X兄：你好！
不好意思，最近事情太多，一直沒抽出時間仔細拜讀你的大作，所以，一直沒回複你這封E-mail。
明年如果能夠參加你組織的討論組那再好不過了，我可以按照你們的議題把那篇文章做一些修改。隻是我英文太差，聽和表達都成問題，得加緊學習英語了。好在有X兄在一組，我就不怕了。
最近花了幾天時間認真拜讀了你的《“憶苦思甜”》文章，文章資料豐富，分析細致，歸納到位，是不可多得好文章。
我作為親曆者，結合讀你文章受的啟發，談一點自己的感受，供X兄參考，如果你以後寫類似的文章或總結49年後這一現象，或許用得著。
1. 毛時代的“憶苦思甜”是完全為著政治目的而做的。即，實行愚民政策，或者通俗點講叫“洗腦”。
我讀小學一年級的時候，還參加過學校組織的“憶苦思甜”會。我們的長輩都是從那個時代過來的人，對於炮製出來的那些典型事例，他們自然有自己的判斷，隻是迫於政治高壓不敢公開講出真相，但是，在私底下會給我們講誰誰是怎麽回事。CCP奉行的原則是“謊話講一千遍就是真理”。這個和前蘇聯是一個模式。並且早在蘇區時期，他們就已經如此幹過。輔以政治地位和經濟利誘以及強力威脅，就會使得一些人為他們所用，而大多數人被迫沉默不語。思想者和有獨立判斷力的人會被有意邊緣化。青年一代就會忘卻曆史的真相，腦子充滿被灌輸的偽曆史。這樣，未來就會納入他們預設的軌道運行。正如你的文章裏說的，這一點還是很有效的，並且影響深遠。但是，謊話終歸是要被戳穿的，尤其在億萬人麵前撒的彌天大謊。謊言破滅之時，體製距崩潰的時日就已不遠了。我們且拭目以待。
2. 采取文學的手段（講故事、寫小說）有意模糊和真實曆史的區別，還有一點，即，這樣的故事講出來效果很好。人們自己在生活裏的遭遇容易引起共鳴。你文章裏有一個很生動的例子，一個老婦女在憶苦會上不是哭的解放前的遭遇，而是哭自己60年大饑荒餓死的兄弟。高壓下的人們可以通過這種場合釋放內心的壓力。這是利用了 “移情”的手法。這個手法以前她們就已經多次用過，對於烘托氣氛、構造環境很有用。至於“講者”是什麽心思那就不管了，隻要組織者達到蒙騙“聽者”的目的就行了。
3. 改革開放後的傷痕文學，應該和毛時代的“憶苦”不一樣。
我在弗吉尼亞曾和你說過，49年前後的很多人物和事件對現在中國的影響還在，所以，很值得不斷反思。傷痕文學對於“文革”的反思是建立在很多人真實的個人體驗上。這種反思是有意義的。對“文革”，乃至對那場“國內戰爭”的反思，現在還很不徹底，也不會一下就告完結。中國沒有對近代以來發生的事情做真正反省是不會取得長足進步的。想必這也是那些“拒絕遺忘”的人們所一直堅持的道理所在。
