人類是擔心可能“丟掉”時間的唯一動物；懷表：男用；胸表，女用；手表：男男女女

10.-k 耳墜，飾品和人造品（III)

手表是一個相對現代的發明。它的本質，在開初的時候，是明確的實用特點：讓自己的主人知道當下的時間。人類是擔心可能“丟掉”時間的唯一動物，非常令人感興趣的現象。開始的時候，分分秒秒跟性別沒有任何關聯，為此，製造這個器械的目的，就是讓人類能在時間指向上有一個更加精確的坐標。可是實際上現在，除了裝上一個機械特點的齒輪外，阿門，還裝上了另一個生物文化本質的齒輪，以便讓人們了解咱們物種的性別結構。於是乎，手表被用來識別時間和性別。

“天梭７型表，為活潑女性所造，全自動，防水，可是完全女性化”我們在Triunfo雜誌(1975.2.15)上看到這個廣告。盡管這是一個強大和結實的手表（通常是跟男性相關聯的概念），它準備向可能的購買者保證，機械用品裏的這款手表，有助於確認和突出您的女性特質。性別的生物文化定律是在手表製造商的車間裏“鍛造”出來的，它將下列內容據為己有：

甲　從未研究過社會人類學並且沒有發現生物社會定律本質的鍾表製造商們，受生物文化計算機精確機製的導引，創造出新的定律：“△：○：：禁止使用胸表：可能使用／勸導在兩座美麗的乳房間展露出來”。事實上的確在手表作坊裏麵出現了，對男人新的生物文化的禁忌。可能發生的是，一個女人感到某種願望――難以抑製的意願――要買一隻表，這在櫥窗裏的表剛剛傷害了女性的想象力，用它無聲的語言說道：“請注意，如果買了我，並把我放在你的嫩乳之間，那將有助於你吸引行人的注意力。瞧瞧我是多麽俊俏！同你的雙乳和美麗的黑色長發多麽協調匹配！你就差我這麽點細節便能成為歌中唱的‘萬人迷和叛逆者’。我是那大蛋糕上的紅櫻桃。我是那藝術家最後的點睛之筆。來吧。進來買下我。當看到你是如此地光彩照人，你先生就會理解這一切的，盡管這可憐的家夥，目前像個犯人一樣加班加點掙錢，以便支付分期到賬的汽車，房子，洗碗機和彩色電視機”。為此，一個女人內心會感受到性別生物文化機製齒輪的力量強大的勸說和推動。相反，這個小小的胸表，遠不會說動一個男人駐足在玻璃窗前並把它掛在胸前，它會斬釘截鐵地表示：“你知道的，我在一個男人的胸前，就如同基督挎兩把槍的效果。我對你來說是禁用品，就如同我的兩個近親，乳罩和唇膏一樣。如果你的同事看到你的脖子上掛著我這隻小表走進來，他們會如何大笑，就不用我多說什麽啦。

 

乙　手表作為一種理念，可以或正在被兩個性別的人毫無區別地使用。但是這裏還是出現了性別差異和等級的生物文化定律：“男人之於女人就如同體積更大和／或並非最精的手表對陣體積更小和／或做工更精的手表”。如果願意的話，女人可以帶一塊男人的手表，這不會不被大腦計算機發現，但是由於有我們在別處研究過的模仿的等級定律，所以坊間準許這樣用。相反，男人如果想要帶一隻這種充斥市場五顏六色的小坤表，大腦計算機就會處在如同想塗紅指甲或帶花頭巾時同樣的警惕和審查的危險之下。

丙　已經設計了一些被稱為單性的手表，形狀中規中矩，目的是讓它的使用者能擺脫附加的“歧視”機製。手表的生物文化定律依舊行之有效，甚至得到了強化。單性手表實際上以新的活力來突出了手表性別差異性的存在和生機。如果胸表和有性別差異的手表從市場上消失掉了，那個時候也就完結了一個生物文化定律，這個定律有助於區分和將男女的手腕劃出等級來，從而最終也是把男人跟女人區分和劃出等級來。但是當新型號的胸表和“完全女用”的手表繼續在生產；當英國女王，女作家們，女秘書們，女首相們，女看護們或修女們繼續炫耀著這種絕對單一用途的胸表或手腕上的坤表時，單性表難以成功，而不過是為性別表做了場免費廣告活動，就如同在一個台球似的禿頂中間，整整齊齊地梳理和用詭異的膠水固定了五根毛發，這更加有助於突出謝頂的魅力與豪氣。

 

謝頂者也許會堂吉訶德似地幻想這五根毛讓他們“還不至於被”列入但丁地獄名錄：“掉了頭發的人就放棄再恢複起來的希望吧”。但是這五根頭發實際上不過是五個使者，迎著四麵來風呼喚說：“眾位注意瞧，這哥們的頭都禿成什麽樣啦！”我們再次在單性表上看到那些狂熱女權主義者們徒勞無功的企圖，她們打算用小勺子堂吉訶德式地來淘幹性別生物文化大洋之水。

 

打算用一個小桶把在沙灘上自己挖成的小井裏的水淘幹的孩子，有助於強調一個如此碩大澡盆的深度和廣度。如果海洋知道這些的話，內心會暗笑的：“這天真的孩子真可憐”，然後轉念一想：“好吧，如果這個自我欺騙能讓他幸福，那就繼續他那堂吉訶德的事業吧”。

[達理]

舊物離古董就不遠了。

[囫圇]

隻見過懷表，從沒有見過胸表。我家後院還在用日晷，是不是有點太不與時俱進了？