寫在無字碑上......

寫在無字碑上……

西北望長安，

可憐無數山！

——辛棄疾《菩薩蠻》

       長安，周秦之都城，漢唐之故地，是我年輕時日夜懷思，夢魂縈繞的古都。研讀唐史，服膺唐詩，怎能不到西安去看看昭陵，幹陵，興慶宮，華清宮，法門寺……可是，一直就沒有這樣的機會。每逢讀到辛棄疾詞中這兩句，就感歎宋金以後，漢唐故都之為“青山”所遮，不複當年氣概；而曆史的塵埃又遮住了一些人物的真正麵目，使他們變得朦朧，模糊起來。讀史，讀詩，正應該棄除塵埃，撥去迷霧，使她（他）們顯出真實，真相。這正是為曆史，為古人負責；為今人的研究求真，免遭後人恥笑；同時，也是為子孫後代提供一份可靠的曆史紀錄，使他們不再為迷霧所惑！

上世紀的八十至九十年代，曾四上西安，而每一回都必至乾陵，憑吊中國曆史上唯一名正言順的女皇帝武媚。在她的身上負荷著中國女人的榮耀與不幸。武媚生前榮耀至極，當至則天皇帝，而死後惡聲四起。其無字碑至今立在幹陵前左側……

無字碑不立一字，自是則天皇帝遺囑。然自宋朝及於明代，曾有多人在碑上鐫石刻字，一說有三十餘段，一言正反兩麵共有四十多文。然明以後無字碑倒塌，兼之風雨侵蝕，字跡漫滅，已看不出後人所題或褒或貶。1957年，陝西文物局維修後重立於原處。筆者四至無字碑前憑吊，1996年還曾帶卷尺，測得其寬約兩米，厚度在一米半左右；因為太高了，隻能估計其高度，大約不低於七米吧。

原武媚之意，是希望後人對其功過加以評說。可惜，她為曆史淘洗得麵目全非！

武氏父親武士彠，並州文水人，年輕時經商致富；同李淵交情甚厚，曾任太原留守司鎧參軍，主管軍中鎧甲。後力勸李淵起兵反隋，功封兵部尚書，應國公。曆任揚州長史，利州（今四川廣元），荊州都督。貞觀九年（635）病故。武士彠原配相裏氏，生有二子，後來病死於文水。武士彠續娶隋貴族楊達之女，生有三個女兒；武媚為次女，小名失載。武媚生於唐高祖武德七年（624），貞觀十一年（637）十四歲時應召入宮為才人，賜名“媚”；含其“武”姓，諧音“嫵媚”，宮中稱“武媚娘”。貞觀二十三年（649），太宗崩逝，武媚入感業寺為尼。永徽三年（652），高宗召為宸妃。一步步直至皇後，則天皇帝。長安五年（705）病逝，享年八十二歲。中宗李顯複位，隨即改長安五年為神龍元年，恢複唐朝國號。

考武則天秉政半個世紀，社會安定，經濟繁榮，人民生活水平普遍提高。上繼“貞觀之治”，並為“開元盛世”作了經濟，人事和製度上的準備。

高宗永徽元年（650），武後未進宮時，全國戶數僅380萬（據《通典》，人口和墾田未統計），到武後逝世時（705），戶口增至635.6141萬戶，半個世紀，增加近一倍；而人口則達3714萬多，全國墾田13億畝（《文獻通考》）由於生產力的提高，經濟繁榮，故物價低廉，市價鬥米僅5個銅錢。杜甫詩：“憶昔開元全盛日，稻米流脂粟米肥。”但鬥米卻要15個銅錢，是武後時的三倍。

武後對高麗，突厥，吐蕃的幾次用兵，都取得很大勝利，使漢代的許多所謂“西域”之邦，進入中華版圖。其武功遠勝漢武，何論唐宗！

高宗懦弱，又患風眩；中宗，睿宗昏庸無能。為了鞏固政權，武則天宵衣旰食，勵精圖治，打擊貴族地主集團，扶植庶族，其製定的許多規章製度，對後世產生了很大影響。如創“北門學士”製，搜羅各類有用人才充當“智囊”；勸農桑，輕徭賦，憫農賑災；在軍隊中實行屯田，亦兵亦農，兵農合一；設登聞鼓，肺石，製銅匭以廣開言路，通達下情；作《臣軌》，倡廉潔，禁浮巧，行節儉，規定官吏“妾無衣帛，馬無食粟”，“雖貧賤，無以利毀廉”；改革吏治，用人不分士庶貴賤，許民自薦並實行試用製度；改革科舉，首創皇帝殿試，開設武科武舉……等等。明代我泉州傑出之思想家李卓吾就曾感慨地評論道：

 勝高宗十倍，勝中宗，睿宗百倍矣！

 對於武則天的政績，連《舊唐書》的作者也不得不讚歎說：

 泛延讜議，時禮正人……飛語辯元忠之罪，善言慰仁傑之心。尊時憲而抑幸臣，聽忠言而誅酷吏。有旨哉！有旨哉！

 然而對武則天的人品和私生活，不論《舊唐書》，《新唐書》，或《資治通鑒》，又都極盡其誣蔑不實之辭。原因就是由於武則天是女人，是“牝雞司晨”。《新唐書.武後本紀》就曾舉朗州，鬆州等四處“雌雞化雄”影射武則天女人當政是“僭偽”。而其攻擊的目標則集中在兩個問題上：一是所謂“潛斃”幼女，鴆殺親生兒子；二是偷養“男寵”，穢亂後宮。

說武則天鴆殺親生兒子太子李弘，逼殺李賢，完全是無中生有，是誣蔑。

《新唐書》說：“天後殺皇太子。”

《資治通鑒》說：“（李弘之死）時人以為天後鴆之也。”

但是，《舊唐書》說：“（李弘之死）沉瘵嬰身。”言其一向重病在身。中醫“瘵”，一般指癆病；如果是肺結核的話，不要說在一千多年前的唐代，即在上世紀三四十年代，也是絕症。所以李弘活到二十四歲就病死，這是最合理的解釋。《舊唐書》成於五代時期，比《新唐書》和《資治通鑒》的成書，要早一百多年，距唐代時間很近，史料比較真實可靠。《新唐書》說“天後殺皇太子”，時間？地點？為什麽事？如何死法？是誰直接執行？如此重要的問題，作為一代史書，安可含糊？至於《資治通鑒》那種寫法，實在是最為“滑頭”的處置，是極不嚴肅的：它不說自己怎麽看法？史料從何而來？有何依據？而是極不負責任地說“時人以為”。何謂“時人”？即“當時人”。編者何以知道三百多年前武後時期的“當時人”有這種看法？有何依據？何處可以考查？眾所周知，這種含混其詞的寫法，作為正史，信史，是絕不容許的。史載《通鑒》編修時，主要編撰成員範祖禹等在許多史實和觀點上與司馬光相左，不同意司馬光的觀點和做法，不得不另編《通鑒考異》三十卷以存疑存異，表示不同意見。在武後是否殺太子的問題上，範祖禹在《考異》上特加注明：“其事難明。”

其實，武後對兒子李弘是很疼愛的。他之被立為皇後，就是因為生了李弘而王皇後無子的緣故。所以，揆之常情，無因無故而殺親生兒子，既不合情，也不合理。

又，關於章懷太子李賢的死亡問題。李賢是武後次子，繼立為太子。李賢因為反對母親秉政，又受人挑撥，認為自己不是武後所生，心中疑懼。因而暗中購備兵器，網羅異黨，企圖反叛，推翻武後秉政。李賢的陰謀反叛，事情被同樣是“反武派”的宰相裴炎所檢舉。裴炎在這個問題上，是準備給武後以難堪：看你對兒子處治不處治？。武則天不得不下旨“廢去”李賢的太子身份，送外編管。高宗很喜歡這個兒子，主張從輕發落。但武則天以為叛逆罪大，廢去太子已經是“從輕”了，應該大義滅親，否則無以服眾。後來武後派丘神績（酷吏）去貶所“檢視”，李賢被丘神績逼迫自殺。丘神績因此遭到嚴厲處罪，正說明李賢的自殺不是武則天所主使。

至於“潛斃”小女兒嫁禍王皇後的事，更屬捏造。考武媚永徽三年（652），重返宮中。永徽四年生李弘。永徽六年廢王皇後時生李賢。兩年時間，已經生了兩胎，中間怎麽可能再生一個女兒？這是十分明白的事。說“潛斃”女兒，真是欲加之罪，何患無詞！

第二個問題即所謂偷養“男寵”，穢亂後宮的事，也純屬捕風捉影。新，舊《唐書》和《資治通鑒》提到的“男寵”，所謂“麵首”，主要指薛懷義和張易之，張昌宗兄弟。這種個人私生活問題，本不足道，這裏隻想指出一點：薛懷義到宮裏的任務是設計建造明堂。當時，武後已經六十三歲。張氏兄弟精通音律，時僅十五六歲；武後喜好音樂，曾著《樂書》。宣張氏兄弟進宮乃備音樂顧問之事。張氏兄弟進宮時，武則天已經是七十七高齡的老太婆，再過五年就走完她的人生路程。我們無論如何不能相信，一個已過更年期三十年的老太婆，會有如史書所說的性功能嗎？這些史家難道一點人體生理知識都沒有？簡直是胡說八道！這隻能說明他們是有意捏造。清人王仲瞿有詩雲：“《唐書》兩種難憑信，何況《虞初》九百篇！”

武則天畢竟是一個十分大度的統治者。她不要人們歌功頌德，不寫墓誌，不刻碑文，任由後人去評說。單就這一點，就勝過中國曆史上所有的皇帝！

陸放翁詩雲：“身後是非誰管得？”餘姑為此“有字碑文”，憑吊一千多年前的女皇，辨誣並洗刷誣蔑不實之詞，庶幾還女皇本來麵目。

辛棄疾詞還有兩句：

       青山遮不住，

畢竟東流去！

 曆史在人民大眾的心中，不是哪一個史家可以隨便塗抹的。僅以此文“寫”在無字碑上……