李白《菩薩蠻》（平林漠漠煙如織）疏解

李白《菩薩蠻》（平林漠漠煙如織） 疏解

《菩薩蠻》

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。 玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。

[疏解]

明顧從敬《類編草堂詩餘》沈際飛評本，題“閨情”。清許昂霄言：“玩末二句，乃是遠客思歸口氣，或注作‘閨情’，恐誤。”然許氏又據末二句，折衷為“閨思”。

按，詞於唐世始興，皆未有題；題目當為後人所加。“閨情”，為閨中人念記、牽掛行役在外的丈夫；而“閨思”更屬羈旅行役的惜別傷離之作，二者雖異而近似。然以為《菩薩蠻》題目，皆誤；旨意當從詞句中悟出。

張惠言《詞選序》雲：“意內言外謂之詞。”其“言外”當為歸思之作。

上闋首二行當為李白於旅途中，一望平林漠漠，嵐煙如織；寒山傷碧連綿，遠山橫亙如帶。羈旅在外，何日得歸？三四遙想之詞，想得家中高樓，恐亦已是暮色蒼茫，故雲“暝色入高樓”。詩人浮想家中妻子或在樓中遠望凝愁呢。此“有人”，當指“閨中人”。下闋過片，曲換而意連，仍是遙想：妻子下至“玉階”，佇立眺望，行人過盡，惟遠天一片茫茫，不見心中人還家。“空”，想其徒然久立，失望惆悵；卻見宿鳥回巢，急急歸飛。言外“何不見丈夫歸家”。自“暝色”起四句，不言己之思念家中妻子，而言家中妻子久立玉階遙望、思念自己，更顯自己思歸之情之切！此翻過一步法。結拍“何處是歸程”，一“歸”字點明歸思念家題旨，而以問句出之，悵惘哀歎之情立現。末以望“長亭短亭”相連，“十裏五裏”相接，以景結情，篇終混茫，歸思無限；既道鄉關遙遠，又與開首“平林漠漠”、“寒山傷碧”之景之情相應。

此李白行旅途中思念家室之詞也。趙翼《甌北詩話·李青蓮詩》：“蓋古樂府本多托於閨情女思。青蓮深於樂府，故亦多征夫怨婦、惜別傷離之作。” 其《春思》一首殆似之：

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當君懷歸日，是妾斷腸時。

春風不相識，何事入羅幃？

然張惠言倡比興寄托，以為詞須自“言外”尋求“意內”。《詞選序》雲：“緣情造端，興於微言，以相感動，極命風謠裏巷，男女哀樂，以道賢人君子，幽約怨悱不能自言之情，低回要眇以喻其致。蓋《詩》之比興，變風之義，騷人之歌，則近之矣。”

以比興言之，此或流夜郎赦歸，思明皇之作。

起二夜郎赦歸，旅途中高樓望遠，但見平林漠漠，嵐煙如織；寒山傷碧連綿，遠山橫亙如帶。於今長流夜郎，何日得遇赦，回歸朝廷，重建功業？回想天寶初年，金鑾召見，草答蕃書，筆不停綴；被酒翰苑，優寵賜食。布衣之遇，前所未聞。入夜樓中暝色昏昏，愁思茫茫；長安不見，傷心慘目。悲淒之情，不覺湧上心頭。故三四雲“暝色入高樓，有人樓上愁”；“有人”者，李白自謂也。

肅宗至德元年（756）秋，李白五十六歲，隱居廬山屏風疊。十二月江陵大都督永王李璘以抗敵平亂為號召，領水軍自廣陵東下。至潯陽，屢召李白入幕，辟為幕僚。李白入永王幕，有〈永王東巡歌〉十一首。其二雲：

三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。

但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。

第十一首雲：

試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。

南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊。

可知李白入永王幕，本意在以“靜胡沙”、“掃胡塵”為己任，從而希望能再進朝廷，再行上身邊任職，所謂“到日邊”也。

至德二年（757）二月，永王兵敗，李白亡走彭澤，未久因罪係潯陽監獄，旋長流夜郎，自潯陽溯江西上。乾元元年（758）十月，肅宗因冊太子而大赦天下，李白卻不在赦免之列。乾元二年正月春旱，朝廷於正月布《以春令減降囚徒德音》，雲“其天下見禁囚徒，死罪降從流，以下並宜釋放”。二月又一次大赦，《以春令減降囚徒製》：“其天下見禁囚徒死罪從流，流罪以下一切放免。”（《唐大詔令集》卷八十四）。三月，李白江行至白帝城，聞赦，喜極，立返江陵。自流放夜郎溯江至遇赦，前後十五個月。流放途中每思長安，思念朝廷，《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》雲：“一為遷客去長沙，四望長安不見家。”又《放後恩遇不沾》，自比賈誼，而以明皇比漢文帝，雲：“獨去長沙國，三年未許回。何時入宣室，更問洛陽才？”按，至德二載（757）十二月，明皇自蜀返京，李白已放夜郎。遙想當年明皇之恩遇，比照今日流放，其思念明皇之切自不待言。此故托“男女哀樂，以道賢人君子，幽約怨悱不能自言之情，低回要眇以喻其致”。