張三豐：清心寡欲真心無

張三豐是明朝道士，隱居於武當山，遼東懿州（今遼寧彰武）人。他生於元代，卒於明代，活了100多歲。由於他健身有方，終年不著棉衣，常常是“九州往來，浩乎無岸”，人稱“張半仙”，又因其不修邊幅，被稱作“張邋遢”。明太祖朱元璋封他為“德高壽尊之士”；明成祖朱棣又封他為“飛龍先生”。
　　 張三豐的健身之道以“內功”著稱。所謂“內功”，就是指“以氣養性，以氣養心，以氣養身”。他的這種“內功”，與河南少林寺的拳技，互為表裏，成為中國功夫武當派別的翹楚。張三豐所倡導和追求的“內功”即“氣”，是怎樣達到健身養生的呢？
　　潛心戒言。張三豐說：“潛心於淵，神不外遊”，“澄心宜寡欲，養氣戒多言”。孫思邈的《千金要方》指出的“攝生十二少”，就特地強調了“少言、少語”，要求控製自己的感情，不可使感情過分發泄。張三豐這裏所說的“神不外遊”，“養氣戒多言”，就是要求情感不能像馬那樣隨便馳騁，要寡欲，慎言，達到心靜，這就便於養氣，疏通肌理，活躍脈絡，增進健康。
　　 靜心寡欲。人心浮躁，心事重重，追逐於紅塵利祿，自然不能養氣。隻有靜心寡欲，才能心無旁騖。因此，在練功時“眼神鼻視臍，上下相顧，心息相依”，這樣就可以降伏非份所想，摒棄各種欲念，保持心神寧靜，調節體內經絡，“心靜息自調，靜久心自定”的目的。
　　 清心恬淡。按張三豐的“內功”要求，做到清心的前提就是寡欲，而要寡欲必須做到凝神，即精力集中。隻有做到了“凝神”，才能將馳騁的“心”收回來。為此，需要調節呼吸，達到心平氣和。這樣才能做到閉目靜心，氣定神閑，才能感受到心裏清涼恬淡，平靜如止水。
　　 真心無妄。張三豐認為“人心有二，一真一妄”，有的人不以真心學道，“學道數月而不見其寸進”。這樣的人便無真心，“學不精，功不勤，心不清，神不真，以此之道，萬無一成”。因此，學道必須去掉虛情假意，真心向道，才會有所進取。
　　張三豐認為以上幾點是練就“內功”的先決條件，是養氣健身的重要內容。他說：“凡人養神養氣，神即為收氣主宰”，“收得一分氣，便得一分寶，收得十分氣，便得十分寶。”這就是凝神聚氣的真諦。他告誡世人不要追逐功利，也不應嫉妒他人富有，否則會使人心理不平衡，耿耿於懷，損傷精氣。為了讓人們都懂得養氣健身要義，他寫了這樣一首詩：“堪歎世人不學仙，四時常怕病來纏，豈知一氣原無故，氣滿身中命可延”，進一步強調了練就“內功”，“以氣養性，以氣養心，以氣養身”，對養生健身的意義。