樂閑人
幾方田畝，耕耘不輟，樂在其中
現在說一說國人和西人的認識與行為的區別。我的認識是：認識上，國人抱殘守缺，西人開拓進取；行為上，國人擅於投機取巧，西人恪守正道。
中華民族的主體是漢人，漢人，漢朝人也，海外的華人多以唐人自居，華人的商業區多叫唐人街。由此可見，漢朝和唐朝兩個帝國時代，是中國人心中的驕傲。其實，奠定中華基業的還是秦始皇，他使用法家人物，一統中華，成就中華萬代基業。可以這樣說，沒有秦始皇，中華現在也許如當今散亂的歐洲；同樣的，沒有秦始皇，也不會有漢朝，憑劉邦那點本事，根本做不成一統中華的大業。秦始皇建立了曠世的偉業，卻落得千秋罵名，為什麽？因為他得罪了書生（相當於現在的公知）。書生是人群中最無恥的一群，他們以利取人，傷害他們利益的人，他們會千方百計的攻擊、汙蔑，罔顧事實、造謠中傷，在所不惜。
漢唐之所以取得如此驕人業績，在於他們的開拓進取精神。漢代的張騫和班超是開拓進取精神的代表，他們出使西域，九死一生，傳播了漢文化，引進了西域文化。另一方麵，漢朝四百年江山，穩定了中華民族的疆域，周邊的少數民族基本都融進了漢民族大家庭。盡管漢武帝實行廢除百家獨尊儒術的專製政策，但是隨後的南北朝期間，五胡亂中華，儒家文化沒有得到認真的推行，國家雖亂，民族精脈卻得到滋養，漢民族融進了許多新鮮血液，推動了曆史大踏步前進，出現了偉大的唐朝。在唐朝，由於皇族有鮮卑血統，富有野性，開疆拓土，重點經營西域，威望四溢。這期間，許多有誌之士懷著滿腔熱血，奔赴大漠邊塞施展才華，獨樹一幟的邊塞詩最能體現這一點，岑參高適的許多詩篇都反映了拓邊的生活經曆。由於國力強盛，外邦一直把唐王朝視為重要國度而與之交往，絲綢之路成為聯係東西方的繁忙的文化和商業走廊。唐王朝是自西漢以來，中華民族最為輝煌的時代。縱觀漢唐兩代，對開拓進取的褒獎體現在以武功封侯入仕，凡在邊塞立功者均按功行賞，這是個人得到的；在國家層麵上，擴展了疆土這是看得見功業，國家更大的獲取卻是外域文化的引進，這是軟實力，從對外交流中，漢民族的造船業和冶金業都應獲得到發展。同樣的，火藥、印刷術，也在交流中流傳到外域，促進了世界科技的進步。
但是，到了宋代，程朱理學的創建和發展，對中華民族的健康發展產生了極大的破壞作用。儒學本來就是精英文化，其基本教義就是教人如何享受生活，如何培養出的精英道德操守。試想一下，幾千年的封建社會，中國一直是農業國，讓一個不知稼牆的人當“國師”，不出問題才怪呢！儒學作為百花中的一種花卉存在不足為害，但是當它以統治階級的思想出現時，危害性就大了。程朱理學，把儒學改頭換麵，提出了“存天理，滅人欲”的主張，憑空設置了一個所謂的天理，並認為天理是人的本質，在人間體現為倫理道德的“三綱五常”。“人欲”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規範的行為，與天理相對立。將人們追求美好生活的要求視為人欲，是封建綱常與宗教的禁欲主義結合起來。所以說，程朱理學是對國人開拓進取精神的最大摧殘。自程朱理學成為統治階級的思想後，中國的讀書人抱殘守缺，抱著讀書——從仕——升官——獲得黃金屋——擁抱顏如玉一條路走到黑。結果是，國路越走越窄，西人的幾千兵馬，掠奪了中國的皇城；精英分子把持的北洋水師，一戰成恨。中華民族真的麵臨被忘種的危險。
令人遺憾的是，儒學至今仍然是中華文化的主流。儒學作為一種精英文化，存在於精英階層危害性不大，如果把它作為國家文化的主導，那就大錯特錯了。在四書五經中，看不到民族氣節，看不到祖國的存在，哪個信任我，我就為哪個服務，隻要那個地方有黃金屋和顏如玉，他們就趨之若鶩，故國家園全部被拋在腦後。當年的孔丘是這麽幹的，當代的公知們就是這麽幹的，他們一邊拿著帝國主義的津貼，一邊幹著傷害祖國的事。你要造航空母艦，他說造那玩意兒做什麽？不如把錢發給人民（大意）。這分明是為反華勢力站台呐喊，可國內偏偏有人為之喝彩。咄咄怪事嗎？非也，拿外國基金會的錢，就是外國人養的一條狗，而且不是寵物狗，是幫著主人咬人的狗！
關於基督徒的開拓進取，這裏不再重複。看一看基督教傳播至全世界的期間，發生不少帝國主義及暴力成分，如十字軍東征、宗教戰爭、及殖民主義過程中印第安人幾乎滅絕等曆史事件，什麽都會明白；再看一看哥倫布發現新大陸和麥哲倫航海的大無畏精神，更會明白；如果把1840年以來，列強是如何讓瓜分中國的曆史弄明白，那就會徹底明白，因為這是切膚之痛。我要補充的是，清王朝自入關後，大力推崇儒學，自身的血性逐步被侵蝕，在“有朋友自遠方來不亦悅乎！”以及“食不厭精，膾不厭細”等精英文化的教誨下，八旗子弟變成一群養鳥鬥蟋蟀的紈絝子弟，在俄羅斯人抄了他的老底、侵占了他的祖墳的時候，他也隻有割地求和的本領。
基督徒用行為書寫的曆史，是一部世界戰爭史，除非他們統治了世界，戰爭才會在世界消失。儒家文化導致的曆史，是一部王朝——腐敗——人民造反創建新王朝——再腐敗往複循環的內亂史。不把儒家文化降格成為普通的一家之談，國無寧日。
當今的世界，想達到理想的社會，真的還有很長的路要走呢！
當下，國內的反腐鬥爭前浪推後浪，取得了一次又一次的階段性勝利，打趴了不少大老虎，拍死了無數的蒼蠅。從人心背向上說，民眾一致擁護，既得利益集團一齊反對，像剪子剪得一樣整齊。反腐鬥爭在有些領域一路高歌，在有些地方處於膠著狀態。相信，反腐鬥爭一定能取得更大的成果。習李王新政也一定能順利推行下去，三十幾年的積弊一定能得以消除。天佑中華的神跡一定會在華夏大地再次出現。
總結反腐的成果，我們會發現：貪官可惡之至。他們賣官鬻爵，鯨吞國有資產，瘋狂受賄，嫖娼養妓，甚至和黑社會沆瀣一氣，迫害正良。一句話，貪官的貪與黑，怎一個“惡”字了得！
總結反腐經驗，我們還會發現：貪官之所以貪，除去放鬆了自我控製力之外，後台的放任慫恿也是一個重要的原因。他們視黨紀國法為廢紙，玩權術玩到極致。為了執政順手，用人唯親，不管是什麽人，隻要聽話就受重用。幾十年下來，綱紀坍塌，貪官遍地。
但是，我們不能把貪官的出現，簡單地歸咎於貪官自身免疫力下降、監管失察和後台的放任和慫恿。我不相信貪官上任伊始就是壞人，從許多貪官的悔恨自述中，我們可以看到許多貪官是本著當一個好官的願望上任的。那麽，是什麽原因導致了一些很好的官員一改初衷，放棄了自我約束，走上了一條不歸的黑道呢？我認為其根本原因是：國民中普遍存在的投機性。簡單地說：人們遇到問題，首先想到的就是通過關係來解決，其次是用錢來擺平。社會上有這樣的一句話：凡是用錢能解決的問題，都不是問題。國民中存在這樣的思想，想保持官場的清廉和民風的淳樸怕隻能是一句空話了。我有一個搞銷售同事，他說的一句話我至今銘刻在心，他是這樣說的：世界上沒有我炸不開的碉堡，難炸，多裝一點炸藥而已。
所以，反腐大計，當從硬軟兩方麵解決；硬的就是嚴厲打擊貪官汙吏，連行賄者一同打擊，而且力度要大，下手要狠，讓那些既得利益的旁觀者心驚膽戰、睡覺也會被噩夢驚醒。不這樣做，就不能取得震懾效果；軟的就是加強國民素質教育。公知們嘲笑雷鋒，那麽世界上還有比雷鋒更好的模範形象嗎？在公知們把持的媒體上，雷鋒不見了，彭宇案成為浩蕩之歪風，結果呢？老人跌倒沒人敢扶，這乃千年少見的社會風氣，拿外國津貼的公眾們樂見其成，受西方思想洗腦的精英樂見其成。所以，加強國民素質教育迫在眉睫，徹底鏟除社會上的投機行為。這種教育也應當具備軟硬兩手，學雷鋒樹新風成為一種社會時尚，大張旗鼓地表揚好人好事，大張旗鼓地批評歪風邪氣。對上不了刑法的歪風邪氣，要實行張榜公布的方法，將其醜行公布於眾，使其成為過街老鼠。
我們經常去遠離20英裏外的解放區（新唐人街）買菜。途中，小牧開車非常謹慎，特別是在穿過沒紅綠燈的道口，左顧右盼，小心翼翼。細心觀察其他車輛通過也是如此。還有，華語導航中也經常提示前麵有警隊（警察），這說明警察是駕駛車輛的人的一道陰影，很具震懾效果。一次，我問小牧，“如果交通違規，送禮給警察能解決問題嗎？”小牧立刻回答：“那他得去蹲牢。一輩子徹底完蛋。”
這是一次很普通的對話，但它反映出一個基本的現實：國人擅於投機取巧，西人恪守正道。善於取巧，因為有巧可取；恪守正道，因為走歪道的成本太大，一件醜事纏身，會毀掉一輩子，誰敢冒這個險！
所以，治亂需用重典。中國當今極其需要重典，最好是運動加重典。因為精英不怕重典，他們多數是權勢人物，官官相護，犯事暴露的幾率極小。這也是後麵的貪官，奮不顧身地踏著前任貪官的屍體前進的原因。但精英們最怕運動，最怕大字報（當今的網絡部分起到大字報的作用），大字報一貼，他們原形畢露，想隱藏都難。所以當年某人上台伊始，就廢除大字報，致使官倒成風，共和國的腐敗由此而始，且愈演愈烈。
