上帝哭了
1843年（道光二十三年），曆經17年寒窗，而終於未能考上秀才的洪秀全，夥同馮雲山、洪仁玕等人，在廣東花縣首創拜上帝教。這是中國曆史上最大的一次宗教運動，李老師的FLG跟它比起來，那是小巫見大巫了。次年春，他們開始進入廣西傳教，積極宣傳教義，組織農民群眾，準備篡國奪權。隨後，洪秀全回廣東家鄉從事宗教理論的創作，寫了《原道救世訓》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等幾本半通不通的小冊子。馮雲山則留在廣西，深入紫荊山地區，大肆鼓吹天國之道，吸收了楊秀清、蕭朝貴等人，蠢蠢欲動。
1849年前後，廣西連年鬧災，洪秀全大喜過望，認為舉行暴動的時機已經成熟了，於是在1850年7月，他像教父一樣，發布了總動員令，要他的信男信女們立即到金田村編伍，人數高達兩萬人，這相當於一個軍的規模。大家摩拳擦掌，準備在人間建立一個天堂。當然，天堂的雛形是在洪秀全的床上，這時他已經擁有了36位妻妾。這是一個讓人豔羨的數目。而那些女人們，則試圖通過與洪哥的肉身接觸，進入天堂。
被我們長期歌頌的所謂宏偉的曆史，其實都是很可笑的。因為曆史都離不開人，而人又都離不開情欲。所以曆史總是以虛偽的麵目出現的。讓我們的教科書所津津樂道的曆史，其實都是虛偽的。我以為，中國曆史上其實並沒有過真正大規模的農民戰爭，而隻有半吊子的宗教戰爭與流氓爭霸戰。老實巴交、有地種的農民哪個願意去造反？！當然，這裏麵還涉及到一個敏感的民族問題，這時另話。宗教在理論上是鼓勵溫和的生存價值觀的，但是它卻被很多別有用心的人用來蠱惑人心，製造暴亂。漢末張角演義的轟轟烈烈的“太平教”便是發軔端緒，其理論基礎是《太平經》，口號是“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。自此天下大亂，而不是“大吉”。這一亂亂到了什麽時候呢？亂到了隋朝的建立，從AD184年到581年，將近四百年。這好玩不好玩？！而黃巢則對宗教恨之入骨，他是鹽販子出身，可能對那些居住在中國的富得流油的外國商人頗為不滿，因此起事後就對那些外國教徒痛下殺手。曾經來到中國的阿拉伯旅行家、曆史學者馬蘇迪（Al-Masudi?-956）的《編年史》記載：“謀反人（黃巢）急忙進犯廣府，連連發起猛攻……伊斯蘭教徒、基督教徒、猶太人以及波斯拜火教徒，在逃避刀兵中死於水火般的劫難者，計有二十萬之眾。”北宋末年造反的方臘是“拜火教”的教主。而元末的紅巾軍，最初是與明教、彌勒教、白蓮教等民間宗教結合起來的造反勢力，因為他們焚香聚眾，因此又被稱作“香軍”，後來得勢的朱元璋也是其中的一個信徒。李自成是個回教徒，他的手下多是軍卒。清代的白蓮教，源於佛教的白蓮宗。其實佛教嚴格的來說並不是宗教，但是白蓮教卻利用佛教的教義，將它宗教化了。信仰本是由心而生，倘若因此而聚眾，而肇事，那麽就是走火入魔了。
現在輪到洪秀全他們在磨刀霍霍了。實際上，洪秀全此時的形象跟我們在教科書裏讀到的完全不一樣。他沒考上秀才，當了幾年收入低微的塾師，所謂“窮則思變”，後來他把孔廟給砸了，以示與傳統儒學決絕。廣西人說他“素無賴，日事賭博，多蓄亡命，以護送煙土、洋貨為生，往來兩粵及湖南邊界，得商賈謝貲。”像他這樣的人加入天主教，實在是對My GOD的大不敬。1851年1月11日洪秀全生日這一天（我覺得洪哥倘若將自己的生日改成12月25日，則效果更佳），拜上帝會眾粉墨登場，在金田村“恭祝萬壽”造反，建號“太平天國”。
以色列俗語說：人們一思索，上帝就發笑。那時上帝倘若看到這出鬧劇，不知道是發笑還是哭泣，因為接下來的劇情的發展，實在讓人慘不忍睹。太平軍不希望太平，他們在三年的時間裏，席卷了中南、東南十個省，先是由桂入湘，繼而攻入湖北，再折而沿長江攻擊東下，占領南京。到了南京之後，落魄文人兼布道者洪秀全就不思進取了，從此開始了他的長達十一年的荒淫的“天王”生涯。江南美女，盡其淫樂，此溫柔之鄉，勝於天國。
太平軍所過之處，盡是魚米之鄉，天下富饒，化為灰燼。在太平天國盤踞江南的十一年時間裏，那裏實際上成了一個地獄，人民傷亡高達兩千多萬，更不要說其他方麵的損失了。撒旦總是以天使的麵目出現的，這是人性的悖謬之處，這點讓我至今仍然深感不安。至於那些死亡者，不知道是上了天堂，還是下了地獄。不過他們即便下了地獄，也總比困守在人間煉獄好得多了。
好在中國有識之士還是大有人在，像曾國藩，曾國荃，左宗棠，胡林翼，李鴻章等人，教科書上說他們都是雙手沾滿鮮血的劊子手，是滿清王朝的走狗。但是事物總該得一分為二地來分析的。在滅掉太平天國之後，湘軍與淮軍實際上已經掌握了清朝的兵權，這是其一。其二，我以為，與其讓一個屠戶來主宰天下，還不如讓一個弱智兒來做傀儡。南京略定之後，有人勸曾國藩傾兵北上，取清廷而代之，卻被曾國藩嚴詞拒絕了。這是曾文正公的明智之處。曾國荃在離職時，曾經叮嚀部屬說：“吾與若相處有年，今臨別無他言，願若輩共保今名，庶異日重來，不致以忸怩之色對我耳。”這種話不可能是劊子手說的。這其實就是一種和平演變，暴亂除了讓戰火繼續蔓延之外，老百姓還能得到什麽？你看現在滿洲人有幾個會說滿洲話，寫滿文的？漢人亡國是家常便飯，但是卻永遠不會亡種。所以顧亭林說了：“保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣!”他把國家與天下是分開的，這不能不說是一種讓人欽佩的高度。
洪秀全之流打著天國的旗號，高舉“反清複明”的旗幟，卻把人間變成了地獄。不過他自己倒是快活過了，天宮內玉體橫陳，十足的地獄中的一片天堂。他明文規定，“所有少婦美女俱備天王選用”。到太平軍敗亡時，這個無所事事的天王共擁有妻妾108。宮中有橫直都是8尺的大雕花床，可以想象顛鸞倒鳳之情狀。 他因為妻妾太多，連姓名都記不住，幹脆就一概編號。而且他還寫了幾百首管教妻妾的《天父詩》叫她們背誦，這些良家女子完全成了他縱欲的性工具。看看，誰說秀才造反，三年不成？
有趣的是，差不多與太平軍同時，在美國也有一段類似的故事，那就是摩門教(Mormons)在伊利諾伊斯州臨河城鎮瑙佛(Nauvoo)短暫的興衰史。1839 年，摩門教創始人約瑟夫．史密斯開始在這裏布道。教義是辨證的，使者們總是以最有說服力的語詞說服信者。我不太清楚摩門教的教義，不過這似乎無關緊要。由於史密斯與其信徒的努力，這一帶很快就誕生了數十萬的教徒，僅民兵就有4000人，相當於當時美國聯邦軍隊的一半。宗教從來都是不可能無節製的自由的，即便是在天堂也是如此。接下去，就是聯邦的正統力量對異教徒的大屠殺 了。史密斯本人被擊斃，手下門徒殺的殺，逃的逃。但是摩門教，卻斷斷續續地流傳了下來。不過，它終於沒有構成對聯邦政府形成壓力的宗教組織。摩門教的某些出格的習俗，倒是很符合洪秀全的愛好的。
在人間建立天堂，談何容易？既然上蒼給了我們一次生命，那麽我們就要好好地享受。世俗的內容，也許才是最真實的，反之則很有可能誤入歧途。我對政治不關心，已經很久了。但是我仍然忍不住要問上一句：那些披著普渡袈裟的僧界人物，你到底想要把人世導向何方？！
11/26/07 秦無衣 於SantaMonica。
上帝能發怒嗎？
洪水猛獸。
人世間是由宗教決定的？一句何在？