514. 勝利屬於那些有實力的人，而不屬於那些有情緒的人。修行也是如此。

1515. 起見生心、分別執著便有情塵煩惱擾攘，若以利根勇猛，身心直下，休到一念不生之處，即是本來麵目。

1516. 一個人唯有開啟心靈，才能真正的認識大自然。

1517. 唯有一顆「視人如己」的心，才是最值得尊貴的。

1518. 我們修行是為了要看到原本的心。所以我們必須訓練心去認識法塵，並且不迷失在它們之中。

1519. 學習「法」而沒有實踐，我們將無法覺察到「法」的更深一層的涵意。

1520. 要智慧、覺知、正念地生活，時時反觀當下的一切。

1521. 佛法是必須了解、融會貫通與實踐的。

1522. 深觀自己的內心，你將會發現大片未開發的境地，好好暢遊其間，做個自己國度裏的超級玩家。

1523. 「法」是一種非語言文字的教導。靜下你的心來，學習如何觀察，你會發現，此時此地，一切的佛法一直顯現著。

1524. 強化心不像健身般隻要動一動就好，而是將心帶至一個「止」的狀態，使心得到休息。

1525. 尋找平靜就如同尋找一隻有胡須的烏龜，你是找不到的。但是，當你的心成熟時，平靜自然會來找你。

1526. 所謂清淨，就是超越一切的疑惑。

1527. 越是修行，你將越能在你的修行中得到滿足，你會看透自己的心！

1528. 假如我們具備徹見自然定律的內觀，那麽，我們對於眼前所見一切都將感到滿足。

1529. 我們不曾「主宰」過什麽。

1530. 學佛究竟在求淨心而已。

1531. 心是佛，不用將佛求佛；心是法，不用將法求法。佛法無二，和合為僧，即是一體三寶。

1532. 不肯遺棄真理的人，將與佛法同在。

1533. 在時空的架構上，一切現象皆是自己的心所影現，一執著即離佛十萬八千裏，一念清淨則是如來。

1534. 於精神上加一層錯覺就是執著。

1535. 再大的境界也抵不過觀照。

1536. 若能發清淨心，不存我見，不起法見，知是空花，即得我、法二空之理。

1537. 修行人性相一如，在一切相中具足一切本性，能任運一切法。

1538. 沒有比澄然的清淨自性更軟的枕頭。

1539. 悟時，如觀掌中珠。

1540. 當你心靈的寧靜已經獲得，欲望的魘魔就自然銷聲匿跡。

1541. 若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。

1542. 三世諸佛以自心為本師。

1543. 佛性不可思量測度見到，當下便見，擬思則差。

1544. 知心不壞是實相法身，知心含萬相是功德法身，知心無心是法性法身，隨根應說是應化法身，知心無形不可得是虛空法身。

1545. 心中無三毒者，是名國土清淨。

1546. 般若體畢竟清淨，無有一物可得，是名無法可說；即於般若空寂體中，具恒沙之用，即無事不知，是名說法。

1547. 如來五眼：見色清淨名為肉眼；見體清淨名為天眼；於諸色境乃至善惡，悉能微細分別，無所染著，於中自在，名為慧眼；見無所見名為法眼；無見無無見名為佛眼。

1548. 一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。

1549. 古來得道之士，自己既充足，推己之餘，應機接物，如明鏡當台，明珠在掌，胡來胡現，漢來漢現，非著意也。若著意則有實法與人。

1550. 無論順逆境，均不生煩惱；隻要會用心，全是善知識。

1551. 察覺自己的情緒，不要被情緒低潮愚弄了。

1552. 事實上，在你心情不好的時候，生活從來沒有你所以為的那麽糟糕。

1553. 凡事都會過去。牢記這項領悟，就可以保持心情的平衡，即使麵對逆境也可以沉著鎮定。

1554. 生命就像坐雲霄飛車，必須記住，千萬別在穀底踩煞車，否則就升不上去了。

1555. 全世界沒有一個人能把你打倒，隻有你自己。

1556. 苦難是人生最好的試金石。

1557. 既然是一位耕耘者，就該彎下腰拔起田中的雜草。

1558. 不論是什麽教育，無一比得上逆境。

1559. 如果你學不會妥善應付挫折感，就會發現自己老是在生氣。為了你自己好，千萬別把日子弄得那麽難過。

1560. 世上隻有不夠努力，並無真正的失敗；隻有自我設限、不敢超越，並無真正的挫折。

1561. 從自己苦難中學到的經驗，要比別人教的更有用。

1562. 正如水果的成長不僅需要陽光，也需要涼夜和寒雨一樣，一個人的人格要真正成熟，不僅需要快樂，也需要苦難考驗。

1563. 能夠吃苦，是一種福報。

1564. 懷著憂愁上床，是背負著包袱睡覺。

1565. 人類必須挑戰的，就是人類的痛苦和悲傷。

1566. 在生活上麵臨困境時，提醒自己：「我能責備誰呢？不曾有人雇請我來出生，我是自願來的。」

1567. 「現在是最倒黴的時候！」當你說出這句話時，其實還不是最糟糕的時候。

1568. 所謂低潮，隻不過是一時的錯覺。

1569. 生命就像學騎腳踏車：想不跌倒，除非你不再踏板。

1570. 耐苦比尋死需要更大的勇氣。

1571. 不要太嚴肅，試著以輕鬆的態度來自嘲自己的處境。

1572. 人活著若能經得起種種考驗，才算是生活的主人。

1573. 接受所發生的事，是克服不幸的第一步。

1574. 多少個你以為「再也活不下去」的難事，往往在不久之後，隻是鮮明或模糊的回憶罷了，你必須學會接受既成的事實，才能招架任何不幸的後果。

1575. 你總為自己的不幸而悲歎，但隻要想想，別人也和你一樣嚐受著不幸，你對自己的苦惱，就不會那麽難以忍受了。

1576. 有勇氣自殺，為什麽不拿自殺的勇氣繼續活下去。

1577. 常常讚美別人，這是一種愉快而有報償的習慣。

1578. 精通讚美的人可以深得人心，甚至於當他死的時候，連殯儀館的人都會覺得惋惜。

1579. 人們會照著你所鼓勵的方向去做，而不是依你批評的方向去做。

1580. 切莫為凸顯自己的好而不惜挖掘他人隱藏的過失，這是卑鄙小人的行徑。

1581. 指摘他人的缺陷和壞處，是性格上最大的缺陷。

1582. 悅耳有力的言語是人的品性中極重要的一部分。

1583. 人們往往會為了肯定自己的人而赴湯蹈火。

1584. 談論別人最妥當的方法，就是隻稱道別人的優點。

1585. 你能在自己能力之內，輕易地為這世界增添快樂。怎麽做呢？對寂寞失意的人說幾句真誠讚賞的話。

1586. 肯定別人並不表示否定自己。

1587. 共享他人的喜悅也是在造善業。

1588. 人人都會訴苦，很少人能說出優雅的讚歎—那全賴練習。

1589. 好話不費錢，但價值卻大。

1590. 認同別人的些許功績，也不會有損自己的品味啊！

1591. 誰都會責怪別人，隻有專家懂得誇獎讚揚。

1592. 愛語不是好聽的話，不是諂媚的語言，而是讚美或讚歎。

1593. 絕不可揭人瘡疤或搬弄是非，而要懂得找出理由去讚美別人。當你想批評別人的時候，你要咬緊舌頭；當你想讚美別人的時候，你要隨口說出。

1594. 「稱讚」是一種偉大的投資—不會帶給你任何的損失，而能增長人際關係的融洽。

1595. 良好人際關係的成功秘訣，在於「不道人短」，而且勇於頌揚他人所有的優點。

1596. 不肯佩服別人長處的人，生活是無趣的，因為他從未得到過欣賞的快樂。

1597. 我們都有一個通病：失去的才知道珍惜，才想要挽回，有的事情是可挽回，有的則是一去不複返。

1598. 所謂的完美境界，並不在於不需要再增添什麽，而在於不需要再刪減什麽。

1599. 與其求人給予，不如求自己省下不該花的。

1600. 若不曾經曆過失去的滋味，人就學不會珍惜的真諦。

1601. 當一件東西還有利用價值，它便不是垃圾。

1602. 會使用金錢又不貪心的人，是最幸福的了，因為他擁有兩項喜悅。

1603. 假使你的錢袋角上有一個洞，那麽在它裏麵裝滿錢又有什麽用？

1604. 慷慨如果誤用了，便成為一種惡習。

1605. 揮霍無度的人，等於將自己的前途抵押了出去。

1606. 獲得財富去應付虛榮的花費，會使最純潔的靈魂墮落。

1607. 「失去」的本身，並不真的那麽可惜。可惜的是，「擁有」的時候，沒有認真對待。

1608. 沒有到手的一定比到手的稀奇，但不一定比到手的更好。

1609. 人之所以不幸，乃是人在福中不知福。

1610. 所謂修苦行，亦就是惜福，不糟棄任何可用的東西。

1611. 「節儉」若解釋為「省錢的方法」是不對的，應該解釋為「用錢的方法」，把錢用得十分恰當，那就是真正的節儉了。

1612. 沒有一種獲利，能及得上我們擁有的一切之中，所節省下來的那樣確切可靠。

1613. 曆史會不斷的重複循環，是因為人會犯同樣的錯誤。

1614. 過著與良心背道而馳的生活，即使別人沒有損失，自己肉體和精神上的痛苦卻也已經夠受的了。

1615. 沒有人是完美無缺的，相同的，也沒有人是一無可取的。

1616. 有兩種人永遠無法超越別人：一種是隻做別人交代的工作，另一種是從不做好別人交代的事。

1617. 任何一個人的身上都可能擁有你所欣賞的人格特質。

1618. 所有奇跡中最重要的，是單純的信心所產生的力量。

1619. 倘若你的人生使命，就是讓每個人都喜歡你，你將會非常失望。然而當你與人相處時總是親切而體貼的話，他們可能不會喜歡你，但是絕不可能會討厭你。

1620. 生命中最大的獎勵並不是來自財富的累積，而是來自幫助他人所獲得的快樂。

1621. 冒險專家的樂趣並非來自危險本身，而是來自他們使危險減至最低的能力。

1622. 我們愛的人最有能力傷害我們。

1623. 若人生恍如一夢，我們該做個好夢，不該遺憾地夢著或醒著。

1624. 每個人都有自己的劇場，他集經理、演員、提詞、編劇、換景、包廂侍者、看門人諸職於一身，此外還是觀眾。

1625. 在二十歲至四十歲之間，我們忙於發現自己的本來麵目，其中包括了解偶然局限和必然局限兩者間的差別。超越偶然局限是我們的責任，但我們絕不能泰然地超越必然局限。

1626. 對民眾來說，唯一的權力是法律，對個人來說，唯一的權力是良心。

1627. 將自己陷於罪惡中的是常人；為自己的罪過煩憂的是聖賢；誇耀自己罪過的是魔鬼。

1628. 世界上大部分的麻煩，都是想成為偉大人物的人惹出來的。

1629. 隻要你覺得對的事，就去做—反正你做了有人批評，不做也會有人批評。

1630. 你在兩個仇人之間說話要有分寸，以免他們和好後，你將無地自容。

1631. 我們是以感覺自己有能力做些什麽事判斷自己；而別人卻以我們已經作成了些什麽事判斷我們。

1632. 世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異。苦難對於天才是一塊墊腳石，對於能幹的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

1633. 我們總是在期盼錯誤的事物。

1634. 人生就是「生」與「死」的拔河。

1635. 善把自己的怨苦像廣告一般吹擂的，永售不掉其存貨。

1636. 要防護人不受愚昧影響的最後辦法，便是把全世界填滿了愚人。

1637. 人的舉止應該像他們的衣服，不要太窄或太特異，但須不拘束或幹礙行動。

1638. 社會正如在競技場中的羅馬少年，對於倒下去的劍客毫不憐恤。

1639. 盡管太空旅行吸引人，但更未為人所知及更需要探測與冒險的地域，再無過於人心與個性了。

1640. 人生中不見得每一個問題都有答案，即使有答案也不見得是完整滿意的答案。

1641. 才能形成於寂靜之中，性格則形成於世間的激流之中。

1642. 你必須選擇而沒選擇時，本質上也是一種選擇。

1643. 傻瓜往往比智者更忙。

1644. 大多數人都想改造世界，卻罕有人想改造自己。

1645. 創新的人必然引發爭議。

1646. 沒有人能像孤島般自成一格；每個人都是廣大陸地的一小部分。

1647. 要求完美的人總是陷入數落別人或挑剔自己之中，他無法隨遇而安。

1648. 世俗的知識繞著世間的目標旋轉—積聚財富、取得地位、尋求讚美和愉悅。那是一團使我們很快地被吸引、黏著的無明。

1649. 如果我們做事隻是為了求得回報，它將隻會引起痛苦。

1650. 社會上的學問，都是形相上的學問，是治標的，不可能得到根本的解脫。

1651. 世間眾生受世間法的擺布，得、失、毀、譽、稱、譏、苦、樂，這些世間法都是麻煩製造者。

1652. 一盞燈點燃另一盞時，沒有一盞會因之減弱；當一顆心照亮了另一顆心，它會使你內在更為光明。

1653. 小事情往往令人苦惱，你可以躲過迎麵衝撞而來的大象，卻避不了蒼蠅的侵擾。

1654. 要求所有的人，都和你持相同意見，是不可能的，就是因為意見分歧，才會有「賽馬會」的產生。

1655. 知識豐富的現代人所持的共通特點就是—自我複雜。

1656. 真正的善，通常是單純的。僅管單純是那樣具有魅力，那樣有益的東西，但單純的人，實在少得令人驚奇。

1657. 人到目前為止，都還不是完全誠實的，因為在人的心裏，經常有各式各樣的衝突、矛盾存在。

1658. 不計較，不比較，是非擺兩邊，生死最重要。

1659. 執拗的人並不擁有意見，而是意見擁有他。

1660. 永遠不肯收回自己意見的人，他們是愛自己更甚於愛真理。

1661. 一條船可由它發出的聲音知道它是否破裂，人也可以由他的言論證明他是聰明或愚昧。

1662. 當每個人都陷入錯誤時，每個人都是對的。

1663. 別對那些不喜歡你的人白費唇舌，行動才能令他印象深刻。

1664. 世間最大的獎賞是歸於能永遠信守諾言的人。

1665. 不管別人對你存有任何的惡感，都會因為你對他的敬重而立即消失。

1666. 含蓄巧妙的對話，使人猶如置身伊甸園。

1667. 口才能使人際交往更覺充實，也是一種人人學得會的技巧。

1668. 一個堅持己見者，將會失去通融性。

1669. 要對一個人做出判斷，至少要設身處地，深入了解關於他的感情、不幸和思想的秘密。

1670. 禮貌周全不花錢，卻比什麽都值錢。

1671. 自私是人與人之間問題的根源。

1672. 人與人之間最大的障礙就是不能坦誠互信。

1673. 拉近距離的最好方法就是找出共同利益。

1674. 妥協是分配糕餅的一種技巧，能使人人自以為得到最大份。

1675. 你永遠都不可能做出讓每一個人都滿意的事。

1676. 一個聰明的人看他人，是以智慧來看，而非愚癡。如果我們以智慧來看，我們可以學到很多。可是，如果我們以愚癡來看的話，我們隻會找到他人的過失。

1677. 沒有機智的談吐，又不知適時沉默諦聽，就是不懂談話的藝術。

1678. 敵意不能鎮壓敵意，放棄敵意方可消弭敵意，此乃古今通則。

1679. 如果兩個人互相敵對，那是兩個人都不好。你在零上麵無論加多少個零，答案還是零，懷有敵意的人加在一起，出現的終究還是敵對狀態。

1680. 人與人之間要互相體諒，設身處地替別人著想，言行真心誠意，別人自然會尊敬你，這也是做人的根本。

1681. 同一件事、同一句話，如果用和氣謙遜的態度去說，往往會幫助我們達到目的。反之，費了很多力氣，不但不能達到目的，甚至，還可能引起人家的誤會，造成反效果。

1682. 每一個人都有他的優點和缺點，誰都不能沒有別人的幫助而生活。善良的人互相幫忙，而不互相猜疑。

1683. 與別人關係的轉折點，乃在於你開始轉變自己時。

1684. 傷口可以包紮，汙辱可以忘卻，但是，如果你辜負了人家的信任，就無可挽回了。

1685. 學習著相信別人，日子就會很好過。

1686. 常常把別人的名字叫錯的人，令人不悅。

1687. 處處以惡意麵對別人，將會造成不協調的狀況使自己痛苦。處處以平等心、虔誠心來發現別人的優點，你將與天地間的一切和諧。

1688. 是非以不辯為解脫，言語以減少為直截，待客以至誠為供養。

1689. 人搭言語知高低，水搭探杆知深淺。

1690. 客氣為維持朋友與家庭幸福的要件，如車之與油，非有不可。

1691. 承認自己的「錯」，接受對方的「對」。

1692. 別為自己的缺點講話。

1693. 大部分人把焦點放在別人的缺點或問題上的主要原因之一，是為了避免麵對自己的問題。

1694. 如果不幫助自己，你就不能真心幫助別人。

1695. 真正的修行人從自覺開始。

1696. 真正的幽默是超越自己，如同在高空看自己。

1697. 認清自己的第一點就是要注視著自己的優點，同時也注視著自己的缺點。

1698. 認命並非被動—你必須持續設法讓自己麵對現實，而不是一再自欺。

1699. 一個人如果拒絕獨處的慰藉，便不會有最充實的生活。

1700. 人必須停止將他的問題歸因於環境，並重新學習在信心和道德方麵發揮他的意誌力與責任感。

1701. 潛藏在意識下的思想，比攤在陽光下的更具殺傷力。

1702. 未經你同意，誰能令你自卑？

1703. 我們踏在失敗的廢墟上，才能攀上天庭。找出自己失敗的原因，就是一種成功。

1704. 世上最艱難的事莫過於坦承過錯。可是又沒有一件事比得上坦然認錯更有助於解決問題。

1705. 知足常樂的秘訣在於發現自己的能力與限製，再加上自知之明。

1706. 不能接納自己的缺陷將一無所成；自憐亦將使你一無是處。人必須勇敢的接受人生可能的遭遇，並使自己在際遇中脫穎而出。

1707. 如果你能勇敢承認自己錯了，那麽你一定能從這個錯誤中獲益。因為承認錯誤，不僅可贏得他人的尊敬，並可增加你的自尊。

1708. 做錯事，勇於認錯改過，絕對不讓自己再犯相同的錯誤。

1709. 有時候無知並非單純，而是罪惡。

1710. 人們在保持本來麵目的時候，絕對不會是可笑的；隻有在裝腔作勢的時候，他們才是可笑的。

1711. 判斷自己遠比判斷他人困難。如果你能正確判斷自己，就是一位具有真正智慧的人。

1712. 自知無知乃是邁向知識的一大步。

1713. 大自然從不欺騙我們；欺騙我們的永遠是我們自己。

1714. 如果你想要人家對你有好印象，就不要替自己說好話。

1715. 我們都應該擁有獨處的能力，更不能放過孤獨的好處。

1716. 我從不同情那些自負的人，因為他們總是有辦法安慰自己。

1717. 一個人最大的弱點，在於他自以為最聰明。

1718. 知過而不認過，是最大之過。

1719. 驕傲是一個人首要除掉的惡習。

1720. 世上最難做到的一件事，便是承認自己錯了。

1721. 沒有經過反省的生命，是不值得活下去的。

1722. 反省是認識自己的秘訣。

1723. 我們必須要學著當自己最好的朋友，因為我們太容易變成自己最大的敵人。

1724. 不論你的地位有多崇高，你必須一直有勇氣對自己說：「我永遠是無知的。」

1725. 判斷自己遠比判斷別人來得困難。

1726. 即使你能在戰場上戰勝千軍，但唯有戰勝自己，才是真正的勝利者。

1727. 世上最大的過錯，莫過於一個人認為自己一輩子都不會犯錯。

1728. 人生應盡量避免盲從，穿別人的鞋子是走不遠的。

1729. 當我們責備他人時，通常意在間接誇獎自己。

1730. 我所知者乃在於：我一無所知。

1731. 認識自身的缺點，是一個人最高智慧的表現。

1732. 我們所該探索的最遠距離，是在我們的內心中。

1733. 否認過失一次，就是重犯過失一次。

1734. 虛心接受錯誤的人便是勝利。

1735. 最了解自己的人，對自己的評價最低。

1736. 犯錯比掩蓋它們更值得原諒。

1737. 自殺是最缺乏道德勇氣的懦夫行為。

1738. 某些人看起來很有自信，實際卻不是。他們成群結隊時或許勇敢，可是獨處時如果遇到難題，他們就大不相同了。

1739. 懂得自我反省的人就是了解自己的人。

1740. 你必須清楚自己的弱點。但是，如果反被弱點支配，那就無可救藥了。

1741. 能發現自己的愚蠢就是了不起的聰明。

1742. 人生最大的秘密是發現自己、了解自己。

1743. 誠實麵對自我，是找回自己的第一步。

1744. 你是什麽，你看不見，你所看見的隻是你的影子。

1745. 不論我們做錯什麽事，都會帶來負擔，使我們心情沉重。

1746. 「自我」不是個該助長及執著的東西，而隻要去了解和知道即可。

1747. 真的懂自我省視的人，是沒有閑工夫去管別人如何的。

1748. 不斷省視自我，和自己奮戰不懈。

1749. 看不見的敵人比有形的敵人更可怕。

1750. 如果缺乏承認錯誤的習慣，那錯誤就會愈來愈多。

1751. 尋找自我是一項內省的功夫，必須全麵觀照自己的優點，並勇敢接受自己也有缺點的事實。

1752. 觀察自己，能啟發你的內在，對原以為你很熟悉的這個「我」，產生一些不一樣的看法和智能。

1753. 人生最遙遠的距離，不是相隔天涯海角，而是當你站在鏡子前麵，望著鏡子裏陌生的自己。

1754. 有些人終生向幻影追逐，所得也隻是幻影式的滿足。

1755. 我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內心，嘲笑著我們自己。

1756. 被人揭下麵具是一種失敗，自己揭下麵具卻是一種勝利。

1757. 世界上沒有一個人可以做自己的法官。

1758. 征服自己需要更大的勇氣，也是所有勝利中最光榮的。

1759. 別人認為你是哪種人不要緊，要緊的是你到底是哪種人。

1760. 人格像一棵樹，而名聲就像樹影；我們往往以為樹影就像樹的樣子，其實唯有樹身才是真實的。

1761. 內心的誘惑是時時存在的，由於我們並沒有覺察到它們，以致時常處於困惑之中，甚至被左右擺布。

1762. 人不知道自己的悲哀，是最悲哀的事。

1763. 成熟的人對任何與自己有關的事，都願意負起責任。

1764. 活了一輩子，卻在臨終前發現，對別人的了解勝過對自己的認識。

1765. 花點時間，帶著光，探索一下自我心靈的幽暗角落。

1766. 真誠麵對自己的人，每一天都是新生的開始。

1767. 知道自己哪些事做不到，比知道自己能做什麽更重要，這就是自知之明。

1768. 與其揣測別人如何看你，不如多花心思了解自己。

1769. 精神本身就是自己的審判者，同時也是自己的避難所，不要傷害了自己內在世界，這位至高的審判者。

1770. 把長處托在掌上，把短處藏在腋下，這是自欺欺人。

1771. 聰明人總是省察內心，從那裏找到恒久的平安。

1772. 錯誤最多的，是那些犯了錯，卻不認錯的人。

1773. 若能像看別人的缺點一樣，如此準確地發現自己的缺點，那麽你的生命將會不平凡。

1774. 看輕別人很容易，擺平自己很困難。

1775. 不要讓忠誠變成盲從，讓警告成為怯懦，信心成為自大，信念成為固執，修正成為弱點，謙卑成為卑屈。

1776. 不要信任以下這些人：那些相信每件事都是好的人、認為所有事都是邪惡的人，以及那些對周遭事物毫不關心的人。

1777. 小事情也可能很重要：浴缸沒有了塞子還有什麽用？

1778. 如果我們不聽從老生常談，則可能失去獲得智慧的機會。

1779. 家敗離不得個「奢」字，人敗離不得個「逸」字，討人厭離不得個「驕」字。

1780. 一個老年人，若除了他的年齡之外，便沒有任何其它足以表示活得較久的東西，是一件最不體麵的事。

1781. 如果能做天空的星星，就做天空的星星；如果做不成星星，就做山上的燎火；如果做不成燎火，就做家中的一盞燈吧！

1782. 能夠將感情與理智調配得很適當，使命運不能把它玩弄於股掌之上的人是幸福的。

1783. 希望—命運是騙人的彩票，有一個獎品，卻有千百個落空。

1784. 人生於世，成功有二法：一由勤勉；一由得益於他人的愚蠢。

1785. 智慧是什麽？它隻知道自己能夠了解的事物很少，看到他人的過錯也意識到自己的錯誤。

1786. 知道如何善用我們的聰明，那便是大智。

1787. 聰明人由愚蠢人身上獲利益，比愚蠢人從聰明人身上獲得的更多，因為聰明人可以避免愚蠢人的過失，但愚蠢人卻不能以聰明人為榜樣。

1788. 一個智者的一天，抵得上愚者的一生。

1789. 曆經重大變故的人，都容易成智者。

1790. 觀察與經驗和諧地應用在生活上就是智慧。

1791. 智慧是命運的征服者。

1792. 完全的智慧有四部份：智慧，正當做事的原則；正義，公平處理公私事的原則；堅忍，不避艱難的原則；節製，壓抑欲望，淡泊自持的原則。

1793. 我們最穩當的保證人，是我們自己的智慧。

1794. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。

1795. 錢財不屬於擁有它的人，隻屬於享用它的人。

1796. 一旦一個新的思想進入我們心裏，它便會產生一種亮光，使我們洞悉一堆前所未見的事物。

1797. 我不嫉妒那些比我知道得更多的人，隻憐憫那些比我知道得少的人。

1798. 信心與理性必須聯合起來。人類需要理性以求進步，需要信心以求更豐富的人生。

1799. 沒有耐性的人是多麽可憐！什麽傷口不是慢慢兒平複起來的？

1800. 就算是獅子，也要防備蒼蠅。

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