蟒 蠱（下）
4
還是這年的秋天，天氣漸漸涼了。溪邊的水草淡黃，溪水還是那麽綠。白雲化盡，遠山如墨，夕陽也比往日早些散落了。
一天，我和阿利偷偷爬進禮堂。沒有人影的禮堂裏空寂得可怕。高高的穹頂，空空洞洞地撐在半天。在沒有人的空間裏，寂靜就是你最難擺脫的孤獨。而這時我突然覺得，世界似乎也就這麽大。後來我覺得，從空間上去理解，人生也許隻是一種假設。
阿利在禮堂中拳打腳踢了一番後，翻身上了舞台，他在台前模仿著大眼睛女黨代表的樣子，舉手亮了一個相。他的動作實在太滑稽了，我差點笑了起來，但最後卻感 覺到兩滴眼淚，漫出了眼角。我迅速抹去淚水，笑著說：
“你演得一點都不象。你握槍的姿勢，就像被八路軍趕了幾天的一個小特務。”
阿利繞台一圈後，突然提議說：“我們為什麽不到舞台下麵去看看？”我遲疑了一會，阿利已經翻起一塊鬆動的木板，縮身鑽了下去。我還在猶豫，阿利在台下喊者：“快下來，這裏有很多好玩的東西。”我於是縮身爬了下去。
舞台下麵黑漆漆的，我隱約看到阿利正在吹一個氣球，他吹了一半那氣球便炸了，把我嚇了一跳。阿利叫著說：
“什麽東西粘乎乎的，臭死人了。” 多年之後想起這事，我懷疑阿利吹破的，可能是一個使用過的避孕套。
那時下鄉演出的文工團團員，都秘而不宣地隨身攜帶這種簡易的性防護工具，以免在潮頭時失去自製能力，招來滅頂之災。那時這種俗不可耐，讓男士們咬牙切齒的 性愛工具，與其說是為了防止預算外的嬰孩自天而降，毋寧說是為了保衛自己的腦袋。但是若幹年後，這玩藝兒純粹就是為了保護女士們的身體，免遭醫院劣質的器械痛徹心底的虐待用的。真正疼愛心愛女人的男人，是不會讓女人去服用亂七八糟的避孕藥的，那樣隻能使她們全身浮腫，用提前進入衰老的代價，去搏取床頭魚水 之歡。我記得我們有個中年男鄰居，在作接紮時，挺身而出，作了輸精管切割手術。手術後他一下子就蔫了，臉上就象醬瓜似的，但是他心滿意足。因為他已經擁有 了二男四女。他放任他老婆去四處打情罵俏，有次他看到他老婆從民兵營長家裏出來，二話沒說，掉頭就走。他試圖選擇性功能退化來贏得女人尊重，結果適得其 反。輸精管與輸卵管的切割，是人類文明的祭禮之一。我們是個鼓勵自我摧殘的民族。幾千年來，作為世界上人口最多的民族，我們似乎至今還搞不清楚人的生產與維護人的生存的關係問題，因此隻能借助殘忍的手段來維護輕薄的麵子。
對我們民族來說，避孕套所防禦的，不是自尊，而隻是無耐與無能而 已。 94年，友人要我一起去登長城，我謝絕了。人各有誌，長城讓我想到了什麽，大家心知肚明。
若幹年後，避孕套這種蹩腳 的塑膠玩藝兒搖身一變，成了尋花問柳的男人們的一麵盾牌。這些男人們在飄飄欲仙地尋求刺激的同時，還沒忘記自己身上的最起碼的責任，這至少說明，我們這個 社會還沒有墮落到無可救藥的地步。記得八十年代後，避孕套在很多藥店醫院都屬於免費福利品，假如你冒稱自己是某個鄉的鄉長，你大可以扛上一麻袋的這種塑膠 用品，大搖大擺地回家去。你的家裏倘若有一把給自行車充氣的氣筒，這時你意想不到的樂趣就來了。你把那些塑膠灌上氣，做為枕頭，那麽你上半身的感覺，絕對 要比下半身受用多了。
因為那氣球爆裂的響聲，我和阿利在舞台下突然看到了不遠處亮起了兩個酒杯大的綠色光圈，我們麵麵相覷，驚懼不已。那 光圈開始緩緩地朝我們挪動過來，還帶著噝噝的聲響。光圈越來越近，我們都聽到了一種肉體與硬物摩擦的聲響。我跟阿利的手緊緊攥在一起，異常恐怖地感覺著那 漫長而沉重的軀體，從我們身邊爬過。
那是一條粗大的蟒蛇。根據我的判斷，它足有兩丈多長。後來據老年人說，那蟒蛇六十多年前就已經在附近一帶墓地出沒了。
5
那是個令人難忘的秋天。
九月九日那天，我跟阿利一起到山上去采摘柿子。我們倆都有小偷小摸的不良習慣。春天我們吸吮茶花裏的蜂蜜，使農場的茶油減產。夏天 則以桃李梅為零食，冬天啃的是甘蔗。秋天時，黃裏透紅的柿子都給農場裏的工人摘光了，隻有樹頂上還有些誘人的紅色在點綴著。阿利象個猴子一樣爬到樹巔，用 勁搖晃著細小的樹枝。柿子搖搖欲墜，我慌忙脫下背心，仰臉托著，期待著那幾個令人垂涎的紅色果實，自天而降．這時意外發生了。
阿利是個急 功近利的人，他看搖樹枝搖不下柿子，於是覺得在我上麵大丟其人。這時他的榮譽感已經明顯超越了他的口感，他踏著一杈枯枝，奮力撲向一個柿子。那枯枝哢嚓一 聲斷了。於是我在刺眼的陽光下，看到我的朋友象一隻斷線的風箏似的，飄落下來。他落地的時候，悄無聲息。我看他大睜著眼，雙手平攤在地上。他的臉突然蜷曲 成一團，象個經年風化的柿幹似的。對死亡的恐懼感，讓我本能地撒腿就跑。但在我跑出幾十米後，我聽到了阿利輕微的呼喚聲：“快把我扶起來，我的矢跌出來 了。”
我猶豫一下，又跑回來了。我費盡全身氣力，仍然扶不起他。阿利微弱地笑著說：“算了，你就在旁邊陪我一下．剛才我好象到另外一個世界去走了一圈，那裏金光閃閃，但我被一隻腳重重踢了一下，又醒轉過來了。”
我們倆在那將養了兩個多小時，阿利已經複原了。他先到水裏洗了一下，然後我們倆便回家了。經過禮堂的時候，我們聽到了一段淒厲哀惋的樂曲，象濃濃的黑煙一 樣，越爬越高。樂曲停了之後，我們便被廣播裏的播音員告知，偉大領袖已經在淩晨時，因病治無效逝世了。阿利忍不住衝我笑說：“別聽喇叭裏那些陰陽怪調的人 胡說八道．我都死不了，毛主席哪會死？！你不用害怕。”
但隨即我們就看到禮堂前麵簇擁了幾十個男女知青，他們都穿著最好的白襯衣，臉上淌著淚，有的女知青甚至失聲痛哭。阿利剛開始時還在笑著，把手搭在我的肩膀上。一會兒後，他也開始不安地抽泣起來了。阿利說：“死我不怕，不過我現在有點怕 了。看他們都哭成了那個樣子，看來毛主席真的死了。我們完蛋了。我很害怕，因為我不知道死去後，我們要上哪裏去！”
我也跟著哭了起來，我 有一種大難臨頭的感覺。想想看，一種最不可能發生的事情，居然真的發生了。這件事若幹年後我還在思考：人一旦失去了信仰或偶像，是不是還可以無憂無慮地穿 透人生？然後象鳳凰涅盤一樣，進入對另類時空的選擇？信仰與偶像的負重如果突然從心頭滑落下來，便又成了另一種負擔。毛澤東的過世，就象在我們幼小的心靈 上，紮了一刀。那時毛在我們心目中，是一種人生依托。在缺乏選擇信仰的年代，一旦失去這種單一的依托，各種世故的東西，便會如漫溢在大洪荒時代的大水，泛 濫成災。
八十年代之後，我們似乎覺醒了。我們一方麵談論著民主，人性，自由等話題，一方麵又任憑物欲橫流。大家都象拿壓歲錢買了鞭炮大鳴大放一樣，在激情跟喧囂中，度過了另一個意義上的十年“文革”，隻不過這一次文革是自下而上的。各種新思維如雨後春筍般破土而出，然後冒長。新“文革”在八九年初夏落下帷 幕，從此人們對人文和人本身的關注意念逐漸淡薄，而物化的趨勢則越來越明顯。新派“紅衛兵”錯誤地把民主和自由當成了信仰，而不是生存方式，他們同時也把 美國當作了偶像，以至於若幹年後，我們不得不再次去體會魯迅的那句老話：人生最大的痛苦，莫過於夢醒之後，無路可走。身在美國，我們的心靈，始終隻能徘徊 於戀母情結與自強自立之間。
任何合理生存方式，都需要一種強大的精神凝聚力。遺憾的是，我們至今仍然缺乏一個將生命，財富，家國，道義，夢幻凝結為一體的信仰。但願後孔後毛時代，並不意味著信仰的終結，而是夢想的開始！
這時，越來越多的人聚集在禮堂外麵，人人臉上布滿烏雲，手臂上纏著黑紗。我看到鄢老師和陳老師也夾雜在人群中，臉上象掛了一層寒霜。民兵營長走到他們身前，扯下他們手臂上的黑紗，說：“你們也配？！”
出於大家意外的是，陳老師突然一拳就擊打在阿利父親的臉上。阿利父親正要揮拳還擊，革委會主任來了。她冷冷地看了三人一眼，便率先走進了禮堂。阿利父親拿 著自己的拳頭，不知道是揮舞出去，還是垂落下來。忽然他嚎啕大哭了，他的哭聲渲染了氣氛，在場的數千人也都失聲痛哭起來。
在我的記憶中， 那是我娘最後一次進禮堂。9．18大規模的追悼會結束之後，我的父母開始了漫長的逃亡生涯。他們在整點行裝的時候，頗費了一番躊躇。他們各自別了一支手 槍，但一堆手溜彈卻不知如何處理。我父親沉吟了一下，最後把它們全都裝進一個木箱子，扛著就走。我媽拉著我哥到一邊嘀咕一會，然後掏出一張存折說：“這 個存折你留著，如果我們不回來了，你好好照護弟弟。”
失去了信仰和偶像，他們不得不落荒而逃。
人生一世，草木一秋。阿利後來在北京王府井附近開了一家茶莊，生意興隆。但他跟不良女人與賭徒過從甚密，這導致他身敗名裂，因為兩者都是無底洞。他從賭場出來的時候，如是贏家，就 會去煙花場，把贏來的幾吊錢，花費在他以為是對他含情脈脈的四仰八叉的女人身上。他經常開車在電影學院，廣播學院，外語學院，中戲門口兜風，以大腕或慈善 家自居。而那些風塵女子覷臉麵如瓜子皮，她們點鐵成金，將男人們玩弄於股掌之間。阿利如是成了輸家，他便須上錢莊去，取出一些銅鈿去還賭債。他是個講信用 講義氣講麵子的人，於是，他在四十歲不到的時候，終於被人碎屍萬段了。
人如果活得太實在，那麽走的時候便很沉重。所謂祭禮，其實都是為活人而設的，信不信由你。
