評《話說毛澤東——沒有毛澤東就沒有文化大革命》

作者太聰明了，終於看到了本質。

朱元璋的藍玉和胡為鏞案，以及毛的文化大革命，跟呂後誅韓信有本質區別。朱元璋借此兩案幾乎把所有官員殺光，再禁止宰相一個職位，要子子孫孫由皇帝直接統治百姓。毛自己知道不願意處理繁瑣政務，發狂想改造所有人的思想，變成一個人人大公無私的“共產主義”社會。其實都是針對中國曆史一直成型的官僚體係，及其所帶來的係統性腐敗的手段。毛比朱更瘋狂。波爾不特是毛思想的更加瘋狂化的一個版本。這兩人都自以為可以改變人性，而不惜以大量死亡為代價來實行他們的“美好世界”的實驗。毛臨死說他一生兩件大事：把蔣介石趕到台灣和文化大革命，文化大革命對他意義非同尋常。朱一生也是兩件大事，當了皇帝和基本殺光了官員。九大，林彪雖然聰明透頂，但還是沒有領會毛的真實意圖。以為劉集團打倒了，該抓革命促生產了，哪知道毛是真瘋，不是為了幹掉劉才搞那麽大動靜。要倒劉，倒共黨老軍頭，九大時已經差不多了。

但回過頭來說，大部分批毛的人，都遠遠不如毛知道他在幹什麽，為什麽要這麽幹。毛熟讀中國曆史，深知曆朝最後都是糜爛不堪，官員體係借用手中權力，盤根錯節，互相包辟，魚肉百姓。大一統王朝，漢亡於兼並、唐亡於割據。最大力治腐的明，可能是腐敗最嚴重的朝代。所謂明君如康乾，亦是貪官無數。他自詡空前絕後，想來個一勞永逸的辦法解決這個問題，才鬧出了文革這麽大的災難。正是能力越強的獨裁者，如果瘋狂，造成的後果就越嚴重。跟隋煬帝有一比。

鄧說，毛那一套顯然是災難。但周劉這套蘇聯模式肯定也不行。所以還是回到張之洞時代，官僚資本主義吧。那麽腐敗問題如何解決，他也不知道。或者知道了也不能改變，畢竟全盤西化是要把共產黨體係的權力打消的，而他正是靠著這個官僚體係掌的權，自然不能動他們。所以，這才是“摸著石頭過河”的真正意思。“姓社姓資”隻不過是煙霧彈。下麵是原文 （ZT）

陳向陽：話說毛澤東——沒有毛澤東就沒有文化大革命

沒有牛頓，人類也會發現萬有引力。沒有喬治.華盛頓，美國也會獨立。沒有孫中山，清朝也會被推翻。沒有…….

但是，若沒有毛澤東呢？一些曆史大事卻肯定不會發生，就像我們有100%的把握說，若沒有李白肯定沒有“窗前明月光”那首唐詩一樣。有些曆史大事幹脆就是毛澤東的“個人作品”，比如文化大革命。文革發生所需要的社會條件非常複雜，絕非毛澤東的一人之功。但若沒有毛，黨內鬥爭和社會矛盾卻不會以文革的方式進行。文革的離奇古怪超出了所有人的想象力。

文革是在共產黨政權非常牢固，毛澤東仍然掌握著領導權並有壓倒的影響力時，他主動製造的舉國大亂。毛接見了幾百萬紅衛兵，讓他們去全國煽風點火，結果是造反派的崛起。毛又鼓動造反派奪權，還綁住手下的專政機器，不許鎮壓革命小將和革命群眾。結果當然是各級政權癱瘓。

這種領袖讓自己的政權“自殘”的瘋狂之舉，誰能想得出？誰能做得出？曆數毛身邊的所有人物，沒有一個。緊跟毛澤東的林彪、周恩來絕沒有那份“天才想象力”，更不要說付諸實行的魄力。至於四人幫，江青說得好，不過是毛澤東的狗，讓咬誰就咬誰。主人一死，馬上玩完。文化大革命完全是毛澤東的創意，100%的版權。

刀鋒指向共產黨

許多人說文革是一場權力鬥爭：毛澤東要清除劉少奇集團，以免死後遭“中國赫魯曉夫”的清算。但是，毛的權力仍然遠遠壓倒黨內的任何人任何集團，為什麽不用黨內鬥爭來解決劉少奇呢？為什麽要把除軍隊之外幾乎所有的高級幹部都放在火上燒一遍呢？而這些幹部中的絕大部分是一定站在毛這邊的，如果逼迫他們在毛和劉之間選擇的話。又為什麽鼓動全國老百姓造反呢？完全可以用組織清洗的辦法奪回劉少奇控製的部門，而不必弄成老百姓揭竿起義攻打衙門那樣。一句話，毛完全可以解決劉少奇，又避免讓全國亂得一塌糊塗，經濟損失慘重。

有學者指出，毛澤東的思考要遠遠超出權力鬥爭。他真是在搞一場大革命（去掉文化二字），他要革1949年建立的這個共產黨社會的命，因為這個社會不是他想要的。在毛的眼中，大部分的幹部已經變修或正在變修，熱衷於搞特權，高高在上做老爺，一個越來越僵硬的官僚體製形成了。就連農村的基層幹部也很大部分蛻化變質“爛掉了”。雖然絕大部分幹部對毛依然是奉若神明，服服帖帖，但他們的所作所為決不合毛的心意。所以毛澤東要撇開幹部直接求助“人民”，給中國的政治體製和幹部隊伍動一個大手術，“推倒重來”。

挑戰人性

毛澤東到底想要什麽？

他要創造一個“全新社會”。此社會的最大特點是平均（冒充平等）。毛一向耿耿於懷“八級工資製”之類的等級製度，還取消了軍銜製，批判“資產階級法權”。這都是基於他的“平均”觀念。毛的全新社會與中國早就有的“大同世界”和西方的“烏托邦共產主義”距離並不很遠。但有一個最大的不同：過去的空想隻是空想，而毛澤東卻狠狠地試驗了一把。

毛的全新社會必須由“社會主義新人”組成，不然平均無法維持下去。所以，改造人是建立全新社會的必要途徑。文革中，貫穿思想領域的綱領就是鬥私批修。對走資派、修正主義分子是鬥倒鬥臭。對具有資產階級思想的知識分子是徹底改造，曾經的紅衛兵小將要去農村接受再教育，就連廣大革命群眾也要“靈魂深處鬧革命”，“狠鬥私字一閃念”。

“社會主義新人”知識不要太多，欲望必須很低，知識和欲望都會使人“變壞”。他們應該隻想著為社會主義作貢獻，滿足於簡單或者說貧窮的生活。一旦領袖召喚，立即奮勇向前，一不怕苦二不怕死。那些英雄模範（像雷鋒、王鐵人之類的），還有樣板戲和革命小說（比如[金光大道]、[豔陽天]）中那些高、大、全的人物就是“社會主義新人”的模型。

這個“全新社會”不必富足，科學技術也不那麽重要，思想路線才是頭等大事。“寧要社會主義的草，不要修正主義的苗”，要防止“衛星上天，紅旗落地”，這些都是張春橋、姚文元之流揣摩著毛的心思弄出來的。

人性與人同在

是人就會有私心。“要鬥私批修”，毛澤東向人性開戰。結果怎樣呢？

紅衛兵和造反派摧枯拉朽般橫掃了劉少奇的官僚體製。但接下來呢，沒完沒了的奪權反奪權。數不清的群眾組織打來殺去，喊的都是革命口號，實際的驅動力卻都是“以我為中心”的人性惡。毛澤東一次次指示造反派們要“大聯合”，要“各自多做自我批評”，“工人階級內部沒有根本的利害衝突”。但全國的混亂和武鬥卻愈演愈烈。老人家終於失去了耐心，動用軍隊鎮壓了造反派，還把上千萬的革命小將送到農村接受再教育。恢複秩序並不難，隻要毛願意。

但是，受打擊的不僅是造反派和革命小將，更是毛澤東自己對革命群眾（一代新人）的期望。接著，林彪的背叛又一次沉重打擊了毛的自信和心中的宏偉藍圖。他不得不向現實低頭，重新啟用劉、鄧舊體製中的老部下們，包括鄧小平本人。他們雖然隻是“同路人”，遠跟不上毛澤東“繼續革命”的步伐，但至少還老實，不會玩林彪式的政變陰謀。他們不認同毛的理想社會，卻有能力使現實社會保持穩定，不致陷入大混亂和經濟崩潰。

失敗結局

毛澤東的最後歲月是淒涼的。盡管張春橋、江青的極左派還在努力營造“全新社會”的氣氛，大叫大嚷“文化大革命就是好”，但毛心裏明白，這場大革命失敗了。權力倒是無憂，沒有哪個人還能對毛的地位發起挑戰，但到處都有沉默的抵製。

曾保證“永不翻案”的鄧小平暴露出是個“死不悔改的走資派”。他重整舊部，帶著一批新解放的老幹部又上了老路。而廣大革命群眾呢，早已疲憊，敷衍著一次次的運動，而且還積累起了怨氣，終於在1976年清明節的天安門事件中爆發出來。他們大部分早已對“全新社會”失去了興趣，隻想過平常日子。誰能滿足他們呢？所以他們站到了鄧小平那邊。廣場上的憤怒直指四人幫，但毛澤東一點不糊塗：那也是衝著他來的。雖然還有更多的“人民”依然對毛“無限忠於”，廣場上的反叛也是動用工人民兵鎮壓下去的，左派四人幫的攻勢看上去壓倒了老幹部，但毛明白，這是強弩之末。一旦自己這棵大樹到下，還能是什麽結果呢？修正主義，中國的赫魯曉夫，以前的噩夢此時更加現實了。

令毛澤東更悲哀的是大限已到。“去見馬克思”他已嚷嚷了好多年，不過是用來試探“敵方”的反應。但到了1976年初，毛終於明白這一天真得不遠了，他不得不離開這個“與天奮鬥、與地奮鬥、與人奮鬥”都“其樂無窮”的人間。他是多麽的不情願，尤其是此刻，前方黑雲滾滾，毫無光明可言。他死前不久說過，對文化大革命“讚成的人少，反對的人多，看來隻有在腥風血雨中交班了，我死了以後會怎麽樣，隻有上帝才能知道“。

我們老百姓卻要感謝上蒼，他是公平的，無論多麽神聖的人物也隻能活一輩子。試想，若毛澤東一直活到今天，中國是個什麽樣子？恐怕比北朝鮮好不了太多。

死也是巨人

打敗毛澤東的僅僅是自然規律，沒有哪個人哪個集團曾經製服他。直到死他仍在權力的頂峰，他的喃喃之語仍然是聖旨。就連死亡也再一次證明了他的“巨大”：曆史車輪終於又向前滾動了，而原因就是毛澤東死了。

人們用“螳臂擋車”形容逆曆史潮流而動是多麽不自量力。但那隻適用於小人物，或貌似巨大的人物，而毛卻是真正的巨人，他確實能讓曆史車輪倒轉：
現代社會的發展無一例外走向城市化，毛澤東卻能夠反其道行之，來一個“農村化”，讓上千萬的城市青年下鄉種地。

現代社會保護個人的隱私自由，毛卻製造出沒有隱私沒有個人自由的軍營化的社會。

現代社會走向高度分工，毛澤東卻搞起了“多麵手”：教授下鄉種地，農民進大學講課，工程師去開車床，開車床的工人去搞科研。

文革之外的例子也許更多。比如，在科學快速進步的時代，他卻掀起了一場反科學、造“奇跡”的大躍進。

但是，違反科學規律，逆曆史潮流而行，挑戰基本人性，隻能是死路一條。無論毛澤東多麽巨大，能在死路上走出多遠，終將轟然倒下。

文革的損失巨大，不說政治經濟的大倒退，光是人命就搭進幾百萬。這個賬隻能算在毛澤東頭上。