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每次帶老公去唐人街，都會看到一個“天下為公”的牌樓。波士頓，紐約，芝加哥，舊金山，到處都是。有一天他就好奇地問這是什麽意思，是不是中國城市？我含含糊糊說是，就是Chinatown.
後來，他的中文大有長進，說，這麽些年你一直在騙我，天下為公 根本就不是中國城的意思。我狡狡黠擠擠眼，那，你說啥意思。他說這四個字都很好寫，筆劃少，但湊在一起說不準，央求我告訴他真實的含義。
我一看機會來了，就說：老公啊，你要對我好。不然的話，全世界的男人都可以是我的老公。天下為公，懂了嗎？
他大駭，說：真的嗎？看著我的眼睛，告訴我你沒有再騙我。你說，這麽句話，掛在唐人街什麽意思？
一開始還想強辯，把天下解釋為全世界，為就是Can be，公就是老公。 後來確實無法解釋為什麽放在大街上。隻好坦白。
可具體怎麽解釋我也弄不大清楚，就拿出手機搜索。他說你也不知道意思啊。我說這不想解釋清楚準確一點麽。 我認真地對他說，這幾個字是孫文寫的，就是現代中國的那個創始人。意思是：天下是大家的。
這回他滿意了：Make Sense!
百度百科是這樣說的： 【出處】： 《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公。” 原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，後成為一種美好社會的政治理想。
這樣的解釋真是有點誤導。如果這麽說，那就是孫中山想當皇帝。 他確實“臨時”當上了，把封建皇帝拉下來了。但後來，他也傳子了，他的長子孫科當了三院院長，選舉高票，也差點當了皇帝。當然了，孫文自己是賢，他兒子孫科呢，也確實是個賢，伯克利畢業的，後來讀了哥倫比亞。
不行，得看原文。
孔老師在《禮記·禮運》裏說： 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
這才是孫文期望的，也是兩千多年前中國古人描寫的人類理想社會。兩千年後西方的“共 產主義”有點相似，但反而落後於兩千年前中國的構思。因為共產倡導暴力革命，這樣的社會決不是理想的社會。共產理想也描述各盡所能，按需分配。但比起“天下為公”差老鼻子遠了。
人類最崇高的理想社會應該是這樣的：天下都是大家的。按賢德和能力選用人才，社會講究信用和睦。 對所有人都很親而不是隻對家人親，對待別人的孩子就像對自己的孩子一樣。老了也有保障，成年人都認真做事，孩子都健康成長。老弱病殘的生活都有保障，男人都有滿意的工作，女人都嫁有個滿意的郎君。不浪費社會資源，也不私自拿回家。有能力的人都努力工作，決不偷懶遊手好閑浪蕩大街，或者隻顧給自家幹活，卻在公司裏磨洋工。於是，不會發生偷雞摸狗，謀財害命，造反謀逆，殺人放火之勾當。那時候，夜不閉戶，路不拾遺，防盜門，防盜窗，密碼，鑰匙，門鎖全部消失。那才是：天下為公的理想社會呀。
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就是有中國特色的社會主義，土地歸國家（公有），最高權利是由上傳下的而不是讓盲流百姓選舉。