對方舟子《批評中醫》之批評（三）

下麵我曆數方舟子在其前《言裏》的似是而非之處：

　　１.拉大旗作虎皮。方舟子說，在高中時代已經“對魯迅關於中醫的名言深以為然”。雖然魯迅說過“中醫是有意或無意的騙子”之類的話，也說過孫中山瀕危之際不肯用中藥是“理性分明”和“意誌堅定”的話，但魯迅也通過轉引孫中山的話肯定了“中國的藥品固然也有有效的”，高度評價了《本草綱目》，肯定了秦始皇沒有焚燒農書和醫書的行為，用烏雞白鳳丸治其妻子的白帶病，介紹過中國古代的種痘術，等等。[1]第一，魯迅是從文化的角度批評中醫的，這與方舟子要從文化的角度保護中醫的立場正相反。“我們目下的當務之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發展。苟有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖傳丸散，秘製膏丹，全都踏他。”[2]魯迅之批評中醫是與其批評舊文化聯係在一起的，在舊文化成為新文化立足和傳播的主要障礙時，魯迅對整個舊文化包括中醫在內說過一些尖銳和偏激的話，不足為怪；在現代科學文化和新文化已經昌盛的今天，批判傳統中醫中所含有的封建文化糟粕已經不是主要的了，主要的是如何讓包含在中醫學中的那些與人類理性和科學精神或科學文化相一致的醫學內容健康地持存下去並發展起來。第二，魯迅是係統學習了現代醫學的人，而他對中醫的了解則可能限於從他父親的疾病治療過程和一般的生活經驗裏能夠得到的程度（至少在他寫《呐喊》時是這樣），他畢竟沒有係統了解過中醫，他畢竟沒有像方舟子那樣稱他比以中醫為業的名老中醫更懂中醫，他關於中醫的隻言片語隻不過是一時以西醫的眼光看待猜測中醫的結果，用魯迅自己的話說是“悟到”，並不是嚴肅論證得出的結論，所以是當不得真的。第三，魯迅對在他看來有效中藥和有明顯價值的中國醫術中的種痘術所持的冷靜而客觀的態度，才是他對待整個中醫學的態度的真正立足點。魯迅並沒有明確說整個中醫學沒有一點科學價值，因而要加以拋棄。而是相反，通過稱頌李時珍的《本草綱目》，肯定秦始皇沒有焚燒農書和醫書的曆史行為和客觀地介紹中國古代的種痘術等來肯定中醫學的科學價值。烏雞白鳳丸並不能治好所有的白帶病和月經不調患者，隻有在中醫辨證施治理論的指導下，才能正確的用於治療白帶病和月經不調，這是臨床事實，我想魯迅之運用烏雞白鳳丸也逃擺脫不了這個規律，即便是方舟子費盡心機的要把中醫和中藥絕對分開也是枉然。況且，“魯迅關於中醫的名言”證明不了也說明不了方舟子與中醫是什麽關係。拉大旗作虎皮就是一種似是而非。

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[1]　參見方舟子，《批評中醫》，中國協和醫科大學出版社，2007年3月，第112-114頁。

[2]   魯迅，《魯迅全集·華蓋集·忽然想到·六》，人民文學出版社，1972年12月，第51頁。