有一種瀟灑，叫笑傲江湖
前些日子，收到了未曾謀麵的網友李一寄來的新著《末世劫》。這是一部新派長篇武俠巨著，洋洋一百二十多萬字，堪為觀止。因忙於俗務，我每天隻能讀上為數不多的一、兩章。然而，到卒篇時，忽有“小時不識月，呼為白玉盤”之感。
《末世劫》是一部非常嚴謹的武俠小說。以前斷斷續續地讀過李一的一些文章，覺得他才氣橫溢，構思精巧。而這部《末世劫》，則是他這些年文筆的結晶，其創作構思布局與創作意識，都是黃易之後難得一見的。因此久違之念，油然而生。
我曾經對武俠小說情有獨鍾。早在八十年代初，海外文學在大陸尚屬於冰山一角的時候，我就讀過了刊物《武林》上連載的《射雕英雄傳》的前四回，讓人血脈賁張。——後來不知何故就停發了。那時比較流行的是梁羽生的小說，記得《天津文藝》上連載過他的《白發魔女傳》，另有限製發行的單行本小說《萍蹤俠影》。後來上了大學，每天都去地下書屋租借走私進來的武俠小說閱讀。那時看得比較多的是金庸和古龍的。到八五年前後，我已經掃清金、古的門前雪了。後來又翻閱了溫瑞安的小說，那已經是強弩之末了。自此再也沒有上眼的武俠小說可讀了。喟然！
李一的《末世劫》，讓我耳目一新。首先是我沒有想到作者會以如此之大的精力、功力，去創造一個本來已經是過時的夢想，而且又將我早已經封存的成人童話，給解凍了。武俠跟愛情一樣，都是精神大麻，都能讓人的精神處於虛脫的狀態。我每次在夢中，金屬碰撞的聲音，都揮之不去。
其次是作者不經意流露出來的純熟的文筆，讓我情不自禁地回到了當年閱讀梁羽生，柳殘陽，慕容美等人描繪的情境，流連忘返。
毋庸諱言，武俠小說都有成建製的模式，這一點跟武功的門派流傳，沒有什麽本質的區別。李一對武俠的“俠氣”的認識，是根深蒂固的，文如其人。他跟我一樣，具有早年的武俠情結，然後不可自拔地要以天下為己任。他的小說選擇的是宋、元對決的時代，也就是中世紀最後一次畜類與文明的對決。這次對決，以文明的落敗而告終。蒙古人具有極強的爆發力，他們在侵占漢人的領土時，表現出了不可理喻的強盜意識和邏輯。他們反人類的態度，讓人不寒而栗。這一點清醒的民族意識，我們在金庸，梁羽生等人的著作中，早已經見識到了。
而李一在這一點上試圖給予敗類些許人性的色彩，隻不過是輕描淡寫罷了。我本來以為作者是在尋找武俠的弱點意義，但是至終我仍然沒有看到這個破綻。因為這畢竟隻是武俠小說，而不是對民族意識和人性角色的解剖。我把我的期盼，留在對作者將來著作的看好中。
做為大佬的金庸等人的武俠意識，本來就是民族意識，以他們的認知程度，是很難將武俠解釋成另類意義的人生的，他們隻能將武俠做為三明治吃。而李一試圖突破這一點：人性之變幻，或許隻是給作者套上了一個枷鎖。因為人性本身的意義，隻是假設的。這一點，無可厚非地造成了作者的痛苦。俠之本位，在任何武俠小說中都是不可改變的。
植根於此，所以主人公楊珞的形象，就凝聚著作者本身的諸多氣質。而被我最看好的做為反派角色駱青峰，則是作者在精神上的雷霆，作者在塑造這個人物時，自己的創作意識其實是在亦步亦趨，然而終於沒有一氣嗬成。作者在最後想通過自己的理想形式來擺布駱青峰的命運，希冀通過楊珞與駱青峰的對峙，來排遣自己深蘊內心的道德中堅和反叛躁動造成的價值模糊，但是隨著悲劇人物的誕生，道德和人性都轟然倒下了。而在書中表現的甚囂塵上的民族意識，也被這種價值模糊給掩映了。
這就是劍光掩映著的淚光。悲劇的最後意義總是模糊的。
所以，李一《末世劫》比較好看之處，就在於這種塑造人物的錯位，而不是在於尋找南唐寶藏，通過武林秘笈顛三倒四地煉成神奇武功等等。——這一切早就是武俠小說的符號了。在多如牛毛的武俠小說泛濫的年代，武功，愛情，玄幻，穿越，曲折傳奇等，早已經是武俠小說的噱頭了。作者試圖在小說中走出這種迷津，然而步履維艱。
我個人認為，創作的錯位，往往還能讓人產生閱讀的驚喜的，這是我在讀到《末世劫》後麵時的感覺。作者如果大膽地將創作的靈感傾泄於駱青峰身上，讓他牽扯起種種的矛盾，種種的欲望，種種的人格，以及種種女人，那麽小說無疑就會更好看了。
楊珞的身邊，不乏美女。這一點，作者沒有走出武俠小說英雄美人的俗套，——這似乎也是武俠小說粉絲的通病。然而我最欣賞的還是珈兒。珞珈，珞珈，作者對自己母校的摯愛，於此可見。
秦無衣 Santa Monica
川曄節日快樂！