正文
三國之飛馬的盧
我年輕的時候，曾經嗜煙如命，一天一包多，有時候打麻將到深夜，滿地上撿煙蒂抽，到美國後就戒了。當時有一種檔次較低的香煙“飛馬”，是上海卷煙廠產的，一塊多錢一盒，煙盒上是一匹怒飛的棕紅色駿馬，騰空而起，有點像赤兔。後來經一個老煙鬼提示，說那匹馬身上暗藏有飛馬牌香煙的創始人藍運二的名字，一看果然。馬而能飛，是人們對速度的追慕。像林彪推崇的“天馬行空，獨來獨往”，其實隻是一種空幻的境界，因為正如盧梭說的：“人是生而自由的，然而卻無往不在枷鎖之中。”何況馬乎？可惜的是，我這輩子沒騎過馬，因此在談馬的時候，總有點紙上談兵的嫌疑。到了美國後，也沒有機會結識到純正的牛仔。其實牛仔該叫馬仔才更真切些，不過就像古時的“揚州瘦馬”是出賣肉身的妓女，而未必是馬一樣，牛仔這詞似乎更讓人賞心悅目。這是閑話。
三國中有幾匹名馬，都是義馬。一是赤兔，在中國文學史中提到的坐騎之中，赤兔名聲之大，應該說是獨一無二的。像《封神榜》中薑子牙的坐騎“四不像”，也遠遠沒有它著名。前兩年曾經有高考學子以赤兔之誠信為文，勇奪作文頭榜，可見它的附加值。我不知道以兔名馬到底是馬的榮耀呢，還是兔的榮耀。成語中說“動如脫兔”，顯見其速度之快了。然而讓人失望的是，即便快如脫兔，它最後也沒能挽救呂布與關羽覆滅的命運。在走麥城時，赤兔馬表現平平，很有點“廉頗老矣，尚能飯否”的悲涼樣子。馬的生命力畢竟是有限的，赤兔馬於漢少帝中平六年出現，至建安二十四年死去，算是老驥伏櫪了。寶馬跟美女一樣，都會老去，這種事實，常使英雄淚沾襟。
二是絕影。絕影是曹操的坐騎，曹操這人嗜好太多，女人，詩歌，名馬，寶劍，才子，他都想要，可就是不敢做皇帝。人貴有自知之明，因為他知道，他一旦做了皇帝，他在曆史上的地位就跟王莽差不多了。在宛城會戰中，絕影表現出色，“虧得那馬是大宛良馬，熬得痛，走得快。”這馬溜得快，讓曹操逃過了一劫。典韋差點沒救得了曹操，倒是絕影救了他。絕影這名字也起得好，就像貂蟬以及關羽的“冷豔鋸”等一樣，有些淒豔之美。後來我在閱讀古龍的《多情劍客無情劍》的時候，一到小李飛刀出手時，就會想到這匹馬的名字。
第三匹名馬是的盧。在《三國》中，的盧是作者著墨最多的一匹馬，它的身上充滿了神秘的色彩。劉表的內弟蔡瑁要幹掉劉備，劉備溜了，蔡瑁派兵追擊：
“卻說玄德撞出西門，行無數裏，前有大溪，攔住去路，那檀溪闊數丈，水通襄江，其波
甚緊。玄德到溪邊，見不可渡，勒馬再回，遙望城西塵頭大起，追兵將至。玄德曰：‘今番死矣！’遂回馬到溪邊。回頭看時，追兵已近。玄德著慌，縱馬下溪。行不數步，馬前蹄忽陷，浸濕衣袍。玄德乃加鞭大呼曰：‘的盧，的盧！今日妨吾！’言畢，那馬忽從水中湧身而起，一躍三丈，飛上西岸。玄德如從雲霧中起。”
這馬通人性，所謂置之死地而後生，“的盧”在這時候成了一匹真正的“飛馬”。然而在馬躍檀溪之後，劉備遇到了半瘋癲的才子徐庶，徐庶一下就毫不客氣地道破了的盧的破綻：這馬雖然是千裏馬，但是不中用，它會害死主人的。劉備吃了一驚。徐庶建議，應該把馬送給劉備不喜歡的人，讓那個人去替他去承擔劫難。但是劉備說了，“公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，備不敢聞教。”於是這馬還是留著自己騎了。劉備的姿態無疑是很高的。劉備之所以這麽自信，是因為的盧救過他的命。的盧既然有這麽非同一般的表現，劉備對它自然是寵幸有加。然而徐庶卻認為它是一匹劣馬，要劉備送給他所不喜歡的人，讓他們不得好死。
我不知道劉備對徐庶的話是不是上心了。結果劉備後來入川後，在率軍向雒城攻擊前進的時候，他發現龐統的坐騎頑劣不堪，於是就提出和龐統換馬：
“玄德曰：‘臨陣眼生，誤人性命。吾所騎白馬，性極馴熟，軍師可騎，萬無一失。劣馬吾自乘之。’遂與龐統更換所騎之馬。龐統謝曰：‘深感主公厚恩，雖萬死亦不能報也。’遂各上馬取路而進。玄德曰：‘軍師何故乘此劣馬？’龐統曰：‘此馬乘久，不曾如此。’玄德見龐統去了，心中甚覺不快，怏怏而行。”
所謂智者千慮，必有一失，龐統躊躇滿誌地騎上的盧就出發了。這時候，我想劉備的心情應該是相當複雜的。當初徐庶的話肯定還在他的耳邊繚繞著，你看他“心中甚覺不快，怏怏而行”，分明就已經預感到龐統不幸的命運了，此時他完全可以將他的替死鬼召喚回來的。但是他卻沒有這麽做。假如徐庶的讖言果然兌現，龐統將必死無疑，那麽，劉備為什麽還要將“的盧”送給龐統呢？這裏麵隱含的原因，肯定有些貓膩。
於是我懷疑，莫非劉皇叔有龍陽之癖？種種跡象表明，劉備是個以貌取人的人，他剛見到龐統時，就有厭惡之意，而對孔明，卻是如魚得水。不過後來想想又不像，因為從感情的角度來看，像劉備這種人要真正的愛上一個異性並不容易，而真正的愛上一個同性，則更不容易。
因此說起來，把“的盧”送給龐統，未必不是劉備的一種伎倆，所謂一箭雙雕，它既可以驗證徐庶的話，也可以籠絡人心。劉備是個對所有的人都不負責任的人，他對老婆甘夫人、糜夫人是如此，對兒子阿鬥是如此，對孫尚香也是如此。古今欲成大事者，都是以天下為己任的。劉備幼年時曾經對著大樹自詡說：“我為天子，當乘此車蓋。”這句話其實貫穿了他一輩子的功利觀。親情對他來說倒算不得什麽，頂多隻是一種擺設罷了。就像劉備說的：“古人雲：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？’”這裏的古人指的是誰，我不知道，但很有可能就是劉備自己杜撰的，如今它已經成了男人們聚會時的經典話語。中國的很多男人，都是將女人當作內衣內褲的。而女人們，則大抵都把男人們當成了賴以生存的飯桶。一個男人對女人尚且如此，何況對貌不出眾的手下？
所以，劉備跟龐統換馬的意圖，實在是有點玄虛，作者也是隱晦其辭，真的說白了或許就沒有多大的意思了。羅貫中在這一點上表現出了巧妙的敘述功力。也許隻有書中提到的那首東南的童謠可以解釋：“一鳳並一龍，相將到蜀中。才到半路裏，鳳死落坡東。風送雨，雨隨風，隆漢興時蜀道通，蜀道通時隻有龍。”
9/11/2007 秦無衣
我年輕的時候，曾經嗜煙如命，一天一包多，有時候打麻將到深夜，滿地上撿煙蒂抽，到美國後就戒了。當時有一種檔次較低的香煙“飛馬”，是上海卷煙廠產的，一塊多錢一盒，煙盒上是一匹怒飛的棕紅色駿馬，騰空而起，有點像赤兔。後來經一個老煙鬼提示，說那匹馬身上暗藏有飛馬牌香煙的創始人藍運二的名字，一看果然。馬而能飛，是人們對速度的追慕。像林彪推崇的“天馬行空，獨來獨往”，其實隻是一種空幻的境界，因為正如盧梭說的：“人是生而自由的，然而卻無往不在枷鎖之中。”何況馬乎？可惜的是，我這輩子沒騎過馬，因此在談馬的時候，總有點紙上談兵的嫌疑。到了美國後，也沒有機會結識到純正的牛仔。其實牛仔該叫馬仔才更真切些，不過就像古時的“揚州瘦馬”是出賣肉身的妓女，而未必是馬一樣，牛仔這詞似乎更讓人賞心悅目。這是閑話。
三國中有幾匹名馬，都是義馬。一是赤兔，在中國文學史中提到的坐騎之中，赤兔名聲之大，應該說是獨一無二的。像《封神榜》中薑子牙的坐騎“四不像”，也遠遠沒有它著名。前兩年曾經有高考學子以赤兔之誠信為文，勇奪作文頭榜，可見它的附加值。我不知道以兔名馬到底是馬的榮耀呢，還是兔的榮耀。成語中說“動如脫兔”，顯見其速度之快了。然而讓人失望的是，即便快如脫兔，它最後也沒能挽救呂布與關羽覆滅的命運。在走麥城時，赤兔馬表現平平，很有點“廉頗老矣，尚能飯否”的悲涼樣子。馬的生命力畢竟是有限的，赤兔馬於漢少帝中平六年出現，至建安二十四年死去，算是老驥伏櫪了。寶馬跟美女一樣，都會老去，這種事實，常使英雄淚沾襟。
二是絕影。絕影是曹操的坐騎，曹操這人嗜好太多，女人，詩歌，名馬，寶劍，才子，他都想要，可就是不敢做皇帝。人貴有自知之明，因為他知道，他一旦做了皇帝，他在曆史上的地位就跟王莽差不多了。在宛城會戰中，絕影表現出色，“虧得那馬是大宛良馬，熬得痛，走得快。”這馬溜得快，讓曹操逃過了一劫。典韋差點沒救得了曹操，倒是絕影救了他。絕影這名字也起得好，就像貂蟬以及關羽的“冷豔鋸”等一樣，有些淒豔之美。後來我在閱讀古龍的《多情劍客無情劍》的時候，一到小李飛刀出手時，就會想到這匹馬的名字。
第三匹名馬是的盧。在《三國》中，的盧是作者著墨最多的一匹馬，它的身上充滿了神秘的色彩。劉表的內弟蔡瑁要幹掉劉備，劉備溜了，蔡瑁派兵追擊：
“卻說玄德撞出西門，行無數裏，前有大溪，攔住去路，那檀溪闊數丈，水通襄江，其波
甚緊。玄德到溪邊，見不可渡，勒馬再回，遙望城西塵頭大起，追兵將至。玄德曰：‘今番死矣！’遂回馬到溪邊。回頭看時，追兵已近。玄德著慌，縱馬下溪。行不數步，馬前蹄忽陷，浸濕衣袍。玄德乃加鞭大呼曰：‘的盧，的盧！今日妨吾！’言畢，那馬忽從水中湧身而起，一躍三丈，飛上西岸。玄德如從雲霧中起。”
這馬通人性，所謂置之死地而後生，“的盧”在這時候成了一匹真正的“飛馬”。然而在馬躍檀溪之後，劉備遇到了半瘋癲的才子徐庶，徐庶一下就毫不客氣地道破了的盧的破綻：這馬雖然是千裏馬，但是不中用，它會害死主人的。劉備吃了一驚。徐庶建議，應該把馬送給劉備不喜歡的人，讓那個人去替他去承擔劫難。但是劉備說了，“公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，備不敢聞教。”於是這馬還是留著自己騎了。劉備的姿態無疑是很高的。劉備之所以這麽自信，是因為的盧救過他的命。的盧既然有這麽非同一般的表現，劉備對它自然是寵幸有加。然而徐庶卻認為它是一匹劣馬，要劉備送給他所不喜歡的人，讓他們不得好死。
我不知道劉備對徐庶的話是不是上心了。結果劉備後來入川後，在率軍向雒城攻擊前進的時候，他發現龐統的坐騎頑劣不堪，於是就提出和龐統換馬：
“玄德曰：‘臨陣眼生，誤人性命。吾所騎白馬，性極馴熟，軍師可騎，萬無一失。劣馬吾自乘之。’遂與龐統更換所騎之馬。龐統謝曰：‘深感主公厚恩，雖萬死亦不能報也。’遂各上馬取路而進。玄德曰：‘軍師何故乘此劣馬？’龐統曰：‘此馬乘久，不曾如此。’玄德見龐統去了，心中甚覺不快，怏怏而行。”
所謂智者千慮，必有一失，龐統躊躇滿誌地騎上的盧就出發了。這時候，我想劉備的心情應該是相當複雜的。當初徐庶的話肯定還在他的耳邊繚繞著，你看他“心中甚覺不快，怏怏而行”，分明就已經預感到龐統不幸的命運了，此時他完全可以將他的替死鬼召喚回來的。但是他卻沒有這麽做。假如徐庶的讖言果然兌現，龐統將必死無疑，那麽，劉備為什麽還要將“的盧”送給龐統呢？這裏麵隱含的原因，肯定有些貓膩。
於是我懷疑，莫非劉皇叔有龍陽之癖？種種跡象表明，劉備是個以貌取人的人，他剛見到龐統時，就有厭惡之意，而對孔明，卻是如魚得水。不過後來想想又不像，因為從感情的角度來看，像劉備這種人要真正的愛上一個異性並不容易，而真正的愛上一個同性，則更不容易。
因此說起來，把“的盧”送給龐統，未必不是劉備的一種伎倆，所謂一箭雙雕，它既可以驗證徐庶的話，也可以籠絡人心。劉備是個對所有的人都不負責任的人，他對老婆甘夫人、糜夫人是如此，對兒子阿鬥是如此，對孫尚香也是如此。古今欲成大事者，都是以天下為己任的。劉備幼年時曾經對著大樹自詡說：“我為天子，當乘此車蓋。”這句話其實貫穿了他一輩子的功利觀。親情對他來說倒算不得什麽，頂多隻是一種擺設罷了。就像劉備說的：“古人雲：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？’”這裏的古人指的是誰，我不知道，但很有可能就是劉備自己杜撰的，如今它已經成了男人們聚會時的經典話語。中國的很多男人，都是將女人當作內衣內褲的。而女人們，則大抵都把男人們當成了賴以生存的飯桶。一個男人對女人尚且如此，何況對貌不出眾的手下？
所以，劉備跟龐統換馬的意圖，實在是有點玄虛，作者也是隱晦其辭，真的說白了或許就沒有多大的意思了。羅貫中在這一點上表現出了巧妙的敘述功力。也許隻有書中提到的那首東南的童謠可以解釋：“一鳳並一龍，相將到蜀中。才到半路裏，鳳死落坡東。風送雨，雨隨風，隆漢興時蜀道通，蜀道通時隻有龍。”
9/11/2007 秦無衣
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