樂閑人

幾方田畝,耕耘不輟,樂在其中
正文

香澗湖 序 《香澗湖記》 前言

(2011-12-13 05:41:01) 下一個

《香澗湖記》

二千又三年,樂閑人擇守申鄰郡,越明年,事通人和,身心俱興,乃重修《香澗湖》,曾其藏版,刻鄉賢奇人世事於其中,囑予作文以記之。

愚閱夫樂公佳作,在香澗一湖,終難信,逝方覺,鸞鷳雙傷,佛道輪回;世事情理,權財善惡,此則香澗湖之宏論也,網友之述備矣。湖水上述宣統,下達經改,賢儒官賈,俱匯於此,慷慨人生,能無異乎?

若夫戰雨霏霏,連年不開,家仇閨恨,中原逐鹿;思平萬山,各彰其誌;良知不醒,政傾權摧;虎踞龍盤,長津血戰;展讀書也,則有去國懷鄉,憂讒畏讖,滿目蕭然,感極而悲者矣!

至若保和明源,施爺布棋;鬆堂鶴灘,一碧萬頃;長河糠妻,義女若英,莊諧梅閣,玉潔冰清。而或青鳥飛天,長虹落地;火鳳蘊情,虹影完璧;赤足和尚,度人度己!展讀書也,則有恢宏正氣,道德大義,溫柔呼喚,其喜氣洋洋者矣。

嗟夫!愚以為樂閑人之作,實為仁者之舉,何哉?不以位喜,不以漂悲,居鄉企之高,則憂其員,處香(澗)湖之遠,則憂國運。是昔亦憂,今亦憂,然則何時而樂耶?其必曰:“先家族之憂而憂,後複興之樂而樂。”乎。酷!微斯人,吾誰與歸?

蛇塘客家人

二 0 一二年,四月十五日

前言

如今,社會的寬容與進步,生活水平的提高,使人願意也有精力去輕輕地揭開曆史的麵紗,在可能的情況下,那些難忘的往事也就情不自禁地在筆尖下流淌出來。我不是學者抑或是專業從事政治的人,所以,回憶那些難忘的往事不是反思,也不是昭示,隻是不甘心於日日吃喝之外無所事事,想找些實在的事做。雖說是閑情所致,也都在無意之間,而且這些事於己也無關痛癢,可那些優美動聽的傳說、哀感頑豔的故事和傳奇般的悲歡離合,常常縈繞於心,成為一種不說出來似乎就愧對人生憋悶,總想一吐為快。

人往高處走,水往低處流,本性使然。向往美好,向往自由,亦是人的本性。然而世事無常、人生難料,往往是希望與收獲形同天壤,祝願與詛咒殊途同歸,本意是廟堂,等待的卻是牢籠,意欲修百年和好,現實卻破鏡難圓。所以,才有伍子胥白發闖關、蔡文姬淚灑胡塵、韓翊斷腸於《章台柳》這些曆史記載。他們都是曆史名人,稍事文墨的人無不知曉,與他們而言,人生無論悲喜,流傳下來總是幸事,中國人喜愛的就是人過留名,雁過留聲。遺憾的是,那些尋常百姓人家在社會變革時期所遭受的離恨之苦和破亡之災,不是發生在身邊或者親眼所見,很難了解被荼毒者的悲憤和絕望。更何況隨著年代久遠,即便是動天地而泣鬼神的故事,也湮滅無聞了。

近日,看到一些昔日的風流倜儻之人、抑或是其子女輩,紛紛著書立說,暢談其鯁直風骨或所遭受的非人待遇,如秋菊鬥霜、冬梅傲雪,意在訴苦也在正名,其情也誠摯,所述之事也感人,與我平日所聞所見那些動人的故事多有契合,遂起仿效之心,使那些起於閭巷之間,不為人們所注意的故事也能流傳於世,讓那些長眠於地下的賢者得以合目,也是一件功德之事。

但是,此非力氣活,非一蹴而就之事,非嘔心瀝血不可,同時也需豐厚的文學底蘊和端正的道德觀念,實踐起來往往是力不從心,常常陷入彷徨和苦悶。無奈心意已決,於是就焚膏繼晷,希冀於有生之年實現這卑微的願望,無愧於每日之菽粟之餐,無愧於先賢的教誨和啟迪,無愧於一個甲子的人生經曆。於是,經過漫長時日,就有了這滿紙的蹩腳文字和迂腐觀念。然而我卻十分珍惜這不甚理想的果實,因它畢竟是我人生經驗的結晶,凝聚了我數年的心血。

由於敘述的年代長、容量大,篇幅也就相應的長了些,顯得與現今緊張的節奏不合拍,與現今一些出版單位不超過二十萬字的規定相距甚遠。由此推斷,能讀此書的人定然不會太多。但我相信, 在這個由文字構架的獨立世界裏漫遊,肯定能找到知音, 起碼不會在費神傷目之後有所失望。不是自負,事實將驗證我的結論是正確的。

寫書,自然是希望讀者多多益善,曾寄望於此書的點擊量漲得信息高速公路堵塞,理性下來,覺得這是幻想。然而,倘若某一天真的受到大眾的青睞,我又會產生恐懼,害怕書中是否有媚俗的成分,幾經刪減,凡沾有色情之語之句一並都剔除了。這可能與時尚相違,減少某些讀者的興致,為保持本書的清潔,也隻能如此。

《香澗湖》的著作權為樂閑人所有,未經樂閑人允許,任何人不得翻印出版。

[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (2)
評論
20004490 回複 悄悄話 從前輩人的生活經曆中可以悟出很多人生哲理。能堅持用文字表述出來,樂兄是高人啊!
fromq 回複 悄悄話 Nice and great work!
登錄後才可評論.