再說 “吃飽了喝脹了，跟皇上他爸一樣了”

再說“吃飽了，喝脹了，跟皇上他爸一樣了”

遍野

今天說道的重點放在“皇上他爸”上。

二逗的這句唱詞有些講究。為什麽是和皇上他爸一樣，而不是和皇上一樣了呢？皇上當然有著比他爸更大的權力。按照有些人的看法，權力也是一種追求的目標。過過有著最高權力的權力癮也是一種享受。 然而二逗，其實也是許多當時的農民，追求的是要當皇上他爸，而不做皇上。

第一，這個其實是一種心態，是一種不思進取，隻求守成的心態。這是典型的“二畝良田一頭牛，娃娃婆娘熱炕頭”的心態。先不說是不是當皇上，就是走幾十裏路，從白鹿原到西安城闖一闖，對很多人來說，恐怕都會是麵有難色，猶豫不決，躊躇不前，更不用說去北京城當皇上了。當白鹿村瘧疾瘟疫肆意流行時，左鄰右舍有人不斷死去的時候，很多人都沒有想到去西安進醫院找大夫，隻是在家裏用自己相信的土辦法治療。除非是實在活不下去了，才會走出白鹿原去討飯。如果有一口吃的，大都不願意離開自己的家鄉。當皇上他爸，不用有什麽進取，開拓，隻剩下坐享其成，愛去哪兒去哪兒，愛幹啥就幹啥。跟著皇上兒子享福，還是清福。憑著皇上兒子到處榮耀，顯擺，自我滿足。

第二，因為當皇上，雖然有權力，但是麻煩事情太多。你看，白嘉軒當了一個村的族長，就有那麽多麻煩，整天操勞不說，又得罪了很多人，被人忌恨算計。很多人隻想享受權力帶來的方便和榮耀，不想為權力而付出。 那麽皇上他爸自然是第一選擇，而不是皇上本人。其實不光是皇上他爸，皇上他叔他舅他侄他外孫都行，甚至是皇上家的貓狗都行。正所謂一人得道，雞犬升天。 當然“得道”太難，風險太大，跟著升天則容易很多。當著皇上他爸，不用象皇上那樣東征西討，廢寢忘食，憂國憂民，卻可以有著幾乎和皇上一樣的諸多好處。

鹿子霖想望權力的好處，可是屢屢不順，讓田福賢嶽維山欺負。後來小兒子鹿兆海以國民革命軍連長的身份警告過嶽維山後，鹿子霖才得以暫時安全。在聽著兒子鹿兆海述說如何警告嶽維山的情景時，鹿子霖十分得意。特別是鹿子霖怯生生的擺弄和欣賞那支恐嚇過嶽維山的駁殼槍時，一臉對權力（槍）的崇拜，口裏念念有詞“把田福賢給斃了，把嶽維山給斃了。”哈哈，別說是皇上他爸了，就是個“國軍連長他爸”也是夠令人羨慕的。至少二逗會羨慕的吧。

白嘉軒是個另類。他兒子當了新政府的縣長，白嘉軒沒有逢人炫耀，反而把自己當縣長的兒子告發，讓兒子的縣長當不成。所以有些觀眾認為白嘉軒不近人情，除了六親不認的原因以外，明明是放著“皇上他爸”都不當的傻子。看來白嘉軒比傻子二逗還要傻。所以有的同學說白嘉軒被拔高到xxx的高度，不真實，也許有些道理。

我們那兒一個老革命，四九年後，官至中央委員，成為某省的一把手。老革命的父親老先生逢人常誇，“兒子是當朝的大官。”老人家還是兒子幫皇上打了江山，現在在當朝坐江山的那種氣概。 一次，老人家去飯館賣熟肉，服務員知道他是誰，當然是殷勤招待。把肉包好禮送出門。門口有人知道這位老先生是暴脾氣，在看了老先生的肉後沒有誇獎，反而說，“這肉不怎麽樣，他們還有更好的肉沒有給你老先生。”旁邊很多人都跟著起哄。老頭架不住眾人哄騙，頓時十分生氣，轉身進了飯館，劈頭把肉包向服務員扔去，大吵大鬧，自然是飯館的領導出來安撫老先生。出門時有個老頭打趣問道，“老先生你怎麽敢這麽鬧騰呢，我可不敢。”老先生白了那老頭一眼說，“俺娃是誰？你娃是誰？”

中國有句大家都知道的話：“我爸是李剛”。所以，似乎現在的農民應該唱“吃飽了喝脹了，和李剛他兒一樣了。” 目前的中國社會，攀附權勢的風氣漸長，還不是和想當“皇上他爸一樣”嗎？ 這方麵的現象事例，就不用多說了。 隻是想說一下，“跟皇上他爸一樣”不僅僅是農民的想法，大概還應該包括工農商學兵各色各層人士。攀附權勢，不僅僅是白鹿原劇所表現的那個時代，而是貫穿著幾乎整個中國的曆史，包括現代在的中國。其實在許多外國，權勢依附依然是極其普遍的社會現象。在很多中國以外的國家，除了對權勢的依附外，還有對錢財（資本）的依附。也許在表現形式上，和中國有所不同，沒有中國人對權勢依附的那麽渴望，那麽淋漓盡致而已。

也許這就是人性，所以不要笑話二逗的那兩句唱詞，也不要笑話俺們關中地區和白鹿原那個時代的農民。（白嘉軒式的人物除外。）