貶官和貶官文化（二）韓愈（唐朝）

韓愈（768～824年），被貶年份：801-806連州陽山，819-820潮州，袁州

    韓愈字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。是唐代古文運動的倡導者。諡號“文”，又稱韓文公。後人尊稱他為“唐宋八大家”之首。

     貞元十二年（801年）在監察禦史任上，為了體恤民情，韓愈忠於職守，上書《論天旱人饑狀》，因遭權臣讒害，貶官連州陽山令。這是他第一次被貶。

   元和元年（806年）六月，韓愈奉召回長安，元和十二年（817年），任行軍司馬，後因軍功晉授刑部侍郎。元和十四年正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺塔中將釋迦佛的一節指骨迎入宮廷供奉，並送往各寺廟，要官民敬香禮拜。韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》，勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經裴度等人說情，最後韓愈被貶為潮州刺史，責求即日上道。潮州在廣東東部，距離當時的京師長安有千裏之遙。韓愈隻身一人，倉促上路，走到藍田關口時,他的妻兒還沒有跟上來，隻有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下了這首詩：

“左遷至藍關示侄孫湘”

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

  貶官的心態在這首詩中一覽無餘。當然不能說韓愈的文學成就都是在受貶後取得的，但他相當數量的佳文不受貶那是決然寫不出的。柳宗元死後，韓愈寫了《祭柳子厚文》和《柳子厚墓誌銘》，表示深切的懷念。倘若沒有相同的受貶經曆，豈能相知如此之深。

元和十五年（820年）正月，韓愈調任袁州刺史。元和十五年（820年）九月，韓愈回長安任國子祭酒。後又任兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼禦史大夫等職。長慶四年（824），韓愈因病告假，十二月二日，因病卒於長安，終年五十七歲。

韓愈《祭柳子厚文》

維年月日，韓愈謹以清酌庶羞之奠，祭於亡友柳子厚之靈。

嗟嗟子厚，而至然邪？自古莫不然，我又何嗟!人之生世，如夢一覺；其間利害，竟亦何校？當其夢時，有樂有悲；及其既覺，豈足追惟!

凡物之生，不願為材；犧尊青黃，乃木之災。子之中棄，天脫縶羈；玉佩瓊琚，大放厥辭。富貴無能，磨滅誰紀；子之自著，表表愈偉。不善為斫，血指汗顏；巧匠旁觀，縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之製。子之視人，自以無前；一斥不複，群飛刺天。

嗟嗟子厚，今也則亡；臨絕之音，一何琅琅。遍告諸友，以寄厥子；不鄙謂餘，亦托以死。凡今之交，觀勢厚薄；餘豈可保，能承子托。非我知子，子實命我；猶有鬼神，寧敢遺墮!念子永歸，無複來期；設祭棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉，尚饗!