（收藏）王希哲：“普世價值”已經被中國右派精英宣布為破產

王希哲：“普世價值”已經被中國右派精英宣布為破產“普世價值”已經被中國右派精英宣布為破產（也作為冼岩：政治流氓賀衛方一文按語）王希哲-右派們興高采烈，擁戴一夜成了他們的“中共中央”原封不動地開動他們昨天咒罵的全套的專製機器去鎮壓、鉗製中國左派。他們拒絕現在再去高唱什麽“普世價值”，他們幸災樂禍地說：不能對左派有任何“普世價值”，因為他們是敵人，這些敵人過去不承認“普世價值”，所以今天就不能給他們“普世價值”。這些中國右派及其精英們就等於宣布了自己的“普世價值”的破產。普世價值之所以是“普世”的，其價值，恰在於它不僅“普世”於自己，更能夠普世與自己的敵人！恰在於它不僅“普世”於承認普世價值的人們，更能夠普世與不承認普世價值的人們！這才顯出它真的“普世”。如果一個被宣稱為“普世”的價值，僅能普世於自己，不能普世於敵人，僅能普世於承認普世價值的人們，不能普世於不承認普世價值的人們，那就根本沒有所謂“普世價值”，也就當然等於宣告了“普世價值”的破產！也就等於宣告了那些曾經高唱普世價值今天卻對胡溫中央的法西斯專製作為大唱讚歌的人們，是一群貨真價實的騙子。中國反共右派，口喊“普世價值”，實際完全是反過來的階級戰爭和階級專政主義者。列寧主義-毛澤東主義過去的錯誤根源，以為實現人民的“民主”理想，必須消滅“反動的”階級，通過階級戰爭和階級專政掃除了社會“進步”的障礙才能實現。他們沒有能夠明白，植根於社會特定經濟條件的階級，是不可能消滅的。企圖以階級戰爭和階級專政來消滅社會上層階級實現某種“進步的理想”，結果，隻能給全社會各階級都帶來普遍專製的痛苦。它不是列寧-毛澤東個人的錯誤，實際上，它是人類對自己的發展方式的曆史認識過程必然階段的錯誤。中國左派的主流，現在已經能夠懂得了列寧主義-毛澤東主義過去的錯誤，已經不再主張階級戰爭和階級專政，相反，被右派視為左派代表人物的薄熙來，無論在大連、重慶的施政，強調的都是各階級和諧的全麵發展和“共同富裕”。其他左派代表人物大體也是這樣。但現在中國的問題是反過來，右派極端地仇視左派，他們也抱了一套他們自己理解的“普世”民主的理想，他們也以為，要實現他們的“普世”民主的理想，就必須先消滅“反動的”階級，掃除實現他們理想的“障礙”。左派（所謂“毛左”）及其代表人物，便是他們眼裏的“反動勢力”和“障礙”，是“腦殘”，必須先行“掃除”。因此，他們的政治方針和今天的行為，表明了他們實際還是一群反過來的階級戰爭和階級專政主義者，是反過來的列寧主義-毛澤東主義者（其實他們真的大多都是早年接受了列寧主義-毛澤東主義階級革命教育今天轉向以同樣思想武器反列反毛的），他們的“普世價值”完全是虛偽；他們反向的列寧主義–毛澤東主義才是真實的！自己受壓迫的時候是“普世價值”主義者，一有機會壓迫別人的時候，立即就是了反向的列寧主義-毛澤東主義者。他們所要的“民主”，已經證實完全是右派專政。他們犯了列寧-毛澤東一樣的錯誤，同樣地不明白，植根於社會特定經濟條件的階級，是不可能消滅的。因此，代表中國基層廣大人民群眾階級利益的中國左翼、左派及其代表人物，是不可能被消滅的，是不可能被當“障礙”“掃除”的，在新“三座大山”壓迫下的中國基層民眾反對全麵私有化，反對全麵無節製資本主義化的社會主義性質的要求，是極其頑強的，左派一定會產生，是殺不絕，壓不倒的，其代表人物將是不斷湧現的，殺了一個薄熙來，將有成百成千成萬的“薄熙來”出來。傳統的反共右派以為今天終於找到了他們的“中央”代理人胡溫，“理想”情景突然就在眼前，於是歡呼擁戴，拋開了“普世價值”的偽裝，赤裸裸主張對左派實行法西斯右派專政,支持對左派封網封口抓人，甚至呼籲殺人滅族“立威”，結果，不會實現他們的右派專政“理想”，極端地倒行逆施下去，隻可能又是一場階級的戰爭，中國的災難。右派應該明白，“障礙”是相互的。左派是實現你的理想的“障礙”，你們右派，同樣是左派實現理想的“障礙”。大家都堅信自己的理想代表了“進步”，人家都是“反動”的。為實現自己的政治“理想”就去“掃除”別人，不承認別人平等的存在權利，無論左右，都是一樣的專製主義，都是違背社會自然規律的。人們走路，摩擦力也是一種“障礙”，你要掃除它，沒有了“障礙”，你能走穩路麽？甚至你還能走路麽？中國代表不同階級利益的左右兩派，都應該用這樣的眼光，看待對方“障礙”的性質，承認對方的“障礙”作為社會利益平衡調節和製約機製的積極功能。沒有了這種“障礙”和製約，社會必定滑向或左或右的極端和腐敗。中外的近代史已經無數次地證明。如果你認為對方“障礙”的存在，使你的“理想”不能明天馬上實現，正說明了社會條件還未能成熟到使這“理想”能夠明天實現。你急什麽呢？在平等承認對方存在權利，相互尊重而又相互“障礙”中，自然走出一條各方都能大體接受的中道發展之路。什麽是民主？這就是民主。再爭取把這種實際的社會民主關係法製化憲法化，就是民主的憲政。2012年4月24日[e-mail]===================================冼岩：政治流氓賀衛方2011年4月12日，賀衛方發表《致重慶法律界的一封公開信》，以“為了法治，為了我們心中的那一份理想”的名義，批評重慶“打黑除惡”有違司法程序，儼然成了程序正義的化身；2011年7月，針對民情激憤的雲南李昌奎奸殺案，賀衛方微博卻稱：雖然認為判決有誤，但岀於維護司法獨立，防止反複無常，建議不再改判，“雖有抗訴等審監程序，仍以維持滇高院終審判決效力為宜”——總而言之，就是不得改判；哪怕你冤死，也要維護“法治權威”。此時，賀對所謂程序和法治的癡迷，似乎已經深入骨髓，以至於同為法律人的何兵也指責他：“不是維護司法獨立，而是維護司法獨裁。”如果能夠像這樣一直板著臉，裝聖人倒也不錯，前提是你要能夠始終如一，包括願意為此承受一定的利益損失和犧牲——聖人就是這麽來的，甘地、馬丁路德，無不如是。然而，賀衛方顯然不是這類人。與其說他不願意承受損失，不如說他心中有比之法治和程序正義更重要的目標。於是，2012年，人們突然看到了賀衛方的另一副麵孔：當有人指出對重慶的處理不符合程序時，賀的回答竟然是“結果難道不好嗎？”——把他曾經大聲咋呼的“法治”、“程序正義”，一下子都扔到爪窪國去了；所謂“我們心中的那一份理想”，也忽然不再是“理想”了。隻有打倒重慶的某個人，才是唯一的重要。為了這個目的，其他一切都可以放棄和改變，包括作為他立身之基的法治和程序正義。這就暴露了，什麽才是賀衛方內心的真正堅持。他的目標非法律而是政治，也就是西山會議上所說的“心照不宣”。平常“宣”出來的法治、民主和程序正義，隻是為了實現這一目標而采用的手段。當手段有利於目標實現時，當然要大舉特舉，一直舉到高大得讓人家看不到它後麵真正的目標；當手段不利甚至有礙於目標的實現時，則棄之若蔽，不管此前自己曾經怎樣地、似乎飽含深情地高舉過它，讚美過它。這種行徑，如果放在男女感情上，就叫始亂終棄。賀衛方對法治和程序正義的“始亂”，一方麵是為了西山會議上所說的真正“心中那一份理想”，另一方麵則是從現實和職業身份出發，為了建構一種法律人的特權秩序——這種特權，既是“法律人”的，也是能夠以權、錢、勢與“法律人”進行利益交換的那部分人的。李莊案就是明顯例證。現在“終棄”，則是因為程序在此時此點上，已經成了他通向最高目標的障礙。賀衛方在將程序正義棄之於一旁時所表現出的那種理所當然和義無反顧，讓人不能不覺得，他是一個始亂終棄的高手——他當然不是尋常意義上的流氓，或許隻能稱之為“政治流氓”