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佛家趣事-道風
十多年前，筆者來到加州一個南傳佛教的道場修習“吡缽舍那”（Vippasana）。那是一個小廟，平時沒幾個人，是修行的好地方。早上四點起床，參禪至晚上十點。每天有早，中飯兩次。南傳佛教戒律很嚴，比丘在一起用餐，而在家人隻能和比丘尼在另一處用餐。當時有三個在家人和兩個比丘尼。佛教是不鼓勵用餐時說話，因參禪無法交談，大家就在用餐時間作些交流。通過交談得知其中一位比丘尼僅然是筆者歸依師父的師妹，我還得稱她為師姑。有了這一層關係，師姑對筆者有些關照。見我饑不擇食的樣子，師姑對我說，Mindful Awareness（Mindfulness）應當保持在所有當下，而不光在參禪時刻。吃飯時更要注意自己的動作是否被“業” 力推動。如果是的話，應該等“業”力過去再動手吃東西。師姑的話使得筆者明白很多。不僅僅用餐應當如此，在生活中做每一件事時都應該如此。隻有這樣觀察每一細節，才能知道虛假的“自我”是如何形成的。相反，如果不能觀察到五蘊（色，受，想，行，識）如何運作以形成“自我”，那“自我”的消失是不能徹底的。受，想，行，識都沒有根，在行者的觀察中來來去去。隻要不給加能量，慢慢它們自己就會熄滅。然而，相對於想與識，受與行的緣起非常細微。人們往往不自覺地給它加能量。因此必須觀察清楚，才有利於Mindfulness的建立。所以，“吡缽舍那”的漸修必然是頓悟的基礎。師姑師門大乘，精修於唯識又曾在聖嚴法師處參禪。盡管如此，她仍然學習南傳“吡缽舍那”的觀法以加深體會佛法。有了她的幫助，那一段的修行使得筆者獲益非淺。在離開廟時筆者回頭看見師姑來關廟門，忽然感到一股無形的東西撞擊胸口，因為師姑走路的樣子就像飄過來一樣。那一瞬間，筆者突然明白什麽是道風。那是人的覺知脫離思辨和“業”動的自然狀態，它含有某些grace的特征。道風不僅僅能表現在人的舉手投足間，也可存在於人的話語，文字，以及書法丹青上。悟道者，及修為高的行者都顯現出道風。
分別心就是：“我感覺，我認為，等等”。這個“我”有真實的部分，也有虛假的部分。
真實是指：是乎存在一個有感覺的主體（在認為，在感覺）；虛假是指，深入內在卻找不到這個主體。
也就是說，這一連串的感覺與動作的意識流的背後，並不存在一個主體在推動。而真正推動這意識流的原因是：前意識推動後意識的重複。隻要能修行，並深入；任何人都會發現這點。所以，這個自我意識有虛幻的部分。佛教所有修行，都為了通透這層虛幻，達到更覺醒的狀態。但是，這條路非常艱難，以至於極少人能通達。漸漸地就被人認為迷信了。
謝謝
當非常饑餓，又麵臨美食時，人常常會有一種下意識的衝動，並伴隨不由自主的行動。這些通常就是“業力”。即以前“識”的作用。生氣也是如此。分別心的後麵，就是虛假的自我。
吃飯的動作被業力推動，是不是狼吞虎咽是業力，細嚼慢咽不是業力。要等＂業力＂過去再吃，怎麽可以意識到業力過去？
另外推演到發脾氣，是不是火氣上頭是業力推動？這個稍微極端一些，觀察業裏容易一些，那平常的行立做臥，如何辨別背後的業力？
謝謝