樂閑人
幾方田畝，耕耘不輟，樂在其中
（接昨日文）蓋蒂別墅博物館和蓋蒂中心是同屬一個機構管理，但位置相隔甚遠的兩個地方。蓋蒂別墅博物館在馬裏布的南邊，從海岸1號公路經聖莫妮卡北行不遠便可到達。而蓋蒂中心則是在UCLA東北角的聖莫妮卡山上，如果不擁堵的話，半個小時便能夠穿越兩地。如果你在蓋蒂別墅博物館參觀後時間尚早，可以在出口處取一紙證明，到蓋蒂中心後可免費停車，這樣可以節省15美元。
在本節貼出後，我在查閱相機照片時，發現了我去蓋蒂別墅博物館所照的照片，覺得這些照片能反映出我上文的“蓋蒂別墅博物館是別具一格的斷代史博物館。”這句話，因此決定將這些有觀賞價值的照片貼出來與大家共享。另一方麵，由於我忘記整理這些照片，且已經回到上海，不能詢問小牧，照片中是什麽人物我也弄不清楚。隻知道這些人物都是古希臘神話中的神和荷馬史詩中的人物。有赫拉、雅典娜、維納斯、阿格硫斯，奧德修斯等神與人的塑像。
入口處 大門前
大門前看台 回廊
上兩幅是特洛伊戰爭的浮雕。
上麵六尊塑像都是古希臘時期的作品，記不清是哪位神祇。
（2）蓋蒂中心
蓋蒂中心的位置，遠處的樓群是世紀城 從空中俯瞰蓋蒂中心。
很早以前就聽小牧說過蓋蒂中心，而且也從穀歌地圖中走進過其中的一個展廳看展品。那是奇特的一刻，遠在上海的我居然通過網絡通道，走進展館，看到了遠隔太平洋的博物館展品，真的令人拍案叫絕：神了！我坐在上海的電腦前，卻隨著鼠標的移動，走進了遠在洛杉磯山上的博物館展廳，這就是是現代科技！
在羅切斯特大街住下後，一次通過老兵路時，我看見遠處的上頂上有一座白色的建築群，估計那就是蓋蒂中心。詢問小牧，果然是的。小牧說明天帶你們去吧！
大約在10月21日左右，我們從西木大道罕穆爾博物館前乘734班車前往蓋蒂中心，不到半個小時，在科羅拉多大道ColoadoBlvd.與桔樹林大道Orange Grove Blvd.路口下車，然後走幾分鍾路，乘坐蓋蒂中心提供的磁懸浮班車順利到達博物館。免費提供磁懸浮班車，免費參觀展館，這給遠方前來參觀的遊客留下極好的印象。國內的博物館近幾年開始不收費，贏得一片讚譽，隻是人滿為患，看到排隊的長龍，動輒需站立幾個小時，身體不好的老年人望而怯步，所以許多博物館去不了，其中包括新開張的上海自然博物館。後來我們沿著美國海岸1號公裏自駕北遊，在聖巴巴拉以及聖路易斯奧比思博等地，哪怕是極小的博物館都收費，三美元五美元不等，真的令人失望。不由得想起初到蓋蒂的印象，當我們坐上磁懸浮列車，心情就不一樣了，上海的磁懸浮從張江到浦東機場每張票80元人民幣，這兒分文不取，雖然是短途，但畢竟是少見的磁懸浮。海岸一號公路沿途小鎮那伸手可觸及屋簷的博物館都收費，可眼前這瓊樓玉宇般的華麗館所卻是免費的，優劣立顯。我不是以收費還是不收費為標準品來評優劣，隻是覺得博物館雖是藝術殿堂，但它時時刻刻都得麵對大眾，缺少大眾對藝術品的欣賞與評判，就不能稱之為博物館。否則，那些文物持有者關起門來自我欣賞罷了，再者成立一個私人會所，有錢人和有鑒賞經驗的人聚在一起，清高對清高，雅致對雅致，品味自知。我以為，既然開門展示，與普羅大眾同享，就要有一定的胸懷，像蓋蒂說得那樣：博物館免費對外開放，任何人，隻要腳上穿鞋，都可以進來觀賞。博物館是這樣，其他公共場所也應這樣，特別是宗教場所更應如此。宗教場所收費，要麽是不知廉恥，要麽是想錢想瘋了。那是信仰的聖殿，怎可以被錢汙染呢？經營的費用，可以通過捐贈獲取，但絕不應用錢買入場券。國內佛山的方丈們不妨向星雲大師學習，看看洛杉磯西來寺，那麽華麗的聖殿，那麽熙攘的香客人流，大門卻永遠免費敞開。大師沒有這樣的氣度，何以度人？不如此，三腳貓而已。
當我們走下磁懸浮，拾級而上，來到一個寬闊的平台，立刻就被一片光明潔亮的建築群的巨大陣勢所震撼，感覺上是到了仙境。由於場麵巨大，樓與樓之間距離適中，加之管理中心通過預約製控製人流，置身其中，輕鬆、爽快、愜意。沒有紐約的大都會博物館和自然曆史博物館，以及北京的國家博物館那種人流擁擠，場地狹窄帶給人們沉悶、焦躁的感覺。在這兒參觀瀏覽，如同在休閑勝地消閑一樣。
仙境，這就是蓋蒂中心給訪客的第一印象。中國古代有買櫝還珠的成語，意思是說顧客買珍珠，商家將珍珠放在一個精美的盒子裏，交給顧客。顧客卻退還了珍珠，留下了盒子。這本是一個貶義成語，比喻一些人沒眼力、取舍不當。我在這裏引用這個成語，不是為了討論，而是要從這個成語裏分析出古代的一個社會現象，這就是，遠在二千多年前的古代，商家已經很講究包裝。社會發展到了今天，包裝更是商家必用的手段。我想，管理蓋蒂遺產的人員，在決定蓋一個展示蓋蒂收藏的精品文物的博物館的時候，一定會想到必須蓋一座能和蓋蒂收藏的精品文物相媲美的優美建築。眼前這座堪比仙境的建築群一定是在這樣的背景下產生的。
行文到此，為了確保引用準切。我又查看了買櫝還珠的詞條，結果大吃一驚。這個成語的出處和現在的意義相差很大。且看《韓非子·外儲說左上》是怎麽寫的：楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂、椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。翻譯成現代語是這樣的：楚國有個商人，在鄭國賣珠寶。他用名貴的木蘭雕了一隻裝珠的匣子，將盒子用桂椒調製的香料熏製，用珠寶和寶玉點綴，用美玉裝飾，用翡翠連綴。有個鄭國人把匣子買了去，卻把匣子裏麵的珠子還給了他，這可以說，這個珠寶商人很善於賣盒子，而不善於賣珠寶吧。在這段文字的前麵，還有一段這樣的話：昔秦伯嫁其女於晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人。至晉，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。翻譯成現代文：過去秦國君主把女兒嫁給晉國公子，叫晉國為他女兒準備好裝飾，衣著華麗的陪嫁女子有七十人。到了晉國，晉國人喜歡陪嫁媵妾，卻看不起秦君的女兒。這可以叫做善於嫁妾，不能說是善於嫁女。韓非子在這裏著重指出的是過度包裝，導致了本末倒置。
那麽，蓋蒂中心的建築有沒有過度包裝呢？這個問題回答起來很困難。可以肯定地說，前來參觀的人中有一些人來此的目的並非是參觀博物館，他們是來遊玩的，因為他們對繪畫、雕塑以及古人生活用品不感興趣，即便進了博物館，也僅僅草草看了就走，更多的時間是在樓上的平台俯瞰洛杉磯市容，在花園裏流連忘返。和我一道去蓋蒂中心的幾個人中有一半以上的人就是這類情況，他們慕名而來，就是為了一睹蓋蒂中心建築物的風采。在405高速上遠遠望見坐落在聖莫妮卡山崖上的白色建築群，猶如一件渾然天成的藝術品，哪個不想來走一趟？也還有一些人，盡管喜愛藝術，但不懂英語，展品再好看，但不知出之於何人的手筆，看久了也就生煩躁。作為世界聞名的博物館，不配中文說明，如何麵對蜂擁而至的中國觀眾？這不能不說是蓋蒂中心的一大遺憾。好在這兒是一個藝術中心，不是單純的博物館，它有世界著名設計師設計的花園，站在博物館的樓層平台上可以登高遠望，聖莫妮卡的海灘，聖蓋博山的蜿蜒山脈等優美景象美不勝收，足可彌補無法欣賞精美文物的遺憾。但是，我不得不說，如果單純從參觀博物館的角度上看，蓋蒂中心的建築群包裝過度，很容易將人們從文物展示廳吸引到花園或者觀景平台上，也會因為站在平台上欣賞美景而影響欣賞館藏展品。如果擴大到藝術中心的角度上看，建築設計恰到好處，社會效果顯而易見。因為它已經是洛杉磯的著名景觀，2013年吸引1,728,815名遊客參觀遊覽，如果不是管理中心實行預約製度，控製了人流，遊客的數量還會激增。
梵高《鳶尾花》。蓋蒂中心鎮館之寶。
雷阿諾《散步》。蓋蒂中心鎮館之寶。
讓?安東尼?烏東 (Jean‐Antoine Houdon) 的《狩獵者黛安娜》(Diana the Huntress)銅像。
