這樣的人值得愛嗎？

這樣的人值得愛嗎？

----情人節裏談點愛情的話題

 

我的初中物理老師姓嚴，他不光對學生要求嚴格，對自己要求也特別嚴格。嚴老師對工作兢兢業業，積極要求上進在全校是出了名的。那時他剛剛從師範學院畢業，屬於新科教師，經驗不足，因此非常用功刻苦。我印象中他一直住在單身青年宿舍，每天吃食堂，所以總以為他是個單身漢。直到有一天看了一篇介紹當地模範教師先進事跡的文章，才知道原來嚴老師早就是孩子的父親了。那篇文章如是讚美嚴老師，說他在妻子臨產前仍然堅持崗位工作，而不是撂下挑子一走了之，直到孩子出生兩個星期之後才趕回家去，這種先人後己的工作作風難道不值得我們每個人學習嗎？雲雲。。。

那時隻有十二歲的我，在讀了那篇報道以後，一改對嚴老師一貫的好印象，心想嚴老師這人太冷酷了，為什麽妻子臨產了還不趕快回家，學校和學生自然需要他，但是完全可以找到代課老師。可是，他卻是他妻子唯一的丈夫，這個位置是旁人無法替代的。而且，作為一個稱職的父親，難道不該伸出雙手迎接他那即將出世的孩子嗎？我想，嚴老師至少是一個缺少人之常情的人。象這樣的男人值得女人去愛嗎？

這個問題已經憋在我心裏三十幾年了，每次想起嚴老師來，我仿佛都看見一個女人望眼欲穿盼夫歸來的眼神，還有嚶嚶啼哭中等待父親擁抱的一雙嬰兒的小手。其實在中國那個特定的年代，象嚴老師這樣的“先進事跡”被拿來作宣傳，給人們樹立所謂的榜樣是司空見慣的事，那是個隻能講“公”不許談“私”的年代，任何個人的需求包括自然需求和情感需求，都是登不上台麵的，都是要被狠批的，大公無私說的就是這個意思。整個社會提倡的也是那樣一種榜樣，而榜樣的力量是無窮的，在這種榜樣的力量感召下，似乎人人都變得可以不食人間煙火。

當然，我並不是反對人們出於真誠為集體的利他行為，而是不願意看到社會輿論過度地推崇所謂的利公，把人們對於“公”與“私”的態度和觀念截然對立起來，並以此作為抹殺人性基本訴求的正當理由。比如象樹立先進典型，號召人們向這樣的先進人物看齊，從思想到行為上去找差距比高低，這便是與人的自然本性背道而馳的做法。

如果僅僅把象嚴老師這樣的“先進模範”人物的先進事跡，理解為是在中國那個特定年代中極左思潮的產物，那是否是低估了這種行為背後潛在的深層文化的力量呢？

今天，當我從人的精神層麵上再來看嚴老師當年的行為舉動，我不得不欽佩他的隱忍精神。我想，作為一個正常的人，想到即將出世的孩子，他一定會歸心似箭；可是為了表現出與眾不同的“先進”，他必須抑製內心的私欲和小我。這需要怎樣的一種“忍”呢？

中國人的精神當中最令人欽佩的就是這個“忍”。“忍”是什麽？忍就是心字頭上一把刀，插進去還流出一滴血。忍總是和壓抑人性連在一起的，無抑就無所謂忍。“忍”的過程總是痛苦的，且總伴隨著身心的煎熬。然而忍卻是中國傳統文化一貫倡導的一種精神。忍什麽？大到忍受屈辱，小到忍受寂寞，人生充滿了忍受，忍讓，和忍耐，正所謂“小不忍則亂大謀”，當然也有發展到忍無可忍的地步。

這種“忍”文化帶來的直接後果就是，它輕視人性中最本質的屬性---自然屬性，從而壓抑一切正當合理的人性訴求。不能否認“忍”文化有它智慧的一麵，凡是忍必是在等待時機，忍耐本身也是對人意誌的考驗和磨練。但是它所帶來的負麵影響，特別是對正常人性的壓抑更是不容忽視的。

回到一開始的話題，象嚴老師這樣的人到底值不值得愛呢？這顯然是個非常個人化的問題。我覺得，一個人如果在關鍵的時刻，連對自己的妻子和孩子都無法表現出充分的關愛，你又能祈望他在今後的漫漫人生路上會有多麽持久的真愛呢？反過來女人對於丈夫也一樣。一個人如果過於看重功名利祿，在愛與功利發生衝突時，他（她）寧願選擇後者，那麽，與這樣的人同舟共濟，在很大程度上是要冒著自我情感被漠視的風險。誠然，也不能排除有一種人，出於本能地熱愛事業勝於熱愛任何人，遇到這種情形，那就完全是個人的選擇取舍問題了。因為對於這種人來說，愛情與事業是無論如何都不能兩全的了。

時值情人節，想起了這個沉積於心底多年的話題，關乎愛情，也不完全是愛情。

還是那句老話說得好，願天下有情人地久天長！

2011年 2 月 12 日