樂閑人
幾方田畝，耕耘不輟，樂在其中
二 練翅（上）
可能是在諸城的生活太艱辛或者難以為繼，李雲鶴在12歲那年隨母親一道去天津投奔姐姐李雲霞。姐夫王克銘是奉係軍閥的一個小軍官。李雲鶴在他家做一些雜活。她曾想去工廠做工，但姐夫沒同意，因此作罷。第二年，王克銘奉調濟南，李雲鶴和母親也一道來到濟南。1929年，15歲的李雲鶴不願長期閑居於姐姐家，於是就到山東實驗劇院學藝。這個實驗劇院是政府資助的，院長是趙太侔，劇務主任是王泊生，都是當時的名人。她說：“一九二九年，我進入濟南的山東省實驗劇院，這是一家實驗劇院。我所學的以話劇為主，但也有一些古典音樂和戲劇。當時我隻有十五歲。學校免收學費和膳費，而且每月有兩元津貼。因為劇院隻招收初中和高中畢業生，甚至還有大學生，而我沒上過中學，嚴格來說，我是沒有入學資格的。我被錄取，隻是因為劇院的女學員實在太少了。我在那兒隻讀了一年，但學到很多東西。我如饑似渴地學習，每天天不亮就起床盡可能低多學東西。”（維克多 《 江青同誌》P54）
這是江青人生的重要轉折點。
在山東省實驗劇院，她不僅廣泛閱讀了戲劇史，學會了唱傳統劇目和演現代戲，不僅如此，她還了解了許多樂器，如鋼琴，這在當時是舶來品。但她隻學了三個星期的鋼琴，因不喜歡老師粗暴地打她的手腕，而中止了學習。從這點可看出，江青反對粗暴的教學方法，這和毛澤東後來的教學觀點完全一致。在山東省實驗劇院，她僅僅學習了一年時間，也就是這短短的一年時間，奠定了她日後從事文藝的基礎。從她後來的藝術生涯看，不管是在青島的海鷗劇社還是在上海灘的文藝舞台，她塑造了許多生動的形象，給觀眾留下深刻的印象，受到觀眾、同學、老師和院長的讚譽。說明她的這個基礎她夯得紮實，也說明她有較高文藝的天賦。僅僅一年時間就學會了那麽多東西，這不是一般的悟性，隻能用天賦來解釋。
有兩件趣聞反映出李雲鶴的與眾不同的膽識和反抗精神。在特裏爾的《江青全傳》中，有這樣一個細節描寫：實驗劇院的課堂設在一座破敗的文廟裏，裏麵有孔子和72聖賢的塑像，每到夜晚，更是陰森可怕，從沒有人敢到大殿的深處，認為那兒是神出鬼沒的地方。“有一天，一位同學發起一場可怕的競賽，看看哪個男同學的膽子大，條件是：夜半三更時，走到大殿深處，爬上孔子塑像，取下他的頭巾，拿回來讓同學看看，證明自己的膽量，就能得到獎勵。”（王庭樹回憶）一連幾個夜晚，沒人敢試自己的膽子。後來有天夜裏，宿舍裏一片混亂，原來一個女孩子爬上了孔子的塑像，抓住了他的頭巾，同學們一個個目瞪口呆。這個女孩子就是李雲鶴。其超人膽量可見一斑。這使人不由得聯想到1948年，在轉戰陝北的危險又艱苦日子裏，隻有她一個女性將女兒托付她人，參與了黨中央機關的轉移全程，腳步遍及陝北大地，迂回輾轉數千裏，從延安一直走到西柏坡，給了毛澤東以極大安慰和支持。在當時的革命隊伍中，有這樣的膽識的女人又有幾人？這既有功勞也有苦勞的非凡之舉，不但沒獲得讚譽，反而遭到了一些人的攻擊，男權主義的妖魔化手段簡直達到喪失理智的程度。
另一件趣聞則反映在維克特的《江青同誌》裏。在山東實驗劇院裏，隻有三個女生，其中一個是校長夫人的妹妹（有誤，可能是教務主任的妹妹），她沒完沒了地欺負江青。但江青堅持立場，並設法搞惡作劇報複。40年過去，她還能回憶起一個有趣、但不無敵意的往事：夏天，破敗的文廟裏，房間非常悶熱。一個悶熱的夜晚，江青走進大殿，在一把舊藤椅上坐下來。那兩個女同學走進來，命令她搬椅子給她們坐。江青順從了她們的要求，先提起一盞燈籠，幫助她們搬來兩把椅子。可當她們洋洋得意地坐下後，江青卻不動聲色，提起燈籠悄悄地走出殿外，把門關上，逃之夭夭。兩個女孩突然被關在陰森的大殿裏，嚇得大喊救命。在這則趣聞中，江青用惡作劇的方式報複同學的方式值得商榷，但同樣作為學生，為什麽要役使別人？由此也不能說江青的惡作劇完全沒道理。在沒有任何值得一提的社會背景支持下，江青可以對權勢者（況且還是頂頭上司）的妹妹施以報複，突出地反映了她反壓迫的性格。但這一反抗性格，在獲取了巨大權力後，如不加以約束，其毀壞作用無疑是很劇烈的。
在山東實驗劇院，李雲鶴經曆了第一次婚變的痛苦。
一次她出演話劇《湖上慘事》，由於精彩的演出，博得了一個叫裴明倫的青年的愛慕。裴明倫是一個中學畢業生，家境殷實。他欣賞江青的表演，一下子就迷上了她。懷著青春的衝動和崇拜之情，他一連給這位女演員寫了好幾封求愛信。正處於少女青春期的李雲鶴，也渴望愛情，雙方很快墜入愛河。
在他們相愛期間，山東實驗劇院因為政權更迭失去了經濟來源，不得不關門歇業。院長趙太侔去青島大學赴職；一些學生獨闖上海繼續從事文藝；劇務主任王泊生和妻子吳瑞燕，則帶了一部分學生去北京。李雲鶴渴望自己能在藝術上有所建樹，也隨王吳去了北京。她在北京的演出受挫，原因是山東地方口音濃重，不得不返回濟南。回到濟南後，既沒有人幫她謀職，也沒有一個可以安身的家，一時生活無著。這時，她深切地體會到：沒受到良好的教育和可靠的家庭背景很難在社會上立足。於是就在一位要好的朋友的參謀下，於1931年5月嫁給了仍在迷戀她的裴明倫。
這次婚姻隻維持了兩個多月，便以協商離婚告終。原因是李雲鶴不是裴家想象中的具有傳統觀念的兒媳。據說李雲鶴很懶，“日出三竿才起床”；“像貴婦人一樣”坐在那裏等候別人伺候；還經常去參加舞會。這些情況如發生在當代，並不值得大驚小怪，可發生在婦女完全受壓迫的二十世紀三十年代，則完全是一件件沒有婦德的忤逆之舉了。於是乎，裴明倫不再是一個集粉絲、情人、丈夫於一身的帥哥，搖身一變成為務實孝順的封建道統維護者，站在家庭的立場指責李雲鶴，說她把家庭“……搞得雞飛狗跳”。李雲鶴也不甘示弱，提出離開大家庭分過，並讓裴明倫在她和家庭之間選擇。李雲鶴的攤牌，使裴明倫清醒過來，知道妻子是在變相提出離婚，可能也察覺到妻子是一位具有新潮思想且個性突出的女性，繼續維持下去，隻能使家中繼續雞飛狗跳，充滿火藥味。在李雲鶴好友的調停下，隻好同意無條件離婚。
這段來得迅速散得也迅速的婚姻，成為後人攻擊江青的一個例證。但是，我們透過事情的表像看本質。無疑會得出如下判斷：江青是一個獨具叛逆性格的女性，她不願碌碌無為靜守安閑，她有自己的人生理想和短期的追求目標。這個理想就是自由、獨立，反壓迫，不做男人的附庸。短期的追求是要在藝術上取得成功。
為什麽會這樣說？請看下例分析：在舊社會，男權主義一統天下，儒家的三從四德是一座大山，半邊天的女性一直在這座大山的壓製下存活。絕大多數女性隻能認命，成為男人的附庸。攤上富裕家庭，尚有一個體麵的說法——相夫教子，在相對安閑且謹小慎微的環境中，慢慢地熬上幾十年，等熬成了婆婆，一切立馬改觀；如果是貧寒家庭，隻有從鍋台到田畝的勞作之苦，沒有絲毫的管理家庭的權力，一切權利都掌握在公婆和丈夫手中，她們中的多數熬不到婆婆那一天，就會勞累而死。按照李雲鶴當時的家庭出身和社會地位，用微賤二個字便可概括，稍不堅持，就會被貧困的漩渦吞噬，為“安貞”而放棄自我，甘做做男人的附庸，成為億萬默默忍辱受屈的女性中的一員。能嫁嫁給裴明倫這樣的富有的帥哥，進入富裕的家庭，是像她這樣階層的人做夢都做不到的好事。隻要能進入這樣的家庭，恪守孝道且謹小慎微，一般都會有幸福美滿的結局，若能為夫家生出子嗣，則洪福非淺也，母以子貴是封建大家庭婦女獲得尊榮的唯一途徑。可是李雲鶴卻視這樣的機遇為草芥，她不能在安閑拘謹的環境中生活，她蔑視三從四德的腐朽道統思想，不願受公婆的壓製，要裴明倫脫離大家庭去和她在自由獨立的藍天中比翼雙飛，進而實現她摘取表演藝術皇冠的偉大抱負。在裴明倫不願接受她的分家建議後，便毅然決然地與其離婚，第一次衝破封建的籬笆，奔走在自由的大道上。李雲鶴的這一行為，和楊開慧執意追隨毛澤東非常相似，都是離開安定富裕的家庭，去尋找自由和理想。
我們不能用當今的眼光去平淡地看待李雲鶴先提出分家繼而提出離婚的舉止。小夫妻單過在當今是一種普遍現象，和公婆在一起過反倒屬於不正常，受拘束不說，可能還有“啃老族”之嫌；離婚在當今也是一種社會常態，據說有些地區已達30%以上，感情融洽則和，感情破裂則分，雖痛苦傷人，但踏上去卻不是雷區。可是，在上世紀二十年代，青年人提出脫離大家庭“單過”是要有膽量的，會落下不孝杵逆的名聲，身敗名裂不說，甚至會在濃厚的封建氣息中窒息而亡。而提出離婚在一般人看來則更是膽大妄為之舉，因為幾千年的封建社會隻有男人休妻之說，沒見過女人敢和男人提出離婚的。眾口能鑠金，況一柔弱之女子乎？非剛果堅毅性格的人所不能為。因為一些小報記者專門編撰花邊新聞，其報導往往站在大男子主義的立場上，羞辱和貶低女性，來誘導輿論走向，屢屢造成唾液淹死人的悲劇；無聊文人也喜歡拿弱女子尋開心，文縐縐的字裏行間，隱藏著惡毒無比的暗箭，常有女星被暗箭射死。阮玲玉就是著名的一例。從這兩件事看，李雲鶴絕非等閑之輩，她有挑戰社會的膽量，也有頂住潑向她汙泥濁水的定力。但她此時還僅僅是一隻翅膀未硬的海燕，還需要在暴風雨中曆練。
謝謝來訪！很有同感。