樂閑人
幾方田畝，耕耘不輟，樂在其中
第一節 喜從天降（3）
台車是單麵針織織機，它以生產汗布和絨布為主，同時也可以生產提花織物。解放前，針織廠的織布車間，一般是夏季生產絨布，冬季生產汗布，換季時，所有的幾台都得重新安裝，耗時費力。解放後，由於針織公司成立，統籌兼顧，改變了這一季節性生產方式。將全市19家針織廠，分成絨布廠和汗布廠，每個廠隻生產一個品種。這樣做的優點是省工時、易管理。我在學習了汗布安裝技術後，又學會了提花織物的織造。這樣，台車的三種織物，我學會了二項，僅剩下織絨布的技術沒學。因為國針廠不生產絨衣褲，要想學習絨布織造技術，必須到共和廠（上針五廠）或者五和一廠（上針八廠），因為這兩個廠的規模大，技術力量強。
說一件大家肯定不相信的事：在國針廠學習了一年多一點時間後，1967年初，我決定想辦法學習織絨布的技術。我先到位於肇嘉浜路的針織五廠，到了台車保全室，找到了保全班長。這是陳師傅推薦的，他說共和廠有一位絨布保全師傅技術好，姓什麽我記不得了，我去了之後，就找的他。在說明了來意後，這位師傅說歡迎我來學習。我說安徽廠因為武鬥，我聯係不上，是否請師傅幫我和勞資科聯係一下。這位師傅答應了，並且說你隨時都可以來。我回來後，認真考慮了一下，覺得肇嘉浜路離國針廠太遠，搬家都不方便，國針廠我最終還是要回來的，不如找一個離國針廠近一點的廠家，於是就去了位於許昌路的上針八廠。這次我先到勞資科，接待我的是一位女科長，我說我是安徽來的，現在國針廠學習，現在想到貴廠學習絨布織造技術。她聽說我從安徽來，於是就向我了解安徽的情況，並且說她的孩子在屯溪鄉下的一個知青點，剛去沒多久。我說屯溪那個地方是江南，比我們江淮地區要好一點，她聽了很高興，說她很擔心孩子的吃住，聽了我的話心情要好一點了。她最後說歡迎到針織八廠來學習絨布織造技術，還建議我從國針廠搬來八廠的宿舍住為好，比從齊齊哈爾路要近一些，宿舍也有食堂，吃住都很方便。憑著一張嘴，連個介紹信都沒有，竟然能聯係到學習廠家，這就是發生在文革時期的事，我現在講給人聽，如同天方夜譚。中國的基礎工業之所以能迅速地建立，得益於全國一盤棋的大格局，工業基礎雄厚的地方，對基礎落後的地方的支持是無私的，從這一件小事可以得到證實。就紡織和輕工業而言，上海對全國的支持是巨大的，當時，各個省市自治區的主要城市都有遷自上海的工廠，這些工廠都是整體搬遷的，職工也是全家一起走。所以，那個時候上海人遍布全國，人們對“阿拉”這種方言都不陌生。這種事情隻有在共和國建國初期能辦得成，因為那個時候共產黨和毛澤東的威望如日中天，他們指向哪，人民就奔向那兒。應當指出的是，共和國的重工業，是在蘇聯的幫助下建立的，內地的重工業是從東北和沿海遷去的。強大的、完整的工業體係，是中華民族安全的保障，而這一切都是在毛澤東時代建立和完善的。
現在，在西方思想熏陶下的精英們，提起現今中國的強大，都把功勞歸之於改開以後，共和國的前三十年的偉大功績在他們言語中是一片空白，他們的言語中隻有大饑饉和“十年動亂”。可以這樣說，中國如果被這些數典忘祖的人掌控並進行頂層設計，中國不會有光明的未來。因為他們是一群仰仗洋人鼻息生活的人，是曆史的反動，是中華民族的反動，他們是造成特權階層、腐敗、貧富差距、五毒（販毒、吸毒、嫖娼、賣淫、黑社會）、三獨（疆獨、藏獨、港獨）這一切醜陋現象的根源。上述這些醜陋現象，民國時期普遍存在，1949年共和國建立後，這些醜陋現象消失了四十年，隨著精英治國路線的確立，它們又出現在960萬平方公裏的土地上泛濫，而且有過而無不及。
我在上針八廠學習織造絨布，前後總共九個月。跟的師傅叫周新基，寧波人。周師傅做事嚴謹，廠裏生產的高檔產品28級薄絨布，全部在他的機台上。因為織這種薄絨容易出毛病，輕則斷針，重則破洞。想想我真很幸運，跟的兩個師傅都是廠裏的頂級師傅，他們毫無保留地傳授我技術。而這一切，都是發生在所謂的十年動亂期間，所見的兩個工廠沒停過一天產，所有的師傅們都按時上下班，按時完成生產任務，非常的自覺；這兩個廠裏也沒發生過任何武鬥，甚至連公開的辯論也沒發生。所以，見到那些右翼文人學者的忽悠文章，不由得從心中生出鄙夷之情，撒謊者，你們把文化大革命描寫得暗無天日，就不覺得害臊嗎？
就在我們四人來上海學習不久。六安地區棉紡針織廠又派了四人來上海織襪一廠學習，他們分別是王益民、李玉明、陸貴德和一個忘記了名字的王姓青年。他們來的時候，領導有令，讓他們一切都服從宋元三的領導。所以，他們到上海後，組長王益民帶著他們四個人來國針廠看望宋元三。宋元三在廠食堂招待了他們。之後，宋元三又拉著我步行去上襪一廠。織襪一廠在普陀區，具體地址我不清楚了，反正離國針廠很遠，我們大約走了二個多小時才到。他們熱情地招待了我們。之後，我和他們四人中的李玉明友誼甚厚，因為他喜歡看書，我也喜歡看書，能談得來。就因為這個李玉明，給我帶來了一個難於理清的糾結。
