子陵灘
子陵灘，即七裏灘，起自浙江建德梅城，迄於桐廬釣台，因東漢初年名士嚴光嚴子陵，隱居在此垂釣而得名。它又名七裏瀨、嚴陵瀨，是富春江的一段，北靠富春山 ( 嚴陵山 )。南朝梁顧野王的《輿地誌》中說：“七裏灘在東陽江下，與嚴陵瀨相接。”唐代詩人劉長卿《使還七裏瀨上逢薛承規赴江西貶官》詩說：“遷客歸人醉晚寒，孤舟暫泊子陵灘。”宋代梅堯臣《送崔主簿赴睦州清溪》詩說：“輕舟不畏險，逆上子陵灘。”
這子陵灘，跟陶淵明的菊花一樣，已經成了中國隱居文化的一個符號了。
大家知道，垂釣是隱居的重要表象之一。不過嚴子陵可不像薑太公，垂釣是為了引人注目，願者上鉤，而且一釣就是十年。而對子陵灘，給我印象最深的，莫過於柳亞子先生和毛澤東那兩首唱和詩了。前者那時可能心境不佳，想要回老家嘉興隱居：“安得南征馳捷報，分湖便是子陵灘 。”毛澤東則和詩說：“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。”
黃公望（大癡道人）曾經做過一幅畫《富春山居圖》，如今收藏於台北故宮博物院。日本作家芥川龍之介的小說《秋山圖》，就是寫的這幅畫，小說就跟畫中的意境一樣，縹緲虛幻。大家可能還記得吳均的《與朱元思書》裏描述的那段膾炙人口的文字吧：
“風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許裏，奇山異水，天下獨絕。”
那一帶景色之美，可想而知。
這兩天翻閱南宋洪邁的《容齋隨筆．嚴州當為莊（州）》，忽然發現了一個有趣的錯誤，《隨筆》記載：
“嚴州本名睦州，宣和中以方寇（秦注：即方臘）之故改焉。雖以威嚴為義，然實取嚴陵灘之意也。殊不考子陵乃莊氏，東漢避顯宗諱以‘莊’為‘嚴’，故史家追書以為嚴光，後世當從實可也。”
在中國古代，有避諱的嚴格規矩。因此，像嚴光與漢光武帝劉秀這樣的袍澤兄弟，後來也不免要被劉秀的兒子漢顯宗改姓莊了。因為漢顯宗孝明皇帝劉莊，字嚴，他媽是陰麗華，也很有名氣，劉秀曾說：“仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華”端莊賢淑。顯宗核心幹的也不錯，著名的洛陽白馬寺，就是他弄的：“帝聞西域有神，其名曰佛，遣使者赴天竺求得其書及沙門，立白馬寺。”這白馬寺便是中國的第一座佛寺。
不過，改姓這事是嚴光始料不及的。他要是知道後來連自己的姓都被改了，說不定當年就要從七十多米高的釣台上，一頭栽到富春江了。劉秀當了皇帝後，極力想要嚴光出來做官，輔佐他建立一個和諧社會。他給嚴光的職位是諫議大夫，其實這其中的意思，不過是他想讓他舊時的同學，看到他誌得意滿的風光，然後順便給他撓癢癢而已。咱們中國人大都有擺闊的情結。就像《史記．項羽本紀》中那個書生說的：“富貴不還鄉，如衣繡夜行。”
所以，現在很多人都在海歸事體上趔趄著：你想，你要是乘坐空軍一號回國，OMG，那才叫真正的海歸呢！眼下在海外混的，大都是豬八戒照鏡子，裏外不是人。
嚴光當然也明白他同學的那幾根花花肚腸子，因此就借故推托了，他就回到老家釣魚。——這的確是一個明智之舉：如今有幾個人知道當時光武帝身邊的得力大臣是誰嗎？你一下子肯定回答不上來。但是一提到子陵灘、釣魚台，大家顯然都知道。中國文人要是不會耍釣竿，那簡直就是書呆子了。
不過，有一點我一直沒弄清楚，為什麽嚴光一年四季都披著一件羊棉襖呢？即便是在炎熱的夏天，他也要在釣台上披著羊棉襖，看著潭中若隱若現的浮標。看來隱士都是有怪癖的。我想，再怎麽清淡的隱者，也要炒作的。就像湯唯炒作的是光PP，而嚴光的炒作呢，則是將身體緊緊地包庇起來，高深莫測。除此之外，他是不能跟他的同學劉秀爭一日之短長的。好了，他的那件破棉襖和他的釣竿，終於讓他流芳千古。中國文化的血脈，就是這樣流淌的。
嚴光釣魚之處，叫做“西台”，它的對麵是東台，也就是文天祥的谘事參軍、《西台慟哭記》的作者謝皋羽的墓地。謝皋羽在作《慟哭記》的時候，其實已經是欲哭無淚了。他“以竹如意擊石，作楚歌招之曰：‘魂朝往兮何極，暮來歸兮關水黑。化為朱鳥兮有味焉食？！’歌闕，竹石俱碎。”
如果說，嚴光的退隱，代表的是中國古代名士的傲氣的話，那麽，謝皋羽的慟哭，則是我們這個民族的骨氣了。然而，做為最高的統治者，卻在一兩個人的名字上玩尊貴，瞎折騰，這就不能不讓人齒寒了。
03/2010 秦無衣
