今年8月日，對龍應台來說肯定是一個做夢也難做到的好日子。這日，她一身簡單潔淨的白色衣褲，兩手插在口袋，站在北大百年紀念講堂上，緩緩道出“這是北大嗎？龍應台竟然真的到北京演講了……”從這語氣可看出，龍應台對能在北大演講是喜出望外，有受寵若驚之感。
接下來，龍女士對自己發問：我還有中國夢嗎？又以自答的形式說有：一是在幼兒時就帶著木製的槍去殺共匪，並視為最高圖騰；二是借餘光中的鄉愁詩扯出了海棠紅。
這就是龍女士的中國夢：反攻大陸，恢複失去的天堂；渴望有人能給她一掌海棠紅，來化解沸血的燒痛。反攻大陸，人們不難理解，隻是這個最高圖騰從一開始就是一場一相情願的春夢，並漸漸成為曆史的笑料。海棠紅是什麽？龍女士以老師的姿態娓娓道來：你們是否知道餘光中《鄉愁》詩裏所說的“海棠紅”是什麽意思？我們從小長大，那個“中國夢”的形狀，也就是“中華民國”的地圖，包含外蒙古，正是“海棠葉”的形狀。習慣了這樣的圖騰，開始看見中華人民共和國地圖的前麵好幾年，我都還有種奇怪的錯覺，以為，哎呀，這中國地圖是不是畫錯了？
龍女士在這裏故弄玄虛，含沙射影地指責中華人民共和國出賣了外蒙古，把外蒙古從中國的版圖上劃出去的責任強加在共產黨的頭上。關於外蒙獨立的過程，百度百科、維基百科上寫得清清楚楚，先是北洋軍閥無力控製導致外蒙獨立，繼而蔣介石政府在1946年五月與蘇聯簽訂的《中蘇友好同盟條約》並在條約中正式承認外蒙獨立。不錯，蔣氏兵敗大陸潰逃到台灣後，又出爾反爾地宣布不承認自己畫押的《中蘇友好同盟條約》，進而不承認外蒙獨立，上演了一齣自己打自己嘴巴的鬧劇。就像一農夫，把賣牛的錢花了，倒過頭來又說賣出的牛還是自己的。蔣氏民國上演這一鬧劇也能理解，弱國無外交，他沒有和蘇聯較量的國力，更沒有和列強叫板的底氣，用當代青年的話說意淫一把也未嚐不可，政客騙百姓不都是這樣的嘛！令人驚訝的是這賣了國又往自己臉上擦粉的劣行，龍女士居然相信了？還拿出來到處撞騙。可憐啊，一貫自詡的龍女士，罔顧曆史事實，拿這不靠譜的東西忽悠純真可愛的北大學生，是不是太不自重了？實際上，我認為海棠紅的紅所反映的應當是蔣氏被列強打紅的臉和台灣一些居心叵測的文人撒謊時因心慌而導致的臉發燒。龍女士，這兒是大陸，切不可將台灣政客糊弄人的欺騙手法拿到這兒來顯擺。成語中有自欺欺人一詞，說得就是龍女士在這件事上的態度，如果龍女士覺得不妥，可以查一查當年的曆史資料，如顯費時費事，不妨點擊一下維基百科和百度百科，看清楚了再拿外蒙說事。
接下來，龍女士又兜售自己的觀念。她說中國夢的基座是價值觀，這個價值觀就是禮義廉恥。我覺得龍女士說得不完整，禮義廉恥僅僅是中國人的價值觀基座的一部分，是屬於個人修養的那一部分中的一個選項，在個人修養這一部分中，選項很多，都很重要，比如：天行健，君子自強不息；上德不德，是以有德；夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。難道這些不是這個價值基座的重要組成嗎？這樣的例子很多，不再贅述。
我現在要說，在當今的世界，中國夢的價值觀基座上最重要的莫過於救亡圖存。1840年以來，中國的曆史主線是什麽？一是列強要瓜分中國，把中國大卸八塊（李登輝不是鼓吹要把中國分為七塊嗎）；二是中國人不甘滅亡奮起反抗，近代曆史的主線就是這條。這是任何人都無法否認的事實，剛才龍女士也是在拿這塊石頭（說人民共和的地圖缺少了外蒙）砸人，因為她知道民族這塊石頭的分量，用來砸人能造成很大的傷害。可是，龍女士想過沒有，製止列強瓜分中國的力量是什麽？使中國人揚眉吐氣的力量是什麽？是禮義廉恥？是《美麗島》詩篇？還是你那個不知從哪個蘿筐裏捏來的民主力量？
在抵禦列強瓜分中國的過程中，有許多可歌可泣的英雄事跡，但也有許多為人所不齒的劣行，在英雄們為國家灑熱血拋頭顱的時候，有人動輒在一旁陰陽怪氣地拿所謂的文明說事，仿佛文明是它身上特有的基質，其實，這些人所謂的文明並不新鮮，是美國貨德國貨英倫貨還有什麽雜七雜八的東西的混合物，它幾乎和中國傳統上的禮義廉恥掛不上號。
值得一提的是，台灣和海外的一些後殖民時代文人甘當西方走卒，過著仰人鼻息的生活，不以為恥反而來板著麵孔訓人，拿民主問題說三道四，說白了，他們所宣揚的民主是為少數壟斷階層的人服務的，隻不過貼上了普世的標簽。
現在大陸也有這樣的人，也想把大陸成西方的附庸。應當承認，這些精英的目標以在某種程度上達到，為建立新中國跟著共產黨跑的人被他們一個一個地弄臭了，而那些依靠殖民者殘羹剩飯過活的遊魂野鬼在大陸的媒體與影視中生活得很瀟灑。現今，被黃紀蘇先生歸納為跪抱產業中的一些人，跪拜鬼子抱洋人大腿的技巧超出它們前人許多倍，恨不得要為其舔舐痔瘡了。應當承認，在跪抱產業中，台灣和海外後殖民時代文人的功底確實技高一籌，他們可以編一個烈士愛漢奸的小說為自己的不光彩曆史漂白，烈士都愛漢奸，和漢奸風流幾年又算什麽？令人意想不到的是，時隔幾十年後，海外後殖民時代文人居然將其搬上銀幕，這次表現得更徹底，甘脆把衣服脫光，用大汗淋淋的性交做障眼法來遮掩漂白的目的。跪拜大師道高一丈，令大陸的跪拜後魔們羨慕不已，找個機會就要行把他們送到講台上並大肆吹捧一番。
在接下來的演講中龍女士終於按捺不住了，她借李雙澤《美麗島》唱起台獨歌。她說： 從海棠葉的大中國夢慢慢地過渡到台灣人腳踩著泥土的小小的台灣夢，人民在70 年代末80年代初開始問“我是誰”。80年代以後，台灣兩千多萬人走向了轉型，自我感覺就是越來越小，什麽事情都一步一個腳印，一點一點做。所以，台灣人 就一塊兒從大夢慢慢轉到小夢的路上來了，開始一起上80年代的民主大課。這個民主課程上得有夠辛苦。她用幾張照片來表達80年代台灣人慢慢地腳踩泥土重建夢想和希望的過程。
至此，她來北大演講的本意已全部暴露，她的大夢就是反攻大陸，大夢不成退而求小夢，小夢就是台獨，在美國的羽翼下存活下來。但她不敢說得太露骨，為粉飾她的綠色夢，不得不扯起了民主大課的幕布來遮羞。她一麵承認這個綠色的夢被撕裂得很厲害，一麵又說這是民主的必修課。還說台灣偽立法院的爭議、吵嘴、打架都是站在她所說的那個崇高的基礎價值觀上。
我不知道龍女士說這話的時候，臉上有沒有紅得像海棠葉一樣，陳水扁競選總統也是站在龍女士所說的禮義廉恥的價值觀上？他的家族腐敗符合禮義廉恥嗎？含有日本血統的李登輝在高唱台獨歌的時候，他知道禮義廉恥嗎？政客們朝三暮四的嘴臉和政治黑金是不是在為龍女士的禮義廉恥做注腳？
當我看到下麵段話的時候，我的臉也不禁紅起來，這是替龍女士害臊，看看她怎麽說的：這個轉變夠不夠大？親眼目睹這樣一個切膚痛苦的過程，你或許對台灣民主的所謂 “亂”有新的理解。它所有的“亂”，在我個人眼中看來，都是民主的必修課；它所有的“跌倒”都是必須的實踐，因為隻有真正跌倒了，你才真正地知道，要怎麽 再站起來，跌倒本身就是一種考試。所以，容許我這樣說：台灣民主的“亂”，不是亂，它是必上的課。
這和我們大陸一些人盲目決策、動輒導致億萬人民血汗錢打水漂時輕飄飄地說這是“交學費”是何等相似？看來戈培爾之流在中國有了新種，造謠中傷、粉飾罪惡是不臉紅的。
我們的龍女士最後也沒放棄自戀癖性格的展示，她說：今天是八一建軍節，那我們就從“大國崛起”這個詞說起吧。我倒是很願意看到中國的崛起，可是我希望它是以文明的力量來崛起的。
如何衡量文明？我願意跟大家分享我自己衡量文明的一把尺。它不太難。看一個城市的文明的程度，就看這個城市怎樣對待它的精神病人，它對於殘障者的服務做到什麽地步，它對鰥寡孤獨的照顧到什麽程度，我看這個城市怎樣對待所謂的盲流民 工，對我而言，這是非常具體的文明的尺度。
一個國家文明到哪裏，我看這個國家怎麽對待外來移民，怎麽對待它的少數族群。我觀察這個國家的多數如何對待它的少數。
應當說龍女士給出的這把檢驗文明的尺子很片麵，篇幅原因我不再就此片麵擴展討論，現就她所說的尺度簡單說兩句。龍女士既然拿起鏡子照人，不妨先照一照她那個美麗島。請問龍女士：外籍新娘，大陸妹，外勞在台灣有民主享受嗎？台灣人是如何對待這些人的？這是一個台灣人提出的問題，想必你也知道，我借機重提一遍。你總不能自己一屁股血，還嘲笑人家有痔瘡吧？正人先正己的道理我想龍女士應當懂。如果龍女士不想讓自己的臉因不自重而再次出現海棠紅，最好下去走走，看看那兒發生了什麽。大陸人的得到的信息，並不比你少，據我所知，一些不明真相的大陸妹，貪圖台灣的繁華富貴，嫁到台灣去，結果卻遭受了非人的待遇。龍女士，用你自己帶來的衡量文明的一把尺量一量，大陸新娘在台灣的遭遇，比舊社會的童養媳淒苦超出了多少倍？至於如何對待少數族群，你沒在大陸生活過，自然不理解大陸是如何讓對待少數族群的，很多漢人對當今的民族政策頗有微詞，認為太偏袒照顧少數族群了，有人甚至在指責政府在養懶漢。我在少數民族地區生活過數年，真的羨慕少數民族在共和國享受的待遇，最簡單的就是他們可以不受計劃生育限製，任意生孩子。至於對待那些心存分裂思想的少數人，沒人能阻止它心裏想什麽，但如果把分裂思想付諸行動甚至幹起殺人放火的罪惡事來，那是任何人都不允許的。請問龍女士，在烏魯木齊75恐怖事件中，你是同情被殺害的192人和受傷的1721人，還是同情那些被懲罰的少數人？
現在有些人很自負，以高等族自居，總是居高臨下的看人，以為在西方生活過、甚至和洋人上了床而自認高人一等。其實這些人很可憐，心也很虛，在背負沉重的羞恥與憤懣中，無可奈何地麵對今日大陸之日益繁榮富強，它們胸前掛著十字架，喋喋不休地重複著那在些在八國聯軍強盜後代那兒學來的洋玩意。它們知道複辟已不可能，但卻無法割舍白色價值觀，於是就用中華傳統文化把這白色的價值觀包裹起來滿世界地兜售。他們是一群比白人還要白化的人，因此比白人更有蠱惑性，因為他們長著一副黃麵孔，容易掩蓋已經完全白化的精髓。
應當承認，大陸在某些地方做得有欠缺，比如官員腐敗、貧富差距、尖銳的社會矛盾等等，但是，大陸處於不斷地自我完善中，網民們鋪天蓋地地反貪官，“追殺”無恥之徒、問責國有資產流失就是最好的例證。相信一切都會慢慢地好起來，從抗美援朝到懲罰南方小醜，從十萬大軍救助唐山大地震到八方支援汶川災區，這是一條閃耀著人道主義光輝的紅線，相信這條紅線還會繼續貫穿下去。中華民族的崛起靠的是大陸，絕不是跪拜在美國人的腳下、靠買幾件過時的武器壯膽的那些人，這是不爭的事實。有的人對大陸的崛起總愛說三道四，960萬平方公裏土地，十三億人口，想找一點陰暗的角落不是難事。記得幾年前，龍女士寫了一篇《你可能不知道的台灣——觀連宋訪大陸有感》，那篇文章裏，借《紅燈記》赴台演出，盡顯忽悠人功底，把這一個案炫耀得神乎其神，進而陰陽怪氣地貶低大陸，而那個時候正是台獨分子去中國化瘋行的時刻，有一點點中國人的良心，也不會閉著眼睛為去中國化唱讚歌。閱讀那篇文章，使我原本敬重的心情陡然冷淡下來，原來此人是一小女人，連說話都躲躲閃閃陰陽怪氣，缺少坦蕩豁達的大家氣。現在，龍女士的藍色衣衫脫下，露出了綠色的酮體（也許是藍綠合體的混血兒），不得不令人鄙視了。
最後說一點。龍女士所說的“1949年，近兩百萬人突然之間被殘酷的內戰連根拔起，丟到了一個從來沒有去過、甚至很多人沒有聽說過的海島上。”這可憐兮兮的話說得不準確，那些到台灣島上的人，並沒有被連根拔起，他們孽障的須根斷折在地下，現在又生芽出土長出了有過無不及的新種。當然，不能否認隔海而來的老種的傳幫帶功勞。被毛澤東大掃把掃除的汙泥濁水，在時隔三十年後又沉渣泛起，一些本已絕跡的黑暗現象經過某些精英的鼓噪誤導和某些潛意識裏滿是剝削思想的政要的慫恿和縱容，又重新出現在曾經清潔的國土上。無獨有偶，在大陸的最高學府，又響起了分裂獨立的噪音，加上近年來社會上出現的妓女嫖客，販毒吸毒，貪汙受賄，黑白兩道這四毒，現在，色、毒、貪、黑、獨五毒俱全了！
我渴望有人再次揮舞能掃除這五毒的鐵掃把，要不然某一天，某個人或者某個派係真的會打著“思想自由，兼容並包”的旗號，把達賴喇嘛和熱比婭也請到北京大學的講台上。這並非危言聳聽，看一看近年發生的事就可以知道，既然周作人的書能出版，胡蘭成的醃臢臭事被人津津樂道，一些人已經在不知不覺中被精英們洗了腦，頭腦裏除了錢空無它物，哪還有禮義廉恥的概念？龍女士這次高調送來了禮義廉恥的價值基座，可翻翻龍女士的文章，哪一篇又符合禮義廉恥的大義？充其量不過是後殖民時代的文人的忸怩做作和心絞痛般呻吟，她所說的禮義廉恥也和她帶來的照片一樣，是打出來的幻燈片。要想知道什麽是真正的禮義廉恥，了解一下汶川大地震中救死扶傷的事跡就可以了，那是令西方人不得不敬佩的浩然之氣，是使中國崛起的真正力量！
這姓龍的自以為是,神麻動西!
象對小學生訓話的口氣,這道理還輪到它來說?
這麽淺薄的鳥人居然還能當文化部長.我服了老馬弟了.
台灣人啊,這樣的求生存累不累?