(作者注:這是大約2006年寫的東西,仍不失其作為一個簡介的價值,故而重新編輯一下貼上)
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目錄:
引子
一.佛教:說一漏萬的簡介
二.佛教和其它宗教哲學的不同
三.佛教的哲學:理解不了但覺無比深邃
四.佛教和現代科學
五.結語
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佛教的宇宙時空觀以現代天文學的最新進展都無法相象。已成主流得了諾貝爾獎的大爆炸理論在佛教的宇宙時空觀麵前都有點象坐井觀天,其他宗教哲學的宇宙觀就更簡樸,籠統和神話化了。
佛教的無量無邊宇宙觀千年之前就已經白紙黑字印在佛經上(《華嚴經》),隻是在現代宇宙學觀測到廣大的宇宙後才變得容易理解。雖然有蓮花,香水海和佛這樣的宗教比喻文字,[
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俗話說:“男兒有淚不輕彈",日常生活中能感動得人流淚的時刻不多,再加上大家都帶個麵具,穿個馬甲什麽的,那些真正讓人感動得流淚的時刻事件便彌足珍貴。曾試著用詩把幾次感動時的心情表達出來,可惜不會作詩,寫了一些四不象的順口溜。現在知道應該講究一些作詩的規則,但為了保持樸素的原樣和當時的情懷,也就不再改動了。
一次是回國探親時見母親[
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在今天的世界上,生活中,思想理論的作用無處不在,幾乎重要到無以複加的地步。科學思想理論的發展使得人類可以登月潛洋,發明各種機器技術,人類的物質生活得到極大的進步,同時大規模殺傷武器也可以毀滅整個人類和地球。社會思想理論可以引起社會變革,天翻地覆,血流成河。以宗教教義,愛國主義,人道主義以及任何主義的名義進行的戰爭也都是思想。因此Krish[
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《介紹和評論》
首先我想貼一下RupertSheldrake對如下問題的概括總結:西方哲學宗教對科學的哲學思想和方法的影響,科學哲學思想的演變,關於自然定律的問題。
RupertSheldraked是當代思想最為獨立特行的生物學家。他的《MorphicResonance》假說是如此的radical,挑戰現狀權威,以至於當時知名科學期刊《Nature》的總編輯說他的這本書是近些年來最適合被燒的書,但他也不缺乏支[
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在周末打撲克牌或許是很多在美國的大陸華人工作之餘最喜愛的活動之一。我妻子就是一個周末撲克俱樂部的骨幹成員,我也不時參與其中。他們這個周末撲克集會已經風雨無阻地進行了近五年。妻子說周末撲克集會是她一周裏最高興的時間之一,一邊打撲克一邊閑聊孩子、家庭或工作上的事情,再加上幾個幽默風趣的骨幹成員不時逗樂講笑話,感覺很開心。要是哪個周末打[
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3月15日大約淩晨一點(美國時間)接到母親在那天上午(中國時間)突然去世的電話,如夢似幻,不信與驚愕交織,隨即便決定盡快趕回去。一通忙亂之後,在朋友、同事和親人的關懷幫助下,終於在母親去世後第四天,在遺體火化前趕到家鄉母親的靈房所在地——一個偏遠的、沂蒙山區的山村。可憐我那些悲哀、疲憊的親人親戚們,為了等我回去再辦葬禮,已經在早春[
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老子《道德經》被稱為中國人的聖經,可惜太難懂。我們文革中長大的人,更難與它有緣。說來有趣的是我第一次讀到《道德經》的片段是在美國,且是英文,整個一個出口轉內銷。那是我在美東上學的時候,我們實驗室的門上貼著下麵這首像是詩一樣的英文,讀了以後覺得很有哲理,下麵落款作者是LaoTzu,我當時並沒有意識到是老子,這可能是老式的漢語拚音。後來有個美[
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看到同學在我們大學同學網站上帖的《大約在冬季》《哭砂》等老歌,使我想起了在美國卡拉OK的經曆,因為我是從卡拉OK中知道這些歌曲的。當年在華盛頓,D.C.-馬裏蘭地區工作學習時,卡拉OK在當地留美學人中非常流行,除了晚會上的卡拉OK活動外,最流行的是在留美學人家中聚餐時舉行的卡拉OK。那時留美學人在工作學習之餘能選擇的娛樂社交活動有限,最常見的是朋[
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說到清風,首先便想到了陽春帶著花香的和風,炎夏送爽的涼風,金秋那在碧空和斑斕原野間穿行的微風。冬季雪後的風清則清矣,怕是已經清冷的讓人受不了。中國的窮酸知識分子對這個清字似乎特別偏愛,喜歡清高,清風,清雅,清流,清曲。即使做官了,也要自命清高地說自己兩袖清風,和劉邦們的大風是不同的:‘大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守[
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