天安門廣場立孔子像的疑問

天安門廣場立孔子像的疑問

            最近，天安門廣場悄悄的立起一座孔子的青銅立像，像高9.5米，位於國家博物館（原曆史博物館北門）。

            這對於通常幹個屁大點兒事兒都要大轟大嗡的宣傳部門，在萬眾矚目的天安門廣場整這麽大動靜，居然悄無聲息的，真正是奇哉怪哉也。

            孔子現身天安門當然轟動，想不轟動也不行，一時什麽“中華文化複興的信號”、“國學熱的標誌”、“是國家文化自覺、自強、自信的標誌”、“是曆史的選擇”好評如潮，甚至有位教授說“這個孔子像總高9.5米，寓意孔子九五至尊的地位。”

用心險惡？

            就憑這句話，該教授就得送大西北勞教去！他可能忘了，諾大個廣場，號稱世界上麵積最大，一共有幾個人在那兒啊！南邊還躺著另一個呢！孔子成了九五之尊，南邊那位是幾加幾啊！

            當年在考慮給南邊那位建紀念堂時，曾有數個選擇，香山、故宮、及廣場，最後還是廣場派占了上風，選了原中華門的位置，並有“兩廂拱衛，眾星捧月”之說。雖然當年不能明著請陰陽師堪看，但就憑此八個字，也足以說明肯定在風水上有所考慮。可是，當時穀牧領著的那群人真不明白“南向”的含義嗎？！

            如今來了個孔子占了廣場東，躺著的占了南，這於風水也大不利，至少西邊還得招聘個什麽鎮得住的人物立在那兒才穩的住，否則，不光進一步破了南邊的道場，廣場也將更多是非。

            且孔子是立像，南邊的是躺著的，這一立一臥似乎很不和諧，或藏著點兒什麽講究。還有，廣場是國家舉行大典的場所，孔老二麵北而立，正好麵對站在天安門城樓上的領袖同誌，孔子本一介文人，此番竟佩劍而立，犯衝不說，還含殺氣啊！

        不知道以後逢五逢十時還閱不閱兵？想著閱兵車開過，孔老二低頭俯瞰檢閱者。你說檢閱的跟不跟他打招呼？

            難不成也問候一下：“孔夫子好！”孔同學如何回答呢？他肯定不會答“首長辛苦！”，因為在他的字典裏沒“首長”二字。看來隻好應一句“克己複禮！”了。

百年複辟？

            孔老二現身天安門從某種意義上講是對近百年前“新文化運動”的反動，或叫複辟。

        “新文化運動”即是後來“五四運動”的先導。當時最著名的倡導者有陳獨秀、胡適、魯迅、李大釗、周作人等。

            而“新文化運動”之所以提出“打倒孔家店”為其戰鬥口號，是因為袁世凱要稱帝，特別提出“尊孔複古”。康有為、嚴複、陳煥章等保皇黨提請定孔教為國教，並發動遺老遺少們聯名上書，一時人人穿寬袖大袍、言必以“禮”，鬧得烏煙瘴氣的。

            陳獨秀在《新青年》上撰文，提倡“民主”與“科學”，並稱為“德先生”和“賽先生”（Democracy 和Science的首字母音），並開始傳播馬克思主義。

            1911年的辛亥革命推翻了君主政體，儒家千百年來的禮教已經大失民心，特別是在青年知識分子中。

            如今的執政黨從思想體係上基本上是反儒的，現在立孔老二什麽意思呢？

孔學=國學？

            孔子為首的儒家代表不了國學，這在當年新文化運動中已經有明確認識“非孔學之小，實國學範圍之大也。”

            以孔子為代表的儒家，在思想界極端活躍的春秋戰國時，其實真算不上什麽，反而是法家、縱橫家、墨家在列國紛爭的過程中出盡風頭，即使是空談，那也遠比不上老莊的瀟灑、名家的“名”“實”雄辯、陰陽家的“五德終始”……說句現代點兒的話，那時候，沒人帶孔老二玩！周遊列國，沒人愛聽他的白話，也拿不出什麽治國方略，稱霸一方的正經主意，就請他上路了，經常餓肚子，沒飯吃，到處打食兒去。“惶惶如喪家之犬”。所以後來收學費（束修）一定要肉幹，那是餓怕了。

            就他那學問也未必高明到哪裏去，“日之遠近”、“城車誰讓”，自詡大學問家竟讓學齡前兒童給問癟子了。

            隻是到了西漢，董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”才鹹魚翻身，有點腥味兒。而就是這股迂腐之氣，彌漫中華千八百年！

立了孔子像，國人素質就提高了？

            國人現在的精神狀況就不說了，因為沒法說。

            那麽立了孔子像，國人的思想覺悟，文化素質就能提高了嗎？未必。

            在CCTV大講特講《論語》的於丹教授竟將“唯女子與小人難養也！”一句中的“小人”解為“小朋友”、“兒童”？！緊接其後的“近之則不遜，遠之則怨。”沒法解了。教授尚且如此，就憑此來啟迪國人的文化素質，真得滿地找牙去了。不是被打掉的，而是笑掉的。

            不客氣的說，《四書五經》裏，最沒內容和膚淺的就是《論語》了。

哪為什麽孔家老二又成了“至聖先師”了呢。董仲舒要立孔子就看中了他的“君君、臣臣、父父、子子。”及孔子大肆吹捧的所謂“禮”。以致於其後的曆代帝王均心領神會，給孔老二不斷的加官進爵。到了二十一世紀了，竟有教授吹其為“九五之尊”了。

其實，稍微多看儒家幾本書的都應該知道，“民為貴、社稷次之、君為輕。”即“民貴君輕”的說法才是對“君君、臣臣、父父、子子”的權威注釋。

說得明白點兒，首先是當皇帝，當頭頭，當幹部的要有“為人民服務”的思想，這是當領導必須要做到的“禮”。今天把孔子像立在天安門是這個意思嗎？如果是的話，哪到是國人的福音。上梁正了，國人素質才有可能提高。

如此匆忙立了孔子像，不太明白，或者有點兒意思。