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X老師您好:
我在紀錄片《morning sun》的結尾注意到這樣一句話：
“在千萬人心中，革命已死，烏托邦的許諾正以新的形勢再現。然而毛澤東的幽靈仍在徘徊，每當人們受到壓迫，並感到絕望，每當異議或抗議被視為非法，毛澤東的幽靈就可能被化為一種希望，再次召喚人們舉起造反有理的旗幟。”
那麽，導演卡瑪是否認為，造反有理，是毛澤東是文革遺留下來的遺產？正好印證了89年學潮，知識分子中的理想之士能夠站出來與政府對話，並以極端的方式來呼籲平等和民主。從這一點上看，文革和學運有一脈相承的地方。但是 文革和學運中的理想主義最後都破滅了。文革中的紅衛兵是受到欺騙成為政權鬥爭的棋子；89學運中的學生們則是受到政府的軍事鎮壓，總之，理想主義在中國當下似乎很難轉為現實。讓我聯想起維權鬥士陳光誠，他因為計生維權案得罪當地政府而遭到軟禁。這個問題很複雜，中國的人權問題有時候摻雜著西方反華勢力的炒作，有時候很難定性。
就比如新疆問題，國內央視報道的是新疆少數極端民族主義分子的暴亂，而國外的媒體則說那是新疆人民對於宗教自由的protest。
那麽我的問題是：
1，文革是否真的一文不值？有沒有像卡瑪說的一種精神流傳下來？
2，中國當下的政局，是否可以理解為政治資本和經濟資本的壟斷？而且這種壟斷的狀態會一直維持下去。是否可以理解為一個官官相護，上下級聯合的這麽一個整體？所以，朝中無人不做官。
3，曆史上的理想主義都破滅了，從百花齊放到反右的陽謀，從文革到89，敢於提出自己的政治訴求的人最後似乎都沒有好的下場。反右運動中的右派遭到迫害，文革中的紅衛兵的理想主義和熱情被視為工具，89中的學生更是付出了生命和自由的代價，當今的維權人士遭到軟禁。那麽，在這樣的情況下，理想主義是否應該放棄，還是通過另外的方式來表達？比如我可以創造一個企業王國，在我的企業中實行我的社會理念？
4，在人權問題和新疆問題上，怎麽看待國內和國外的不同報道。
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明天上午9點到11點您在Office 吧？我把關於八九的書還給您，另外想就鄭觀應這個案例請教您實業家的相關問題。
1、實業家，應該具備怎樣的素質？（社會責任感，道德情操，商戰謀略，心智……）
2、有人說創業分為兩種，一種是自己白手起家成立自己的企業，擁有自己的企業文化和社會理想；另一種是尋找一個與自己的理想相符合的企業，融入企業並成為企業的主人。我認可這種觀點，不是每一個人都適合白手起家，但每個人都有自己所服膺的社會理想，如果能找到現實自己理想的平台並積極地參與，那也算是一種途徑。
3、中國的國企是不是和事業單位一樣存在很多的暗箱操作，雖然待遇好，但是受政策的影響較大，而不如民營企業公開透明，有更大的自由發揮的空間？
謝謝！
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X老師好：
好久沒聯係，近來可好？
我剛剛在新浪微博上看到錢理群老先生的一篇博文《老紅衛兵當政的擔憂》，這裏是鏈接：http://www.canyu.org/n41545c10.aspx
錢理群在這篇博文裏首先分析了新一代領導人——當年的紅衛兵知青當政的3個特點：
1，一黨專政不動搖。（這是底線，即絕對不允許革命）
2，其對民情民生的體察、知識結構合理和對黨內危機的意識，不同於上一代領導人，會對施政產生影響。（這將影響改革的方式和深度）
3，老紅衛兵的精神遺產：派係林立。（太子黨內部的思想觀念分化，利益集團之間的製衡。）
接下來他例舉了幾個代表性的太子黨來闡明：
太子黨：
1，薄熙來的“紅”與“左“。
2，秦曉的”現代性社會建構“宣揚民主、人權的普世價值。
軍隊少壯派：
3，劉亞洲的 "國家權威主義籠罩下的民主夢" 以及 ”軍人幹政“。
4， 劉源和張木生的新“新民主主義”，重建共產黨的合法性，重視工農。
我認為錢老的分析很到位很有道理，這與我們一直來討論的中國目前的政局以及未來走向相一致。
薄熙來和秦曉可以看成是左與右的製衡，而太子黨與軍隊少壯派之間的觀點也不一樣。
這樣一種權利和觀點的製衡，我認為，應該是會讓改革的路走得不至於那麽激進和極端。
但是他們實質上都是利益既得者，就算是推行民主改革，也是以一黨專政為前提和最終歸宿。也就是說體製絕對不能動搖。
我們一直沒有討論過軍隊的情況。按道理，軍隊是黨政維穩的暴力機器，他們是從屬於政府的，但是他們會不會行成自己的派係而獨立出來，推行自己的政治訴求呢？
祝好
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X老師您好：
想跟您分享一下最近讀書的感受，再請教您跟政治哲學有關的幾本書。
1上周讀完了中文版的《靈山》（您的那本英文版還在我這裏，我找個時間還給您），這本書語言和形式給予我的啟發比它的內容要大得多。讀完到沒看出來他在書中有多少對於當局的針砭。倒是我現在看的另一本高行健的書《一個人的聖經》，其中很多對於文革細節化的描寫。不知道您怎麽看《靈山》呢？
2最近X大的一個學生社團日知社在舉辦沙龍，本學期的主題是：公平正義。
他們推薦了一本書《政治論》【注：正義論On Justice】，哈佛的約翰 羅爾斯的著作，我以前隻聽過這本書，在網上看了一下簡介，學術界對此書評價很高。社團用此書中的觀點來討論當下的高考製度，或者教育的公平。不知是否可行。
3另一本《無政府、國家和烏托邦》（這本書跟沙龍無關）網上說是極端的自由主義。
如果我想了解一下自由主義，這本書是不是一個好的啟蒙呢？
X老師知道這兩本書的英文名麽？想見識一下原版。
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