書法到底要怎麽寫，才有味道？

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一幅書法作品，其中有看得見的東西，筆畫、墨色、字形、詩句等，這是“軀體”； 還有看不見的東西，感情、風神、韻律等，這是“靈魂”。 書法出“味”， 往往就出在這“靈魂”上，故此隻能靠細細品味，才可感悟得到。要使書法打動人心，使觀賞者產生思想共鳴，則作者必須具備兩個條件：一是字內功夫，二是字外功夫。

 

 

清 吳昌碩 篆書“居之安”

 

字內功夫，即筆墨功夫。就是指駕駛筆墨的本領、能力、造詣。

 

1、筆的運用

提、按、使、轉，抑、揚、頓、挫，中、側、逆、順，方、圓、藏、露等等，達到駕禦自然，隨心所欲，一種“必然” 程度。

 

2、脫化生新

在精心臨摹古人法帖的基礎上，得形得神之後，不斷溶入自己的個性之“味”。

 

3、文字功夫

要熟練掌握漢字的八個筆畫及其變化，漢字的結構及其變化，尤其是草書符號及其變化。

 

清 吳昌碩 悃愊無華 橫幅

 

還要具有“六書” 漢字知識。

 

因書法是依托於文字，當文字出現錯誤，即使不是“佛頭澆糞”，也是“白璧有瑕”。如果是“人雲亦雲”，“ 後”“ 後”不分，就會貽人口實。最後，還要熟練布白安排，用墨技巧，俗話說“熟能生巧”，隻有有技巧，才能出“味道”。 要使書法出“味道”，那就必須下功夫。堅持不懈，刻苦臨池，突破高原，不斷進取。“多看自知，多作自好”，“跬步不休，跛鱉千裏”。隻要下功夫，定會出“味道”。

 

清 吳昌碩 篆書“信”

 

字好，在法、在手；出味，在意、在情。書法要有“味”， 還必須有字外功夫。

一是要有文化素養

 

 

 

書法是係統的書法，是一門綜合的藝術。涉及到史學、哲學、文學、美學等。我曾在《書法與人生》一書中就論述過有關知識，如“書法對立統一說”、“ 書法心理學淺析”、“ 書法係統淺論”， 書法與氣功、書法與音樂、書法與人生等等。故此要借鑒古法，借鑒自然，借鑒姊妹藝術，掌握書法技理，以我性情，我書我書，書出“書味”。

 

二要有學識修養

 

 

 

古今書法家尚來重視字外功夫，宋·陸遊說：“汝果欲學詩，功夫在詩外。”學書亦然，明·董其昌說：“讀萬卷書，行萬裏路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。”清·楊守敬說：“學富，胸羅萬有，書卷之氣，自然溢於行間。”因為書法作品是書家淵博的知識、高深的修養、嫻熟的技法的結晶，所以，沒有一定的學識修養，是無法創作出上乘之作的。學識深，意氣平和；學識高，胸懷豁達；學識廣，聯想豐富。凡是卓有成就的書家，都是學識豐富深廣的文人、學問家。識廣方能才高，才高方能創作出“書味” 。古代的王羲之、顏真卿也好，近代的吳昌碩、於佑任也好，當代的啟功、沙孟海、歐陽中石也好，都是學識深厚，修養頗高，獨樹一幟的大學問家。書品人品，人所共仰。

 

三是要有藝術素養

 

 

 

書法是一種精神產品，一個人如果沒有幾個藝術細胞要創作出藝術產品是不可能的。這種藝術素養，有先天因素，更主要的是後天的努力，不是讀了一兩本“美學”就可以學到的。“觀千劍而後識器，操千曲而後知音”，藝術素養是要從長期的學習和實踐中逐漸培育出來的。

 

四是要有品德素養

 

 

 

首先，善是美的內容，美是善的表現形式，這種“美善統一”是我國傳統哲學中的基本觀點。人的道德品性與書法作品的風格及其價值是切切相關的。毛澤東的字，處處鋒芒畢露，表現出他的“與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮”的品性。周恩來的字，處處藏鋒不露，與他的清風明月、真誠忠義的高貴品性一脈相承。從價值觀念上講，品德高尚的人的書法作品價值就高。

 

其二，中國傳統道德觀是“和為貴”，而書法藝術不論是筆法、字法、章法、墨法都是要達到“和而不同”的有機統一，以表達人們的美感。書法是體現人們心靈美的特殊造型藝術，書家的道德修養越深，則書法藝術境界越高，書法必然越有“味”。

 

明·項穆說：“學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。”王昱說：“立品之人，筆墨自有一種正大光明之概。”

 

清 吳昌碩 石鼓文篆書四條屏

 

??總之，書法是中國的藝術，隻能有“書味”，不可有“洋味”； 書法是高雅的藝術，隻能有“雅味”，不可有“臭味”。隻有具備了字內和字外兩種硬功夫，才能使書法真正有“書味”、“ 雅味”。

 

 

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[尹思泉]

所言極是。“書為心畫”，這一“畫”字當是心之痕跡，或“心話”或心“劃”。
此“畫”非彼畫（國畫之畫）。

[yfz9465]

書法要求最大的整一性， 它不允許像繪畫般地不斷塗抹，也不允許像音樂般地間隙修改，它必須是一氣嗬成，否則不可能有韻味。有價值的書法，總是藝術家內心世界的真實呈現，作為一種翰墨精神出現在中華民族中。它成為人自身精神體驗與修身的方式。中國人崇尚內斂不輕言道。如此藝術古人也僅將其說成“法”，含有“術”的謙虛。然而，有多少前人突破“法”的束縛，將他們的精神賦予文字，使作品有了生命。那時人們感受到的已經是“心”與“道”了。