六字訣養生法，是我國古代流傳下來的一種養生方法，為吐納法。
它的最大特點是：強化人體內部的組織機能，通過呼吸導引，充分誘發和調動髒腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長而出現的過早衰老。
曆代文獻對此有不少論述，秦漢的《呂氏春秋》中就有關於用導引呼吸治病的論述。《莊子·刻意》篇中說：“吹呴呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣。”在西漢時期《王褒傳》一書中，也有“嗬噓呼吸如矯鬆”的記載。南北朝時代陶弘景發 明長息法。他在《養性延命錄》一書中說：“凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而行之名曰長息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、嘻、 嗬、噓、呬，皆為長息吐氣之法。時寒可吹，時溫可呼，委曲治病，吹以去風，呼以去熱，嘻以去煩，嗬以下氣，噓以散滯，呬以解極”。隋代天台高僧智顗大法師，在他所著的《修習止觀坐禪法要》一書中，也提出了六字訣治病方法。他談到：但觀心想，用六種氣治病者，即是觀能治病。
何謂六種氣，一吹、二呼、三嘻、四嗬、五噓、六呬。
此六種息皆於唇口中，想心方便，轉側而坐，綿微而用。
頌日：心配屬嗬腎屬吹，脾呼肺呬聖皆知，肝髒熱來噓字治，三焦壅處但言嘻。
傳至唐代名醫孫思邈，按五行相生之順序，配合四時之季節，編寫了衛生歌，奠定了六字訣治病之基礎。
歌雲：
春噓明目夏嗬心，秋呬冬吹肺腎寧。四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。
發宜常梳氣宜斂，鹵宜數叩津宜咽。子欲不死修昆侖，雙手摩擦常在麵。
明代《正統道藏洞 神部》，引用了太上老君養生法，說得更為具體。書中說：呬字，呬主肺，肺連五髒，受風即鼻塞，有疾作呬吐納治之。嗬字，嗬主心，心連舌，心熱舌幹，有疾作 嗬吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論雲肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾 作嘻吐納治之。
明代太醫院的龔廷賢在他著的《壽世保元》中，也談到六字訣治病。書中說：“不煉金丹，且吞玉液，呼出髒腑之毒，吸入天地之清。”又說：“五髒六腑之氣，因五味熏 灼不知，又六欲七情，積久生病，內傷髒腑，外攻九竅， 以致百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重則傷亡，故太上憫之，以六字訣治五髒六腑之病。其法以呼字而自瀉去髒腑之毒氣，以吸氣而自采天地之清氣補氣。當日 小驗，旬日大驗，年後百病不生，延年益壽。衛生之寶，非人勿傳。呼有六曰：嗬、呼、呬、嘻、噓、吹也，吸則一而已。呼有六者，以嗬“字治心氣，以呼字治脾 氣，以呬字治肺氣，以噓宇治籲氣，以吹字治腎氣，以嘻字治膽氣。此六字訣，分主五髒六腑也。
傳統醫學認為自然界“五運六氣”的變化，影響著人的生理和健康，人的身體是受四季的冷熱幹濕和五行生克的影響。
比如春天容易生肝病，是因為自然界陽氣上升，人的肝氣上亢的緣故。
秋天呼吸係統容易生病，是因為秋氣肅殺，人的肺氣虛怯。所以應注意按季節鍛煉身體。
人體的髒腑又與“金、木、水、火、土”五行的生克製化聯係在一起。所以練功的順序一般按五行相生的順序進行，但又要根據個人身體的虛實再加以相生相克地重點練習。
根 據天人合一生克製化的理論，按春、夏、秋、冬四時節序，配合五髒（肝、心、脾、肺，腎）屬性，與角、徵、宮、商、羽五音的發音口型，配似呼吸、意念和肢體 導引，引地陰上升，吸天陽下降，吐出髒腑之濁氣，吸入天地之清氣，結合後天之營衛，推動真元，使氣血暢行於五髒六腑之中，以達通淤導滯，散毒解結，調整虛 實，修殘補缺，髒腑的內部運動和經絡的運行，受人體內外不同作用力的影響。而呼氣時用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產生不同的型狀和變化。從而造成胸腹 部不同的內在力，影響著不同的髒腑。古人從長期實踐中總結出“噓、嗬、呼、 呬、吹、嘻”六個字的口型，分別影響肝、心、脾、肺、腎和三焦。呼氣時，又用意念和動作導引氣血循經運行，從而取得治病延年的效果。
六字訣的功法有這樣幾個特點：
一、療效顯著
在我幾十年的臨床實踐中，用六字訣治好的疑難大症無計其數，治愈的患者，有肝炎、心髒病、腎結石、青光眼及高血壓、低血壓、腸胃炎、氣管炎等。最奇妙的是郭淑媛大夫靜脈曲張、麵部白癬，練功3個月消失。
二、簡便易學
六字訣的發聲和口型，隻要按照漢語拚音發聲即可。腹式呼吸要求小腹起伏。實際上，我們正常人在安靜時或睡眠時的呼吸都是腹式呼吸（女同誌一般是胸式呼吸）。導引的動作也很簡單。一般10小時左右就可掌握六字訣的練習要領。1～3個月左右，就可見到明顯治療效果。
三、運用靈活
六字訣運用靈活。可以按順序練習，也可以有針對性地練1個或2個字；既可以長期堅持連續練習六字訣，又可以按季節單獨練某1個字；還可根據個人身體條件和病情疾患的虛實需要進行補瀉。例如，大連內燃機車研究所穀源盛同誌，身患嚴重冠心病動脈硬化，每天著重練“嗬”字100次以上，3個月後檢查恢複正常。
四、不出偏差
練功的人隻要按照要求去做，純任自然，毫不用力，由簡到繁，對讀字、口型、呼吸、動作、意念，一步一步地進行操練，循序漸進，就不會出偏差。我教練六字訣數十年，練功的人從沒有發生任何偏差。
基本要領
第一、鬆靜自然：在 練功中要做到關節肌肉盡可能地放鬆，身體各個部位放鬆了，氣就自然順暢，肌肉筋骨全部鬆開，就自然達到了“氣遍周身不少滯”的要求，鬆是舒展，而不是軟和 縮，形體舒鬆氣自順通，從而達到體鬆、意靜、氣運自然。靜是由定中產生，神不外馳，精神內守，靜了以後才能安心，心安以後才能達到充分發揮調整肌體自然平 衡的本能。靜，並不是思想靜止。練功中的要求神不外馳，集中注意力，以一念代萬念，排除外來的一切幹擾。不要過分緊張強求入靜，不必向其它方麵追求。六字 訣是動中求靜，是以動促進靜而收養氣之效，以靜養之氣促進體內血液循環暢旺。
法 歸自然。自然就是有規律的運動，運動的協調均衡是自然發展規律的體現，任何物體的運動必須符合於協調均衡的自然規律才能夠存在和發展。違背自然就要發生混 亂偏差以至停止運動而消亡。由於宇宙運動永遠保持整體協調平衡，所以宇宙無始無終，永恒長存。養氣功效法自然。自然必須在靜的條件下才能實現。養生的目的 是為了益壽延年，在日常生活應付事物中，也應注意到“自然”，所以中庸上說：喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。所以中和之氣就是自然。自然就是均 衡。經常保持著生命活動的協調均衡，也就會自然而然的得到益壽延年。鬆靜自然的要領即是練功的過程，又是練功的目的。
第二、呼吸鍛煉：六字訣是通過調整呼吸來達到吐出髒腑之毒，吸進天地之清的目的，是練功中的重要環節之一，六字訣屬於吐納法。人們的呼吸活動，是由植物神經係統支配的，可以控製和調整。呼吸活動又是對人體生理各方麵有著廣泛的影響，通過對呼吸的鍛煉來達到調整整個肌體的功能，極為重要。
六字訣是采用順腹式呼吸，吐字呼氣時略提會陰（小腹內收，提肛縮腎），橫膈上升，使濁氣排除，吸氣時輕合嘴唇，舌抵上齶，會陰放鬆，腹部自然隆起。呼吸深、細勻長，加強了呼吸功能，促進了肺循環，同時，加強腹內的自我按摩，改善腹腔的血液循環，增強了胃腸的蠕動，加強了食物消化及營養吸收功能，在意識上是主動呼氣，吸氣時自然放鬆，使神經係統做到最大的放鬆。
第三、注意吐字時的口型鍛煉：髒 腑的內部運動和經絡的運行受人體內外不同作用力的影響，而呼氣時用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產生不同型狀和位置，從而造成胸腔、腹腔不同的內在壓 力，影響不同的髒腑。古代養生家從長期實踐中總結出六個宇，分別以口型影響著不同髒器的氣血運行，從而取得治病健身的效果。
多年臨床經驗證明，開始初學時，一定要出聲，這樣可以使氣通順，通過發音才能正確掌握口型。因為念字的口型不一樣，唇、舌、齒、喉，開口、合口、半合口、半開口部有很大的區別。正因為這種不同的念字口型，才能區別我國五聲音階上的角、徵、宮、商、羽，配合肝、心、脾、肺、腎五髒的關係。
不 發聲則沒有五音，就沒有口型，那就失掉了六字訣養生法的治病效能。我在臨床應用時，曾分別試驗，發聲的比不發聲的收效快，所以就決定初練時要發聲，發聲時 口型容易掌握。我給它起名叫風呼吸。等到口型正確，腹式呼吸練熟了，自然呼吸深長，由胸腔深入小腹丹田之內，真氣調動起來，水到渠成，就不期然而然地不出 聲了。一般說來，半個月或一個月就不出聲了。這時會感覺到有一種氣流通行上下，有的感到熱，有的感到涼，有的感到麻脹，有的感到輕鬆。
第四、導引動作要柔和，並要做到氣盡式成。使動作的快慢與吐氣的速度一致並受氣的支配，做到“氣為元帥，手足為兵丁”之格言。
第五、在練功的初級階段，不要強調以意領氣或意氣相隨，隨著動作的熟練，鬆靜程度的提高，在明確了經絡的起始運行路線以後，氣感就 會在練功中自然產生，就會在精神內守的前提下，隨著吐字，氣就會相依地在經絡軌道中運行，這樣就會水到渠成。這就是太極拳經所謂由著熟而漸悟懂勁，由懂勁 而階及神明之理論，所謂“著熟”就是練氣功之呼吸自然，所謂漸悟就是“勿助長”，不要急於求成。這一條戒律要特別注意，求急者反以得緩，所以孔子再三說， 率性之謂道。孟子謂拔苗助長之比喻。
第六、六字訣中六個字的次序是根據祖國醫學五行生克之理論排列的。它影響著病情好轉還是加重，不宜變更顛倒。要按次序練習。
噓——字功，補肝，肝屬木，木旺於春，四季春為首，練噓字，應天時，收效快。
嗬——字功，補心，木生火，心屬火。
呼——字功，補脾，脾屬土，心火所生。
呬——字功，補肺氣，肺屬金，脾土所生。
吹——字功，補腎氣，腎屬水，肺金所生，五髒之氣得補養。
嘻——字功，導引行氣，則全身之氣血通調而疾病不生。
