樂閑人
幾方田畝，耕耘不輟，樂在其中
十八世紀初，西方誕生了兩個世界級偉人，一個是英國的查爾斯·羅伯特·達爾文，一個是德國的卡爾·馬克思。
達爾文創建了進化論學說，影響巨大，獲得舉世公認。進化論用大量的實證闡述了生物在繁衍中的自然選擇。人是生物的一種，其進化過程自然也無法自然選擇的規律，自然選擇不僅是動物界的生存法則，同樣也是當今人類社會的生存法則，看一看當今的世界，各國政府都是遵循這一法則來治國。總體說來，動物的自然選擇殘酷血腥，而各國政府遵循的自然選擇的治國之策離獸性不遠，姑且稱之為獸道。
獸道的根本特征是承認人的私欲並助長這種私欲的擴張，擴張得越大越是英雄，這就是所謂英雄創造曆史的由來。像那些明星大腕，一筆出場費，趕得上一個農民工幾十年甚至上百年的收入；某些人的一筆灰色收入，又可以抵得上明星大腕出場費的若幹倍；一個發達地區貪官三年來每日都收進十萬贓款；一個富翁的資產可以超出一個中等國家的全部家底；一個男人明的暗的可以有數個、幾十個、甚至上百個可供宣泄的女人……就是這些各行各業的英雄，把現今的世界攪合得流光溢彩，讓那些追星族們驚訝得目瞪口呆，做夢都想克隆出他們的業績。私欲一旦合法化並被推波助瀾，便可以創造出五花八門的怪事，所以才會頻頻出現校園槍擊案件、屠刀向孩子們的頭上砍去、豔照門、躲貓貓門、沸沸揚揚的政治傳說、追星族的狂熱扭動和呐喊、曼哈頓和三裏屯某些看似低調卻極盡奢侈的會所裏的觥籌交錯等令人心痛的醜聞。不要看不慣這些現象，其實它是合理存在，弱肉強食沒什麽不合理，你因弱被吃掉，是自然而然的事，就像一群馬和一群牛，強健者為王，它領頭、它帶路、它占有所有的異性。鬥敗了的，隻能認栽，低三下四俯首稱臣。所以，幾千年來獸道大行其道屢戰屢勝，因為它符合一般的進化規律。
市場經濟就是名副其實的獸道。遊蕩在市場經濟裏，可以獸性大發，欺行霸市口蜜腹劍乃常見之態，擠垮你、吃掉你沒商量，而且是名正言順，中華之誠信公平和氣生財等經商精髓蕩然無存。如果聽任市場經濟自由發展，最終所有的市場都會被寡頭所壟斷，看一看國內洗滌業和高能電池行業的情況就可一目了然。保潔占據了市場百分之六十的市場份額，包括南孚在內的許多品牌電池已不姓中，而是姓外。可以這樣說，如果不進行政府幹預，中國的市場肯定會被外資企業瓜分殆盡，帝國主義瓜分中國的企圖，在領土版圖的意義上無法實現，但在經濟領域內卻實實在在實現了。可我們卻把市場經濟看成是治國圭臬，眼巴巴地等待他人的認可，其實我們已經徹底繳械了，因為個兒大、皮膚黃前些年又鬧過共產，那些碧眼兒對你不放心，認為你是異類。市場經濟的核心是什麽？是錢，那隻“看不見的手”專門伸向弱勢者的口袋，直到把口袋裏的錢掏光為止，為了能掏到錢，全然不顧禮義廉恥，什麽醜事都能幹得出來，這就是為什麽當今世界醜態百出的根源。更有甚者，當權利和資本結合在一起操縱市場時，它就形成了泰山壓頂般的重量，能壓垮人世間的一切。這和一頭健壯的公牛依靠其力量霸占牛群中所有的母牛的本質是一樣的，所以，它是獸道。
馬克思創造了馬克思主義學說。馬克思主義學說曾風靡一時，在全世界掀起狂飆，即便在今日，其學說仍然活躍在學術界的各領域，學說的精神也不時的被運用在各政府的施政方向中。
究其根本，馬克思的學說是有關窮人（工人階級）翻身解放的哲學。他認為正是勞動創造了曆史與財富，並預言勞動階級必將成為社會的主角，人類將因無產階級的解放而徹底解放，完成對人的本質的真正占有，完成從必然王國到自由王國的飛越，而人類的生產模式也隨之改變，全人類進入“各盡所能、各取所需”的共產主義社會。同時他又尖銳地指出在資本主義社會，勞動階級隻是資本家掙錢的機器。看一看當今世界的現實，勞動階級何曾不是資本家的掙錢機器，由此可見馬克思的遠見卓識。
馬克思的學說是人類曆史上第一個為窮人謀福利的學說，認為隻有窮人徹底解放才能完成對人的本質的占有。這樣，馬克思就把人的進化過程與其他生物的進化過程完全區別開來。人隻有在擯棄自然選擇的時候，才符合人的稱謂，因為自然選擇中的適者生存弱肉強食太血腥，是動物野獸的生存法則，人是有思維的高級生物，應當通過思維來篩選人類應當走什麽樣的道路，不能也不應當把自己視同為野獸。
所以，馬克思的學說是人道。
人道的特征是試圖改變人的私欲，使自己的言行舉止符合人類的整體利益，為人類的徹底解放而放棄私利。
可惜的是，人道與獸道的首次碰撞。就以人道的慘敗而告終。具體表現為蘇聯以及東歐社會主義國家解體，又紛紛納入獸道的勢力範疇。馬克思主義在這場戰鬥中，敗陣於民族主義、極權主義和特殊利益集團，一句話，它敗陣於獸道。翻閱一下蘇聯的曆史，可以看到民族主義如何取代“全世界無產者聯合起來”這一跨國界跨民族的大公無私口號；極權主義如何排擠民主；利益集團如何與群眾對立。自然會得出人道敗於獸道這樣的結論，這裏不再贅述。
人道為什麽會敗，原因很多很多，但跟本原因就一點：私欲強大，公心尚處於萌芽狀態，無法和根深蒂固的私欲抗衡。這裏所說的私欲強大，不僅僅是當今資產階級陣營強大，更重要的是頭腦中的私欲的強大，特別是共產黨領袖的頭腦中的私欲。這一點，馬克思似乎已經看到了，因此才說無產階級必須首先解放自己才能解放全人類，這句話幾乎是共產主義運動之所以失敗的總結。馬克思認為世界上大部分的人活在恩格斯所敘述的假性意識（False consciousness）中，這種意識隻是由家庭、文化、民族等外在物質因素交錯成型的產品。久之便成為社會意識，製約著人的活動的客觀力量。但意識會隨著外在因素的演變而改變，人類社會就是在這種精神生產隨著物質生產的改造而改造的變化中持續的演化著。這也就是說馬克思相信公心最終會戰勝私欲，人類必然會獲得解放，由獸道轉入人道的原因。
共產主義學說雖然暫時失敗了，但馬克思學說的精神還是廣泛的被運用到各國政府的施政措施中。因為上個世紀的共產主義運動對資本主義的打擊簡直是摧枯拉朽，深深地震撼了各國資產階級政要的心靈，麵對剝削與反剝削的對抗，他們對被壓迫階級實行了退讓的政策，這才出現歐美各國的高福利政策。而正是這種高福利政策超出了生產力的能力，才導致當今西方國家的政局動蕩，最近希臘和法國的群眾示威遊行就是在這樣的背景下產生的。可以這樣說，西方世界如果不根除享受和創造之間的弊謬，改變享受的物資大於創造的物資狀況，社會就永遠不會安寧，帝國主義必然在世界範圍內尋找替罪羊和犧牲品。就像07年美國爆發的經濟危機，它根本無法解決這一矛盾，因此就極力轉嫁災難，力圖把禍水引向它國，讓它國為它的國策失誤埋單。07年美國經濟危機的原因是什麽？除上麵所說的享受和創造之間的弊繆外，獸道大行其道是根本原因，華爾街財閥的私欲太重且心狠手辣，他們用贏者通吃的賭徒規則，把一些垃圾公司裝潢得光彩耀眼，在金融市場拋售。這好比挖好了陷阱，在上麵擺上幾罐蜂蜜，專等野豬和黑瞎子們踩上去。
為什麽我國沒有發生蘇聯和東歐的那種巨變。是因為毛澤東堅持馬克思主義學說，他的鬥私批修觀點和繼續革命的理論符合人類曆史先進方向，符合廣大勞動人民的根本利益，使共產黨深得民心，這份人道優良遺產至今仍然發揮著作用，在官民對立、貪官遍地、貧富分化嚴重的今天，人們之所以對共產黨仍然有期待之情，是因為在這座大廟裏曾有毛澤東這座大佛，人們期望這尊大佛再次顯靈。切不可讓這份遺產變成負數，那樣就危險了。我熱忱地希望，共產黨能夠回歸到尊重群眾、關心群眾、一切以群眾利益為前提的正確軌道上來。
人道取代獸道是曆史的必然，盡管這個過程很漫長，甚至會有幾個世紀甚至更長時間。因為人是由獸進化而來，頭腦中殘存的獸性很難清除，但人是萬物之靈，如果仍然抱著以強淩弱的獸道不放，何以為人？直立行走了就不要再爬著來，披了人皮就要實行人道，人道就是破除私利關心他人，共同努力去建設一個人人平等的社會。要不然還不如統統脫去衣服回到森林裏去，過著和野獸一樣的生活，省得幹畜生勾當時還遮遮掩掩的。
人類回歸是一條天怨人怒的死路，如不及時停止人類之間的殺戮，停止對其他物種屠毒，總有一天會被上天拋棄。
Thanks for pointing out.
他不是後來成為基督徒，達爾文本身就是要去上神學院的小朋友，走著走著走岔了。。。但是他對這世界的多元化也是有貢獻的。他說他的進化論與他的信仰不矛盾。
對‘人道取代獸道是曆史的必然，盡管這個過程很漫長’的說法不能認同。正如作者指出，人道失敗的根本原因是私欲強大。人的私欲（貪婪）是人最大的罪性之一，是不能依靠自身的力量加以克服的，這個不幸的真理已經得到過無數次的驗證。也許我們都算得上好人，那不過是因為沒有遇到私欲生長的土壤罷了。克服私欲要靠外在的、信仰的力量。
其次人不是進化而來的。達爾文自己都不相信《進化論》。他後來信了神，成了基督徒。我們卻在把進化論當真理。
大頂饒恕. Totally agree with you..
現在的吊詭在於：要相信共產主義必須相信無神論，相信無神論就需要進化論的支撐。所以似乎共產主義與進化論是一夥的。人獸道合夥兒！什麽情況！哈。
好象沒有人問“為什麽”：為什麽共產主義者就必須是無神論者呢？共產主義哪裏來？馬克思。馬克思從哪裏來？猶太人，神學院。有什麽相關？原始共產主義在古猶太人的曆史上早就存在過至少四十年。馬克思想要反叛他的原有文化與信仰，可是，結果他搞來搞去就是把老祖宗的東西拿來切割了之後當作他的反叛與創新。聖經上說得好：日光之下沒有新鮮事。