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人之初性本善, 還是性本惡,是一個爭論了很久的話題。
我認為人之初性本惡,為什麽呢? 因為人要生存,就要對周圍,對大自然有索取。這種欲望和索取,如果沒有限度,就成為了”惡“。
那麽人之初知道不知道這個限度? 答曰,不知道。因為沒有理由,沒有原因知道,也不必知道,除非。。。。
如果你對一個人給予無限的滿足,Ta會無限度的索取, 例如對孩子的某種慣養,就會形成Ta頭腦中的惡。將來不光危害家庭,也會危害社會。 這就是人性本惡的理論基礎。
那麽人性中的善是如何有的,如何產生的哪? 答曰,在和別人交往的過程中,知道了那個”限度”,就知道了善,因為如果對別人好,就會迎來別人的善待,這樣善就產生了。超過了限度將得到的別人的惡性對待,也因此知道善的可貴。對於鞏固心中所產生的山才有積極意義。
說到對槍的管控,是同樣的道理。如果人人都有槍,那些壞人也就知道限度在哪裏。如果你拔槍時候,周圍可能有好幾個人也準備拔槍,Ta還是知道會有什麽結果的。
所以槍控應該控製那些自動武器,而不應該控那些單發的自衛武器。自衛是不需要那些連發自動武器的。畢竟瘋子和壞人是有限的,少數的。所以單發武器足夠了。
至於背景調查什麽的還是必要的,因為瘋子(包括仇視人類者)是永遠不知道生活中的限度的,也不知道善惡之界限和為什麽。
能得出“人性惡”的文化,隻能是啟蒙失敗的象征。信什麽,像什麽!
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那倒不一定,從羊的眼裏看世界看狼,會認為這個世界是可怕的,“惡人”很多,需要警惕。
從狼的眼裏看羊群,還是善良的多,可以隨便吃,羊們是不會反抗的,多好呀。羊之性,性本善嗎。
人性是善還是惡本來不應該成為有爭議的問題,因為這是一個可實踐檢驗的東西。人隻要深入自身內在去觀察:什麽是不變的本性,什麽是可變的習性。就完全能夠分清。它為什麽成為一個有爭議的哲學問題,因為哲學在西方傾於“死亡”。連霍金都如此說。