樂閑人
幾方田畝，耕耘不輟，樂在其中
序
《香澗湖記》
二千又三年，樂閑人擇守申鄰郡，越明年，事通人和，身心俱興，乃重修《香澗湖》，曾其藏版，刻鄉賢奇人世事於其中，囑予作文以記之。
愚閱夫樂公佳作，在香澗一湖，終難信，逝方覺，鸞鷳雙傷，佛道輪回；世事情理，權財善惡，此則香澗湖之宏論也，網友之述備矣。湖水上述宣統，下達經改，賢儒官賈，俱匯於此，慷慨人生，能無異乎？
若夫戰雨霏霏，連年不開，家仇閨恨，中原逐鹿；思平萬山，各彰其誌；良知不醒，政傾權摧；虎踞龍盤，長津血戰；展讀書也，則有去國懷鄉，憂讒畏讖，滿目蕭然，感極而悲者矣！
至若保和明源，施爺布棋；鬆堂鶴灘，一碧萬頃；長河糠妻，義女若英，莊諧梅閣，玉潔冰清。而或青鳥飛天，長虹落地；火鳳蘊情，虹影完璧；赤足和尚，度人度己！展讀書也，則有恢宏正氣，道德大義，溫柔呼喚，其喜氣洋洋者矣。
嗟夫！愚以為樂閑人之作，實為仁者之舉，何哉？不以位喜，不以漂悲，居鄉企之高，則憂其員，處香（澗）湖之遠，則憂國運。是昔亦憂，今亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：“先家族之憂而憂，後複興之樂而樂。”乎。酷！微斯人，吾誰與歸？
蛇塘客家人
二 0 一二年，四月十五日
前言
如今，社會的寬容與進步，生活水平的提高，使人願意也有精力去輕輕地揭開曆史的麵紗，在可能的情況下，那些難忘的往事也就情不自禁地在筆尖下流淌出來。我不是學者抑或是專業從事政治的人，所以，回憶那些難忘的往事不是反思，也不是昭示，隻是不甘心於日日吃喝之外無所事事，想找些實在的事做。雖說是閑情所致，也都在無意之間，而且這些事於己也無關痛癢，可那些優美動聽的傳說、哀感頑豔的故事和傳奇般的悲歡離合，常常縈繞於心，成為一種不說出來似乎就愧對人生憋悶，總想一吐為快。
人往高處走，水往低處流，本性使然。向往美好，向往自由，亦是人的本性。然而世事無常、人生難料，往往是希望與收獲形同天壤，祝願與詛咒殊途同歸，本意是廟堂，等待的卻是牢籠，意欲修百年和好，現實卻破鏡難圓。所以，才有伍子胥白發闖關、蔡文姬淚灑胡塵、韓翊斷腸於《章台柳》這些曆史記載。他們都是曆史名人，稍事文墨的人無不知曉，與他們而言，人生無論悲喜，流傳下來總是幸事，中國人喜愛的就是人過留名，雁過留聲。遺憾的是，那些尋常百姓人家在社會變革時期所遭受的離恨之苦和破亡之災，不是發生在身邊或者親眼所見，很難了解被荼毒者的悲憤和絕望。更何況隨著年代久遠，即便是動天地而泣鬼神的故事，也湮滅無聞了。
近日，看到一些昔日的風流倜儻之人、抑或是其子女輩，紛紛著書立說，暢談其鯁直風骨或所遭受的非人待遇，如秋菊鬥霜、冬梅傲雪，意在訴苦也在正名，其情也誠摯，所述之事也感人，與我平日所聞所見那些動人的故事多有契合，遂起仿效之心，使那些起於閭巷之間，不為人們所注意的故事也能流傳於世，讓那些長眠於地下的賢者得以合目，也是一件功德之事。
但是，此非力氣活，非一蹴而就之事，非嘔心瀝血不可，同時也需豐厚的文學底蘊和端正的道德觀念，實踐起來往往是力不從心，常常陷入彷徨和苦悶。無奈心意已決，於是就焚膏繼晷，希冀於有生之年實現這卑微的願望，無愧於每日之菽粟之餐，無愧於先賢的教誨和啟迪，無愧於一個甲子的人生經曆。於是，經過漫長時日，就有了這滿紙的蹩腳文字和迂腐觀念。然而我卻十分珍惜這不甚理想的果實，因它畢竟是我人生經驗的結晶，凝聚了我數年的心血。
由於敘述的年代長、容量大，篇幅也就相應的長了些，顯得與現今緊張的節奏不合拍，與現今一些出版單位不超過二十萬字的規定相距甚遠。由此推斷，能讀此書的人定然不會太多。但我相信， 在這個由文字構架的獨立世界裏漫遊，肯定能找到知音， 起碼不會在費神傷目之後有所失望。不是自負，事實將驗證我的結論是正確的。
寫書，自然是希望讀者多多益善，曾寄望於此書的點擊量漲得信息高速公路堵塞，理性下來，覺得這是幻想。然而，倘若某一天真的受到大眾的青睞，我又會產生恐懼，害怕書中是否有媚俗的成分，幾經刪減，凡沾有色情之語之句一並都剔除了。這可能與時尚相違，減少某些讀者的興致，為保持本書的清潔，也隻能如此。
《香澗湖》的著作權為樂閑人所有，未經樂閑人允許，任何人不得翻印出版。
