著眼整體謂之道，良性互動謂之德

著眼整體謂之道，良性互動謂之德

中華傳統文明的表述很多，比如儒釋道一體，天人合一，中庸之道，自強不息，厚德載物，等等。但是，如果要用最簡單的詞句來概括中華文明，那它非道德二字莫屬。因為，道德概括了個體與整體的各個方麵。道德可以是一種個人品德，比如行仁義，知尊重等等倫理。道德也可以是一種通向覺醒的精神媒介 - 道之德；例如傳統文化中的心學及禪宗的精神境界。然而，道德更可以表現為一種廣闊的哲學視野，從而達成一種脫離偏頗的治國方略。為深入探討，讓我們將道德兩字分開，如本文的題目那樣來表述：即，著眼整體謂之道，良性互動謂之德。

為什麽要將兩字分開呢？因為對社會來說，價值的理念表達與價值的社會實現是兩回事。這就像憲法的結構與製定與憲法的執行與實施是兩回事一樣。道與德兩字正好對應這兩方麵。價值觀的建立需要整體性，以匯集各種合理因素與價值標準。道很好地表達了整體性的需求。無論宗教與哲學，道都概括了其最本質的東西；對於社會更是如此。也就是，如何在政治與倫理價值中從整體去規範局部使得其符合道理。而德則對應於社會體係運作，即以價值體係為原則的實踐來體現社會公正。也就是說，動態的良性運作與社會各階層的互相協同是體現價值的根本。道與德在治國上的整體視野與良性動態在全球化時代顯得格外重要。當資源分配與生產要素都突破小區域的束縛時，整體視野與良性動態就成為發展的必要條件；它也成為文明的必然走向。其實我們從現代哲學方法論的發展也能看出這種趨勢。上個世紀最典型的三個方法論的產生就充分說明了這一點，並為全球化的到來奠定了方法論的基礎。它們是： 統籌學（Operation Research），係統工程（System Engineering），與控製論（Cybernetics）。人們不難發現這三者之間的共同點，即整體視野與良性動態。這種整體視野與良性動態就是道與德。每行每業的成功都離不開它。

然而，理可以分開來說；但是，做事是不能將道與德分開來。這就是為什麽在中華文明中，道德始終表達一個意思。合理的治國是道與德的結合。如果隻強調體係的價值原則而沒有良性互動的社會運作來解決社會具體問題的話，那很容易走向理念極端；西方社會對政治正確的疑惑就是這樣的例子。相反，如果隻為了擺脫當前困境而拋棄整體視野，拋棄政治正確，那僅僅屬於因噎廢食，自取其短了。不能唯政治正確的務虛，也不能沒政治正確的務實。全球化的趨勢是現代經濟推動的，也是現代文明引領的。是一個不可逆轉的趨勢。因此，這種挑戰使得整體視野與良性動態的道德成為對每個公民的期望。